таърих

Тафсири Эрон

БО СОМОНӢ

ТАЪРИХИ IRAN: Дар назар аст, ки Эрон дар ҷойҳои хуби 250.000 ҷойгир аст, на ин ки ёдоварӣ аз он, ки каззобҳо ҳар лаҳзае, ки таҷрибаи навро дар бораи таърихи қадима, динии комплексӣ, анъанаҳои решавӣ , бо geographic geography ва мероси аълосифати ва фарҳангии бебаҳо.


Ҳангоми баррасии таърихи Эрон, саволе ба миён меояд, ки бояд барои таҳияи чаҳорчӯби тадқиқоти муфассал равшантар карда шавад: мо ният дорем, ки дар бораи таърихи хронологии аҳолии ки аз ибтидои тамаддуни мо то имрӯз дар сарҳадҳои кунунии Эрон зиндагӣ мекарданд, ё мо мехоҳем, ки рӯйдодҳои ин халқҳоро тасвир намоем, ки баъзе аз онҳо Эрон буданд ва дар заминаи таърихӣ ва ҷуғрофӣ зиндагӣ мекарданд, ки дар он минтақаҳо Эрон ва минтақаҳое, ки дар марзи Эрон ҳастанд, дохил мешаванд.
Баъзе олимон оғози таърихи Эрон бо омадани халқҳо мувофиқат мекунанд Arians ки дар Эрон дар плюрофӣ, номи Эрон аз ин гурӯҳҳо оварда шудааст. Аммо, ин маънои онро надорад, ки дар тӯли чандин қитъаҳои замини боқимондаи ғайримуқаррарӣ ё бе нишонаҳои тамаддунҳои дигар пеш аз омадани мардумони Ариан Эрон, бисёр фарҳангҳои дигари қадим таваллуд ва нобуд шудаанд, вале меросе, ки баъзе аз онҳо дар ин ноҳия мондаанд, имрӯз ҳам, меваҳои он зери шаклҳои рангин ҳастанд.
Мисолҳои чунин фарҳангҳо, мо метавонем зеринро дар назар дошта бошем: Сахр-Сухта (дар Систон), тамаддунҳои Элитӣ (шимоли Хузистон), тамаддуни ҳавзаи Халил Руд дар наздикии шаҳри Ҷирoft (дар минтақаи Зарифӣ, ҷашнгирии шаҳрҳои қадимии Сиал (дар наздикии шаҳри Каштан), тамаддуни Urartu (дар Озарбойҷонӣ), Ғиан Теппа (дар соҳили Нехаванд), тамаддуни Маннӣ дар Кӯрдистон ва Азарбекиан тамаддуни Касситҳо дар Лорестан. Рисолати кунунии мутахассисон ба ворид шудан ба уқёнуси эронии онҳое, ки худро Арманӣ номидаанд, калимаи "Ариано" -ро дар забони худ маънидод мекунанд, дар охири ҳазорсолаи дуюм пеш аз Масеҳ, аммо дар ин санаи хеле гуногун фикру ақидаҳои гуногун вуҷуд доранд.

Меъёрҳои фарҳанг ва тамаддуни ин гуна шаклҳо метавонанд дар шаклҳои мухталиф пайдо шаванд, масалан, дар эътимоднокӣ, навовариҳо ва дониши динии ин халқ.

Аз ин лиҳоз, аз нуқтаи назари динӣ ва фарҳангии Эрон, сандуқи зеҳнӣ ва ахлоқии он ҳам ба шарқ ва ҳам дар Ғарб, аз зукасои соири Академияи Платон то ба миқдори сирри Mithra e, Ҳамин тавр, он дар паҳншавии гнос ва мануэллизм нақши муҳим дошт, ки баъзе аз ақидаҳо дар Буддия низ пайдо мешаванд.

Ниҳоят, мероси бузурги тамаддуни қадимӣ, ки барои бисёр кишварҳо ва қисматҳои дигари ҷаҳон аҳамияти ҳаётан муҳим ба Эрон барои иҷрои он сазовор аст.

Аз нуқтаи назари таърих, таърихи Эрон метавонад ба марҳилаҳои мухталиф тақсим карда шавад, дар баъзе ҳолатҳо ин воҳиди дорои унсурҳои умумӣ бо фарҳангу тамаддунҳои ҷаҳон, дар ҳоле, ки давраҳо дар он ба хусусиятҳои махсус хос аст, , метавонад ҳамчун "давраҳои бештарини Эрон" муайян карда шавад.

