Меню - ЭронКоршиносон

TAWHID (MONOTEISM)

Дар тӯли таърих, дар соҳаи теология ва фалсафаи динҳои гуногун далелҳо ва тавзеҳотҳои гуногун барои пайдо кардан ё нишон додани ваҳдат ва беҳамтоии Худо ҳамчун принсипи олӣ, қудратманд ва ҳама чизи транссендентӣ фаҳмида шуданд. воқеият, беназир ва истисноии берун аз замон, ки олам ва инсониятро фароҳам овард ва қодир, ғайримуқаррарӣ, ҷовидонаро офарид, ки оламро бо тарроҳии худ ҳидоят мекунад, ки чизҳоро бо Қонуни худ идора мекунад (ки инсон бояд тавассути таъсиси некиву адолат амалӣ кунад), ки касе ба он дар охири замон посух медиҳад ва ӯҳдадории истисноӣ ва куллиро талаб мекунад.

Мувофиқи ислом, ҷаҳони зоҳирӣ дар Худост, ҳамон тавре, ки гуфта шудааст ҳадис:

"Он ганҷеро пинҳон кард, он мехост, ки шинохта шавад ва дунёро бунёд кунад".
Ҳамин тариқ, ислом дар бораи Худо ба як маҷмӯи оинаҳо, ки дар он шаклҳои мухталифе вуҷуд дорад,

Истилоҳ шиддат (monotheism) аз нуқтаи лексикӣ маънои онро дорад, ки «ягонагӣ», «унвон» ва ҳатто агар дар илмҳои гуногун (фалсафа, теологӣ, ахлоқӣ ва ғайра) онро бо маънои мухталиф истифода мебаранд, он дар асл «шаклҳои гуногун, ягонагии ", ки дар онҳо омӯхта ва таҳлил карда шудаанд.

Тибқи таълимоти исломӣ, шиддат он пеш аз ҳама чизест, ки танҳо як фармоиши умумӣ вуҷуд дорад ва ҳама падидаҳо бо якдигар алоқаманданд ва дар як вақт онҳо ба якдигар ниёз доранд. Ба ибораи дигар, класс бо як амр як амрро идора мекунад ва таъсири аввалияи якум, яъне Худо мебошад. Ҳама субъектҳо, таъсирот ва одатҳо дар асоси Аввалин асос ёфтаанд ва аз тарафи он таъсис ёфтаанд, зеро он ягона Худоест, ки ягона мавҷудияти мавҷудиятиҲазрати Муҳаммад (с)).



Таваллуд Бинобар ин, пеш аз ҳама ба ҳамаи иттифоқҳо ва ихтиёрии Худо боварӣ дорад, ки бо як қатор ҷудоиҳои мустақили мустақилона ва дар ҳаёти онҳо ҷудо шуданашон.

Дуюм, шиддат ин маънои онро дорад, ки моҳияти Худо аз қисмҳои воқеӣ ё потенсиалӣ, маънои маънои онро дорад, ки одатан тавассути «сифатҳои манфӣ» (Ал-Сифат ал-Салбӣ). Ду тарҷумаи ягонагии аслиҳа вуҷуд дорад, яъне он вижагиҳои (Эҳёи Худо оддӣ аст ва ягон шаклҳои гуногун ва омезишро эътироф намекунад) e ягона (Эҳёи Худо беҳамто ва ғайриоддӣ аст ва ягон чизи монанд ё ҳамон монанд нест).

Дар таълимоти исломии Шиитӣ, шиддат он низ маънои онро дорад, ки ба ягонагии хусусиятҳои моҳияти худ бо асли ХудостСайидюнуси Истаравшанӣ - ки барои он сифатҳо ба моҳият "илова" ҳисобида намешаванд ва ҳар як аломати муҳим аз дигарон фарқ намекунад +. Хусусиятҳо ба тақсим карда мешаванд НОҲИЯИ ВОСЕЪ e қобилияти амал.+ Хусусияти аслӣ инҳоянд, ки Худо соҳиби мустақилияти дигар зиндаҳо (ҳаёт, дониш, қудрат ва ғайра) мебошад, ва хусусиятҳои амали онҳое, ки бо кӯмаки дигар зиндаҳо истироҳат, бунёд ва ғ.). Дар Қуръон бисёр хусусиятҳо ба Худо ишора шудаанд (ҳикмат, ҳаёт, ҷудоӣ ва ғайра) ва чун "Номи Худо", ки ҳар яки онҳо аломати хоса доранд, нишон медиҳанд.

+     Таваллуд он ҳамчунин маънои "ягонагии корҳои илоҳӣ" -ро дорад, яъне Худо дар амалҳои худ кофӣ аст ва ба ҳеҷ як шахси дигар ниёз надорад, ва ҳар як, ҳар як амал, ҳар як амал, дар биҳишт асосан дар Эҳёи Илоҳӣ бунёд ёфтааст. Худо ягона ва танҳо офаридаи олам аст, ва мавҷудияти офаридаҳои ин ҷаҳон аз Худо вобаста аст (онҳо «имконпазир аст»), чунки онҳо дар ҳаракатҳои онҳо ва амалҳои онҳо ҳастанд. + Онҳо аз Худо ҳастанд , барои он ки онҳо низ амалҳои худ аз ҷониби Худо ҳамчун Аввалин сабабҳои ҳамаи сабабҳо, ки бар принсипҳо асос ёфтааст, ҳифз карда мешаванд. Худо ягона curator, мудир ва пуштибони тартиботи мавҷуда аст. ++

      Таваллуд он ҳамчунин маънои онро дорад, ки офаридаҳо аз Худо мустақим нестанд, бинобар ин, таъсири манфии одамони эҷодшуда бо иҷозати Худо ва сипас ба энергия ва нерӯи худ сурат мегирад. Бо ибораи дигар, танҳо моҳияти Худо метавонад мустақилона, яъне бе кӯмак ё маҷбур кардани шахси дигар таъсир расонад.

Аз ҳамаи ин мафҳум ин аст, ки ҳеҷ чиз ва ҳеҷ каси дигар, ғайр аз Худо, сазовори ибодат аст (мисли «илоҳӣ» - Uluhiyyah - ин шарти зарурии Парвардигор ва Офаридгор будан аст), ки ҳеҷ мавҷуде ба ғайр аз Худо + сазовори парастиш ва таслим нест ва одамизод - дар амалҳояш, орзуҳояш ва дар маҷмӯъ дар ҳаёти худ - бояд ба Ӯ таваккал кунед ва умедвор бошед ва комилан танҳо ба Худо такя кунед ва танҳо аз Худо мадад, кӯмак ва раҳмат талаб кунед. "Нигоҳ кунед "Дӯстони Худо наметарсанд, ва онҳо ғамгин намешаванд""(Қуръон, Сураи Юнус, 62).

Дар ҳақиқат, ҳар як мусулмон дар дуоҳояш ин оятро на камтар аз даҳ бор дар як рӯз хонад:Мо танҳо шуморо даъват менамоем ва танҳо ба шумо ёрӣ медиҳем"(Қуръон, Сура Ал-Фатиха).

 

Библиографии тавсияшуда дар Итолиё:

саҳм
Ҳайати таҳририя