Сейед Муҳаммад Ҳусейн Табарагай
Сейед Муҳаммад Ҳусейн Табарагай, таваллуд шудааст 17 Март 1904 a Табриз, ки алифбои тоҷикӣ номида шудааст, эронӣ, философӣ, юридикӣ, асроршиносӣ ва исломшиносӣ буд.
Муҳимияти он аз эҳёи фалсафа ва экспертизаҳо дар мактабҳои Шиаи пас аз давра мебошад Сафавй.
Сейд Муҳаммад Муҳаммад Ҳусейн баъд аз таҳқиқоти ибтидоӣ, ки матнҳои Қуръон ва адабиёт ва ҳамчунин омӯзиши методикаи хатириро дар бар мегирифт, худро ба таҳқиқоти илмии дини дар Тәбриз ва илмҳои ислом иброз медоштанд, на чун ҳуқуқшиносӣ ва принсипҳо, фалсафа , математика, ахлоқ ва mysticism дар Наҷаф, ки ӯ дар давоми даҳ сол мемонд.
Бо сабаби мушкилоти иқтисодӣ ӯ маҷбур шуд, ки ба Эрон баргардад ва худро дар муддати даҳ сол ба деҳаи Шаъдбаб наздики Табриз бахшидааст.
Пас аз он, ӯ дарсҳои тарҷумаи Қуръон ва фалсафа дар Қумро оғоз кард ва аз ин рӯ далелҳои ин курсҳои тафсирии Қуръон ҷорӣ намудани ҷамъоварии "Тафсири Ал-Мизон" -ро, ки аз ӯҳдаи 17 .
Дар он вақт ӯ дар Теҳрон низ дар омӯзишҳои илмӣ ва фалсафӣ дар бораи фалсафа, мазҳабӣ, динҳои гуногун ва саволҳои исломӣ, ки зери назораташ қарор дошт, иштирок кард.
Ин вохӯриҳо аз ҷониби Ҳенри Корбин, Сейд Ҳоссейн Наср, Доррис Шайнам ва дигарон буданд ва аз ҷониби Али Табарагай роҳбарӣ карда шуд.
Дар ин сафарҳои доимӣ ба Теҳрон ӯ бо дӯстдорони фалсафа ва фарҳанги ислом табдил ёфт ва баъзан ҳатто бо мухолифони дин ва фалсафа сӯҳбат намуд.
Вохӯриҳои байни ӯ ва Корбин дар давоми ҳузури гурӯҳҳои фалсафаи фалсафӣ дар давоми бист сол солҳо ташкил карда шуданд ва дар онҳо мавзӯъҳои муҳими дин ва фалсафа муҳокима шуданд.
Тибқи маълумотҳои Дейвид Ҳусейн Наср, ин вохӯриҳо дар чунин сатҳи баланд ва бо чунин як дараҷаи васеъ дар ҷаҳони имрӯзаи ислом, ки баробаранд; яке аз онҳо ҳатто гуфта метавонад, ки аз давраи асрҳои миёна, вақте ки дар байни ақида ва рӯҳияи аслии байни ислом ва масеҳият хомӯш карда шуд, чунин алоқаи байни Шарқ ва Ғарб дигар иҷро нашуд.
Донишҷӯёни ӯ мисли Алаолаҳ Мотҳари, Атеолаҳи Ҷавӣ, Мадина ва Айҳуллах Беҳзоқӣ метавонанд дар байни шарикони муосир ва шӯҳратдорони имрӯзаи шиъии Эрон дар назар гирифта шаванд.
Сессияҳои илмӣ бо Ҳенри Корбин, фалсафаи фаронсавӣ ва исломи Фаронса, барои бунёди аврупоиҳо дар бораи Shiism маълумоти муфассал омода кард.
Дар бисёре аз асарҳои илмӣ, ки дар Тафтанас ҷойгиранд, баъзеҳо дар поён оварда шудаанд:
"Тафсир-Эл-Мизан" (ҳаҷми 20 дар араб)
"Охул-а-фальсаи фаааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа"
"Ҳаҹи бари Асфара e-Sadr al Din Dinahā" (Glosse ad Al-asfār)
"Санан Ал Наби" (анъанаҳои паёмбар) (с)
"Шиа оз Асли" (Шия Исҳоқ)
"Ҳаҹиӣ бар Кифони Ал-Бухул" (Glosse дар опера Ал-Қифия)
Муҳофизаҳои сершумор дар мавзуҳои зерин: қувват ва амал, хислатҳои илоҳӣ, корҳои илоҳӣ, дар бораи морфология, синтез, одам дар пеши ҷаҳон, дар ҷаҳон ва баъд аз ҷаҳон, оид ба пешгӯиҳо ва тафсирҳои орзуҳо Ҳукумати исломӣ ва ғайра. (Ҷамъоварии 26 муносибат кард).
"Диалогҳо бо профессор Ҳенри Корбин", "Таълими исломӣ", "Муносибатҳои иҷтимоӣ дар ислом", "Мардон ва ҷомеа ва рушди иҷтимоӣ", "таҳлили ислом", "таълими динӣ", " дар бораи усули нависандаи матнҳои Наслйкӣ "," Қуръон дар Ислом "," Exegesis "" Равия Ал-Беҳан "," Glosse al Behār Al-Anwār "," Забони порсони форсӣ " "Бидди Алӣ" (ибтидои фалсафа) «Нихалати Ал-хикмара», (охири фалсафа), «Ваҳй ё эотиотии экотурӣ», «ислом ва одамони муосир», «Ҳукумат дар ислом», "Алӣ ва Метфизика".
Мақолаҳои сершумор низ дар маҷаллаҳои гуногун, аз қабили "таълимоти Шиона, дарсҳои таълимоти исломӣ ва дастур ба китоби муқаддас" чоп шудаанд.
Пас аз марги Алӣ ибни Абӯтолиб, бо ниятҳои омӯзишӣ, ҳаёт ва ақидаи ӯ маълум шуд. Ҳар сол мукофоти миллӣ, ки номи худро ба муаллимони бонуфузи донишгоҳҳо ва ба таҳқиқоти беҳтарин дар Эрон додааст.
Силсилаи телевизион дар ҳаёт ва фаъолияти ин хусусият, ҳамчунин майдонҳо ва кӯчаҳо, баъзе марказҳои таълиму омӯзишӣ номи худро мефаҳмонданд ва дар байни онҳо муҳимтарин донишгоҳи Алмаатра Tabâtabahi University of Tehrān.
Бисёр китобҳо дар бораи Ӯ навишта шудаанд. Tabātabāi 15 ноябри 1981 дар Қум лаззат бурд ва дар ҳамон шаҳре, ки дар масофаи Ҳаҷр-Масуэл ҷойгир буд, дафн карда шуд.
МАҚОЛАҲО