Параграфи хронологӣ, ки ба фарҳангҳои дигари ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, марҳилаҳои зеринро дар бар мегирад: Палеолит, эпипалеолит, нолит, се бронзҳо, давраи давраи "инқилобии шаҳр", давраҳои пешқадами замонавӣ, вақте ки ҳукуматҳои нав ва сохторҳои нави давлатӣ бо назардошти сарҳадҳои сиѐсии сиёсӣ оғоз намуданд.

Аввалин ҳукумати инқилобӣ дар замини Эрон, дар замони Элизабон, на дар замони Митчел ё Ошёниён, ва баъд аз зери ҳукмронии Мадал, бо марҳилаи нави муосир шурӯъ шуд.

Ҷанубҳои асосӣ, ки дар Эрон пайравӣ мекунанд, инҳоянд:

Мадал. Мардумони қадимтарин

Онҳо якумин ҳукумати мустақили худро таъсис додаанд ва боварӣ доранд, ки ташаккули ҳукмронии онҳо ба асрҳои 9 ва 8-уми милодӣ бармегардад.

Дар аввал, мелод чӯпонҳо ва деҳқонон буданд, пас Пасако (Худо дар юнонӣ) дар майдон омада, қувват гирифт, қабилаҳои мухталифро муттаҳид сохтанд ва пас аз ҳукмронии мелс ба андозаи эволютсия бархурд карданд.

Империяи Ҳимсонидам:

Куруши II бузургтарин асосгузори ин философест, ки дар Эрон солҳои наздик 220 ҳукмронӣ мекард.

Фаронса, ки ба платаи эронӣ ба ғарби Эрон ташриф меоварданд, қисми феҳристи гурӯҳҳои Ҳинду-Эрон буданд, ки филиали оилаи калони қавмӣ-лингвистӣ ба давраи Прoto-Ҳиндустон-Арри баргашт.

Ҳатто фариштагон ба қабилаҳои гуногун тақсим карда шуданд, ки зери роҳбарии Охемен муттаҳид шуданд.

Императорони Аиремиан аз имони зардушт буданд, вале онҳо ҳеҷ гоҳ ба эътиқоди динии онҳо дар бораи ягон одам тақсим карда намешуданд.

Фаронсаро бо аломатҳои чинӣ, ки аз нишонаҳои 42 иборатанд, қабул карданд.

Империяи онҳо яке аз пурқувваттарин дар тамоми таърихи ҷаҳон дониста мешавад.

Империяи Партия ё Арсайдӣ:

Онҳо дар бораи солҳои 475 ҳукмронӣ карданд.

Сарвати аввалини онҳо полис Hekaton, ки Сад дар Дарвоз маъруф буд, сипас ба идораи марказӣ интиқол дода, ба шаҳри Кеппхон ва Рейтс кӯчид.

Қисмҳо низ Арсакс ном доранд, аз номи Аршак, ки онҳо аҷдодони онҳо буданд.

Хосияти Арсалид, ки дар тамоми мавҷудияти он аст, маҷбур шуд, ки ҳам чорвақтҳои миёнаравии сарҳадҳои шарқ ва империяи Румро рӯ ба рӯ шаванд.

Империяи Сасония:

Онҳо барои солҳои 428 ҳукмронӣ мекарданд ва синну солашон чун тамаддуни тамаддуни эронӣ дар ҷаҳони қадим ба ҳисоб мераванд.

Дар давраи Сасссан, банақшагирии шаҳр, санъат, паҳн кардани пулҳо ва дигар иншоотҳо, инчунин тавсеаи савдои дохилӣ ва берунӣ ба баландтарин нуқтаи рушди онҳо расид.

Дар байни фестивалҳои давраи давраи Сассонон инҳоянд: ҷашни Наврӯз (Соли Нави Эрон); Фестивали Мехриганӣ, ки ҳар сол дар рӯзи 16 дар моҳи тақвимии тақвими форсии форсӣ рӯй медиҳад ва ғалабаи фахрии Фейсейро бар девори Заҳако хотиррасон мекунад; ва иди Садад, ки иди табиби оташ аст ва пас аз якчанд рӯз аз оғози зимистон гузашт.

Бо намуди ислом ва пас аз ин имрўз, қариб ҳамаи нозирони эронӣ, бо вуҷуди муқовимати заиф дар баъзе қисматҳои кишвар, паёми бародарӣ ва баробарии динҳои диние, ки дини дини Зардуштро ба даст овардаанд, иерархї.

