Тазиб

Тазиб

Навишти зебо ном дорад, ки дар он матн бо ороишҳо, масалан, ибтидоӣ, марзҳо, ва мисолҳои хурд ба даст оварда шудаанд. Дар тарҷумаи хеле қавӣ, истилоҳ ба дастнависҳо, ки бо тилло ё нуқра навишта шудаанд, вале дар истифодаи мундариҷаи калимаҳо ба ҳама гуна расмиёт ва расмҳои тасвирӣ ишора мекунанд. Дастнависҳои исломӣ метавонанд ба монанди равшанфикр, тасвир ё рангубор кор карда шаванд.
Муаллимон ва ҳунармандони ин соҳа дар ин китобҳо аз ин санъат истифода мебаранд, то саҳифаҳои тиллоӣ ва матнии матниро зебо созанд, ки бо арабҳои арабӣ ё фоҷиавор ороиш медиҳанд.

Сарчашмаи истифодаи ин санъат дар китобҳои эронӣ ба давраи Сосониён меравад. Пас аз Ислом, санадҳои равшане аз ҷониби ҳукуматҳои исломӣ ва араб гирифтанд ва баъдтар «санъати ислом» номида шуданд.
Ҳуҷҷати равшане ба қуллаи баланди худ расид, вақте ки халқи Империяи Салҷуқӣ ва давраи Тимуритон ба сифати соҳаҳои коргарони касбӣ дар ин соҳа кор мекунанд; он санъати воқеӣ ва санъати зебои зебо ба он вақт табдил ёфт.
Подшоҳҳо рангҳои судӣ, китобчаҳо ва эҷодкоронро аз минтақаҳои гуногуни Эрон, ки дар китобхонаҳои пойтахт кор мекарданд, даъват намуданд; Ҳамин тавр, шеърҳои бебаҳо офарида шудаанд, ки имрӯз музейҳои эронии атрофи оламро тамошо мекунанд. Гарчанде, ки ин санъат ҳангоми фарҳанги кишвар ғалаба карда мешуд, нусхаҳои дурахшон бо саъю кӯшиши арзандаи эҷодкорони эронӣ ва коргарони эронӣ боқӣ монданд.
Мисли дигар категорияҳои санъат, нусхаҳои дурахшон ҳамчунин аз мактабҳо ва давраҳои гуногун, аз ҷумла Салҷуқ, Бухоро, Тимурид, Сафавид ва Қагараро ташкил медиҳанд. Фарқияти байни дастнависҳои гуногун асосан рангҳо ва тарзи навиштани номаҳо ё motifs аст, ва ин паҳлӯҳо ҳиссиёт ва арвоҳи он давраҳоро эҳсос мекунанд. Ин асар дар асри IV-ум одилона ҳисобида шуд, вале аз асри VI оғоз ёфт, ки тадриҷан ба таври аҷиб ва арзишӣ гирифтор шуда буд.
Ҳангоме ки мо ба дастҳои кулли равшанфикрони замонҳои мухталиф назар меорем, мо метавонем таъсири эффектиҳои кулли эронии равшанро дар дигар кишварҳо, аз ҷумла Ҳиндустон, Туркия ва дигар давлатҳои араб пайдо намоем. Артистоне, ки аз Ҳиндустон ба Ҳиндустон дар давраи империяи Сафавиён ба мамлакати Ҳиндустон интиқол ёфтаанд, муассисони мактабҳои олии Эрон ва Ҳиндустон, ки дорои арзишҳои бузурги шеърҳои бузург буданд.
Ин санъат, ба тавре, ки муҳоҷирони эрони эронӣ дар ҳоли ҳозир дар Туркия истодаанд.

Дар бораи таърихи хурдтарини Қуръон, ин ба оғози раванди муайян кардани сохтори ороишӣ, ки маълумот дар бораи Сура, оятҳо, сегментҳои Қуръон ва нишонаҳои саҷдаҳои саҷдаҳоро фароҳам меорад. Ин давраи он буд, ки мусалмонон Қуръонро каме ба каме бештар ҷалб намуда, бо зебоии худ зеботар мешуданд.

Истеҳсолоти бадеии давраи Тимуритон яке аз навъҳои муҳимтарин ва маъмули корҳои равшанфикрон мебошанд. Хилофати Тимуритӣ ба инкишоф додани санъати навиштани китобҳо мусоидат кард ва иҷозат дод. Султон Байтонор Bahador Ханчӣ яке аз бузургтарин ва муҳимтарин аъзои динест. Ин подшоҳ шахсе аст, ки барои фаҳмидани адабиёти навиштаҷот, гимнастика, корҳои нурафшонӣ ва рангуборро дӯст медошт; ки аз ҷониби тамоми империяи Тимурӣ ҷамъоварӣ намудааст ва китобхонаи дар Харато таъсисёфта барои ташкили маркази истеҳсолӣ барои нависандагон, cartographers, шӯъбаҳо, лавозимот, китобчаҳо, рангорангҳо ва ғайра таъсис ёфтааст. Китобҳои динии ин шаҳр дар китоби пурарзиш ва зебо, ки то имрӯз сохта шудаанд, мебошанд.

Коранҳо, ки дар ин вақт истеҳсол шудаанд, ба Шаҳрохон ва Байсоиқ мансубанд ва дар дастнависҳои зебои зебо ҳастанд. Гул ва гулҳо ламсаҳои асбобҳои асосӣ, ки барои ороиш ва равшан кардани китобҳо ва Қуръон истифода мешуданд.


МАҚОЛАҲО

ҳунарҳои

саҳм
  • 8
    Саҳмҳои