Пас аз исломии дари тирамоҳии Эрон, тақрибан ду аср мавҷуд набуд, ки ҳукумати маҳаллӣ дар ҷангҳо ва қабилаҳои динӣ, ки дар он қудратҳои маҳаллӣ ба қудрати марказии халиҷ вобаста буданд; то он даме, ки сулолаи Таҳирӣ дар минтақаи Хорӯғ пайдо шуд ва ҳукумати маҳаллиро қабул кард.

Таҳироти Таҳирӣ:

Таҳрори Зу-л-Ямаинин асосгузори ҳиндӣ буд, ки аз ҷониби Али Эн-Эн-Эли, шикастнопазирии Арбоб ба даст оварда, ғалабаи Багдодро ба даст овард ва ба ӯ дастур дод, ки ал-Мумунро ба қудрат биёварад.

Бо вуҷуди он ки ҳокимияти Таҳирӣ ҳукуматро қавӣ накардааст, пас аз ду сол, вай аз таъсири арабӣ аз Эрон озод карда шуд ва қисман боиси пайдоиши дигар динорҳо гардид.

Софарӣ Софарӣ:

Ҳиндустон як қисмати шарқии Эронро барои солҳои 32 қарор дод ва таъсисдиҳандаи он Яқуб Лейс Саффар буд.

Баъди пирӯзии Имоми Аъзам дар Хоруг, баъзе аз онҳо ба Систон гурехтанд ва ҳукуматҳои маҳаллии маҳаллиро офаридаанд.

Дар байни онҳо Саъд ибни Наср қувват ва шӯҳрат дошт, дар байни аскарони ӯ Яқуб буд.

Ҷанайдӣ:

Оқибатҳои бародари Мазитӣ - Алӣ, Ҳасан ва Аҳмад - онҳо моҳидиҳанда буданд, сипас онҳо хеле зебо шуданд ва ба падари падари худ гузоштанд ва ба ҳайати сарбозон дар артиши Макон Каки расиданд.

Ҳангоме, ки Маривиро аз даст дода буд, бародарони Мададдов ба аскарони артиши Мардиавиз ворид шуданд, ки Али Қайсро барои ҳукумати Карак интихоб кард, ки номи шаҳри Нехаванда дар минтақаи Ҳамадал буд, ки бо шаҳр.

Бо дастгирии баъзе роҳбарони низомии артиши Мардиавиз, харидор Алӣ шаҳри шаҳри Эсфахирро гирифт ва беҳтарин аскарони Бадахшонро ба даст оварданд, ки ба сулҳу салтанати Мазорий меомад.

Он вақт аз замони ин сулолаи шиа, ки Шиаим ба андозагирии расмӣ дар Эрон гирифтор буд, буд.

Садриддин Айнӣ:

Ҷазираи Zyarid яке аз минтақаҳои вилояти Табарбаро ба даст овард.

Насриддин Кабир, ки бо қудрате, ки дар он минтақа мустақил буд, пас аз марги худ, пайравони ӯ бо Afsar Shirtiye муттаҳид шуда, ба Табараразан ғалаба кард.

Аммо Афсари бо мусулмонон бо тарзи одилона рафтор намекард, Мардиавич аз ин ҳақиқат истифода кард ва ӯ ба осори аҳолии маҳаллӣ таваҷҷӯҳ зоҳир кард ва бо фарорасии Zyarid таъсис дод.

Ғазнвидс:
Хонум дар шаҳри Ғазна бунёд ёфтааст, ки бо ихтиёри хизматгоре, ки Алабтекин ном дошт, бунёд ёфтааст.

Ғазнидҳо аз зумраи Туркия буданд ва азбаски онҳо як ҳавопаймои аввали шаҳрро бо ин ном машҳур карданд.

Қудрати қудрати онҳо бо салтанати Султони Маҳмуд дар Ғазнавид мутобиқат мекунад.

Ҳоло қариб 231 ҳокимияти Ғазнавӣ дар қаламрави васеътари киштиҳои Эрон қарор дошт.

империяи Корсмен ё Харазм-Шах:

Дар бораи солҳои 138 дар давраи салтанатии Салон, хазармаҳмад Ҳахазм-Шоҳ аз қисмҳои Эрон низ қарор гирифт.

Ануштина Гарич яке аз хизматчиёни собиқ дар соири Салҷуқи Малекшо буд, ки аз ҷониби ӯ ҳукумати Қаразмро қабул кард ва бо ин сабаб, ин қасд номе аз Харазм-Шахро гирифт.

Дар тӯли ҳукмронии Қотиб ном-Дини Муҳаммад, маъхази Алай-Дин, Муғулҳо плюралиро ишғол карданд.

Сарфи назар аз муқовимати муназзам, ки Султан Ҷалал ном-Дин Мнгарернӣ, писари Қотиб ном-Дини Муҳаммад, ҷойгир буд, ӯ дар ҷанг кушта шуд ва қабилаи онҳо аз он ҷо фавтидааст.

Domain Hanoi (Mongol):

Пас аз поёни Хазазм-Шоҳ, минтақаҳои Осиёи Марказӣ якҷоя бо вилояти Хоразм ва дигар соҳаҳои Эрон ба минтақаи Муғул ворид шуданд.

Оқибатҳои иқтисодӣ, фарҳангӣ ва сиёсӣ, ки Генгис Хон ба Эрон интиқол медоданд, дигар ба ҳукуматҳо таваллуд намешуданд.

Чунин вазъият сабаби он гардид, ки Муғулон яке аз пешвоёни қабилаҳои худ интихоб кард, ки дар қаламрави Харазм-Шоҳ қарор гиранд.

Хеле ханум дар солҳои 200 ҳукмронӣ мекард.

Империяи Тимурд:

Тамерлане асосгузори ҳиндустон буд, ки ӯ номашро дод, баъд аз он ки ҳукумати ӯ дар Осиёи Марказӣ муттаҳид шуд, диққати худро ба Эрон табдил дод ва ният дошт, ки имкони импротурии монандро ба Ченг Хон монанд кунад.

Тамерлане ва лашкари ӯ якҷоя бо панҷоҳ ҳазор сол мубориза мебурданд ва аз қаламрави фаронсавии фаронсавиро ба даст оварданд.

Тимуридҳо солҳои 104 ҳукмронӣ мекарданд.

Сафавияти Сафавид:

Шаҳ Исмоил I Сафавид, сокини шаҳри Ардабед, ки асосгузори ҳиндуҳоест, ки дар Эрон солҳои наздик 239 ҳукмронӣ кардааст.

Дар замони Сафавия, афзоиши иқтисодии сиёсии Эрон ҳеҷ гоҳ дар тамоми давра пас аз пайдоиши ислом сурат гирифт, ки дар байни ваколатҳои он аҳамияти хоса пайдо кард.

Насли фаръӣ:

Надер Шахер таъсискунандаи ин динатсия буд.

Ӯ аз сибти Ошар буд, ки Шаҳом Исмоил аз Азарбекиан ба Хорхе баргашт.

Аксарияти таърихчиён 60-ро ба синну соли Афшор гузоштанд.

Ҳиндустон:

Ҳиндустон, ки аз тарафи Қарим Хон-Зан таъсисёфта буд, ҳокимияти форсии форсӣ буд.

Баъди куштори Надир Шаҳр, Эрон ба давраи бӯҳрон ва нооромиҳо афтод, Карим Ҳанониё як шӯришгари мухолифинро дашном дод ва дар шаҳри Шираз қудратро гирифт.

Ин сулолаҳо дар баъзе минтақаҳои кишвар барои солҳои 46 қарор доштанд.

Хоҷа Ҳакимӣ:

Онҳо дар Эрон барои солҳои 130 ҳукмронӣ карданд ва ташкилкунандаи ин сулолаи Аҷа Муҳаммад Ҳан-аққақ, ки дар Теҳрон шинохта шудааст.

Меъдоди ин хона дар Туркия бо марҳилае, ки пешрафт дар соҳаҳои илмӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоиро дар саросари ҷаҳон ба амал овард, вале ҳукумати Эрон яке аз заъифтарин шуд.

Гарчанде, ки ин кишвар мустақил буд, воқеан, маъмурони воқеӣ консулҳо буданд - на ҳатто сафирон, аз қабили Русия ва Англия.

Фатт Али Шах, якбора, ва ҳеҷ гуна ҷанг, 18 шаҳрҳои эронии Русияро ба Фаронса таслим кард.

Ҳамин тариқ, ҳамаи рушду пешравӣ дар Эрон ногаҳонӣ қатъ гардид.

Падари охирини ин сулолаи Аҳмад Шоҳ, ки дар асрҳои асри гузашта кушта шуд.

Паҳлавӣ Паҳлавӣ:

Онҳо дар Эрон барои солҳои 54 ҳукмронӣ карданд.

Реза Шах, ки асосгузори ин диналист буд, дар Теҳрон дар 1304 солори Мавлуди Исо (1924) тӯҳфаҳоро шинохт ва соли 16 ҳукмронӣ кард.

Сипас тоҷи аз падар ба писар ва аз охири соли 1357-и ҷазираи офтобӣ (1979), ба шарофати инқилоби исломӣ, ки Имом Ҳоминӣ роҳбарӣ мекард, подшоҳи Паҳлавӣ аз байн рафт.

Инқилоби исломии Эрон:

10 February 1979 бо рӯзи 22-и моҳи Баҳман аз 1357 ба вуқӯъ мепайвандад, эҳёи исломии мардуми Эрон бо пешвоёни Имоми Ҳоминӣ расид: он давра монархияи меросӣ ва ҳукумати Ҳиндустон таъсис ёфт.

Нашрияи исломӣ дар Эрон дар соли 1341 бо эътирозоти пурқуввати Имоми Ҳоминӣ ва дигар динҳои зеҳнӣ, ҳам дар муқобили лоиҳаи ислоҳоти идораи маҳаллӣ ва ҳамзамон ҳама чизҳое, ки Муҳаммад Ризо ибни «инқилоб» сафед "-и подшоҳ ва халқ.

Дар рӯзи дуюми моҳи майи Фаррелин аз ҷониби 1342 ҷамъомади тантанавӣ бахшида ба ҷашни Имоми Аъзам Ҷаъфар ибни Саъд дар Мактаби Файзияи шаҳри Қумом, ки дар он ҷо дар музофоти Савак, полиси пинҳонии режими Паҳлавӣ , бино ва хун рехтанд.

Ин нуктаро диндорон ва одамон ҳатто муайян карданд ва ҳамзабони Ҳоминӣ суханони таърихӣ ва хотирмонро пешниҳод карданд.

Азбаски даъвати ӯ Айратулло Хоминӣ аз ҷониби намояндагони Савак дар шабҳои 15 Khordad 1342 боздошт ва ба Теҳрон интиқол дода шуд.

Бо паҳншавии ин хабар, дар шаҳрҳои гуногуни кишвар намоиши эътирозии васеъ вуҷуд дошт ва дар ҳоле, ки режими Паҳлавӣ амр дод, ки ин ислоҳотҳои машҳурро танқид кунад.

Дар даврони таърихии 15 Khordad 1342, ки таърихи инқилоби исломии Эрон дар ибтидои инқилоб, ҳазорон нафар дар бисёр шаҳрҳои кишвар кушта ва захмӣ шуданд.

4 Aban 1343, дар масҷиди бузурги Қум, Имом Ҳоминӣ суханони дигареро, ки нишонаҳои номаълуми худро тарк карда, сарнагунашонро бознагардонд, эълон кард, ки ба қонуни консулгарии амрикоӣ дар Эрон (capitolasion), ӯ боварӣ дошт, ки он метавонад ғуломии Эрон бошад, ба истиқлолияти кишвар зараровар ва зилзилаи номуносиби режими Паҳлавӣ бошад.

13 Aban 1343, аксуламали тоҷи он аст, ки ба Исломаллоҳ Хоминӣ фирор кунад, дар Туркия, баъдтар дар шаҳри Наҷаф дар Ироқ.

Бо вуҷуди ин, муборизаи шадид ва решаҳои маъмул давом ёфт.

13 Mehr 1357, имоми Ҳоминӣ ба Фаронса кӯчид ва аз он ҷое, ки ӯ ба ислоҳоти бунёдии худ даст ёфт.

Хонаи ӯ дар деҳаи хурди Neauphle le Chateau наздики Париж маркази матбуоти ҷаҳонӣ шуд.

Дар моҳи Абан сатҳи сатҳи муборизаи ба ин гуна сатҳ расидан, аз ҷониби коргарони ширкати нафт, Post ва Telegraph, Бонки миллӣ, идораи об, радио, телевизион ва ғайра вуҷуд дорад.

Дар охири соли 15, ки дар соли 1986 дар асрњои миёна ва дар њаљми 12 имом Хоминї баргаштанд ва бо роњбарии ў 1357 Bahman 22 - пас аз чандин солњо, мубориза бар зидди гурезањо, ќурбонї ва муќовимати ислоњоти исломї ба пирўзии нињої расид, ки ба дастгирии аз мардум.

Аз ин рӯ, дар ибтидои апрели соли 1979 бо раъйпурсии умумӣ, Ҷумҳурии Исломии Эрон бо овоздиҳии хуби 98,5% -и онҳое, ки ҳуқуқи номзад доранд, таъсис дода шуданд.

саҳм