Тамоюли марбут ба даъвати борон

Тарс аз хушксолӣ ва набудани борон барои муддати тӯлонӣ ҳамеша одамонро аз замонҳои қадим ба хотири ҳавасманд кардани ҳаво ва расму оинҳои мухталиф аз худ кардааст. дар соҳаҳои мухталифи Эрон низ расмҳои мушаххасе мавҷуданд, ки бо пайдоиши онҳо ва шаклҳои мухталифи шаклҳои гуногун доранд.
Баъзеи онҳо бо марҳалаҳои қаблан зебо алоқаманданд ва дигарҳо дар масалҳои зардуштӣ пайдо шудаанд ва баъзеҳо бо гурӯҳҳои мухталифи этникӣ, ки ба ин кишвар омадаанд ва дар он ҷо монданд ва Эрон дар робита бо тамаркузи доимии онҳо бо баъзеҳо расму оинҳои онҳо алоҳида ё дар гурӯҳҳо ба монанди: дуоҳои борон, қурбонӣ, маросими об ва чӯбҳои шустушӯӣ, тайёр кардани хӯрока, нон ва гиёҳхӯрӣ тӯҳфаҳо аз дигарон ва ғайра. Ҳамаи ҳашаротҳое, ки барои борик кардани борон анҷом дода мешаванд.
Умуман, ин гумрукҳо ба гурӯҳҳои 11 тақсим карда мешаванд, гарчанде баъзе расмҳо якҷоя мебошанд, яъне мегӯянд, ки онҳо маҷмӯи ду ё баъзе хусусиятҳои гуногун мебошанд:
1. Ҳайати дуо ва дуоҳо: аз ҳама маъмултарин ва шояд қадртарини роҳҳои даъват кардани борон
2. Омода кардани шӯрбо: тайёр кардани шӯрбо ё химия ва онро дар байни сокинон ва ё камбизоатон истифода баред
3. Ғорат аз гов: дуздидани гов аз деҳаҳои наздик
4. Қатъи парешонкунӣ: қатъ кардани шаъну шарафи муқаддас ё содда кардани исён
5. Resort ба сангҳои "борон": гузоштани сангҳо дар ҷойи махсуси назди қабоилҳо ва кӯҳҳо
6. Кушодани хомӯшӣ: ба истилоҳ, ки ба лабаратори оташ барои резиши борон аз маҳдудият
7. Ба борон бо зарба даъват кунед: диққати эҳтиётро ба хоҳари худ бо тасвири онҳо ва бо матои гаронбаҳо ва ҷавоҳирот
8. Эъломия: оптимизм ва тасаввури рафтори муқаддаси динӣ
9. Дар атрофи чӯбҳо ва бандинӣ: амалиётро, ки дар гирду атрофи чӯбҳо, шустани он, барангехтани баннер ва ғайра ...
10. Kuse Gardi: одамони мӯй ва хусусӣ дар атрофи кӯҳҳо зиндагӣ мекунанд
11. Дар атрофи кукончаҳо нигоҳ доред: дар гирди як лӯхтак бо намуди занона ва об пошед
Илова бар ин воҳиди мазкур низ ҳолатҳои дигар вуҷуд доранд. Дар ин ҷо мисолҳои расмҳои дар воҳиди зикршуда оварда шудаанд:
1. Дуои дуо ва дуо
Дуоҳои боронаро хонед
Далели "Адабхай" ё ҳамон ба борик кардани борон дар ҳама ҷойҳои Эрон хонда мешавад. Ин дар алоҳидагӣ ва дар гурӯҳҳо ва дар ҳузури ҳамаи масҷидҳо, дар ҷойҳои намозгузор, дар биёбон ва дар ҷойҳои кушод ҷойгир аст.
Дар баъзе мавридҳо одамон бо кӯдакон ва ҳатто чорво зиндагӣ мекунанд. Ин намунаи он аст, ки вақте ки дуо кардан мумкин аст, ҷавонони чорво бояд аз модарони худ ҷудо карда шаванд, зеро он боварӣ дорад, ки онҳо пок ва бади гуноҳ мебошанд ва Худо ба одамон раҳм мекунад ва борон хоҳад буд.
Дар баъзе ҷойҳо, вақте ки онҳое, ки мегӯянд, Худо бузург аст, барои хондан барои дуо кардани ҳавлие, ки дар борхалтаи борон бориш мехӯрданд, парчами маҳаллӣ бо парчами сиёҳ ба пеши онҳое, бе қурбонӣ.
Онҳое, ки дар вақти намоз дуо мекунанд, худро пинҳон мекунанд ва пояшро мепӯшонад. Пас аз дуо онҳо як говро қурбонӣ мекунанд ва гӯштро бо фақру бо ҳамроҳии дигар хӯрокҳо мубтало мекунанд.
Дар ҷои дигар, сокинони деҳа дар наздикии деҳа ба назди баҳр мераванд ва пас аз дуо дуо мекунанд, онҳо як гӯсфаро қурб мекунанд ва онро дар байни камбизоатон тақсим мекунанд. Вақти муқарраршуда барои иҷрои дуо, ки ҳар рӯз дар ҳафта хонда метавонад, ҳарчанд афзалият дар рӯзҳои Душанбе ва баъд аз он Ҷумъа аст.
Дар китоби «Саҳифа Саъдаъй» аз дуоҳои борон гуфт: «Эй офаринандаи олӣ, фариштаатонро фаромӯш кунӣ, то баногӯшии моро бо оби пок ҳифз намо. бороне, ки дар майдонҳо меваю сабзавот меварзанд ва дар чарогоҳҳо синаҳоеро, ки ҳоло аз он бо шир пошидаанд, месозанд ".
Дар шаҳри Қатар, дар минтақаи ҷанубии Хоруғ, масҷиди қадиме, ки "дуогуи борон" номида мешавад, ки танҳо маросими даъвати борон истифода мешавад.
Дар баъзе деҳаҳои шаҳри Қӯрғон, як гурӯҳ пирон як кӯзаи пошидани гӯсфандонро мепазанд ва сипас ба хона мераванд ва дар асоси рангҳои махсуси боришҳо бор мекунанд. Ҳангоме ки пирони дуо мегӯянд, ҳеҷ яке аз иштирокчиён ҳуқуқ надоранд, ки каломе, ки дуо карда нашавад, гап зананд.
Дар деҳаи дигаре, ки дар Камбоҷа, як гурӯҳ занони деҳот шабона мушоҳида мекунанд ва як нафарро интихоб мекунанд. Ин зан бояд тарзи ягонагиро фаҳмидан ва ба домани як бевазани солхӯрда монанд дошта бошад. Вақте ки ӯ чунин мекунад, вай мӯйсафедро огоҳ мекунад, ки рӯзи панҷшанбе ӯ ҳама касро огоҳ мекунад ва аз занҳо хост, ки ба қудс равам.
Занон, бо овози баланд шӯҳрат пайдо мекунанд, тамоми косахонаи обро пур мекунанд ва ба муқобили муқаддас мераванд. Дар он ҷо онҳо теппаро дар болои чӯб гузошта, оберо, ки бо онҳо меоварданд, рехтанд, ва дар қаъри қабр тобутро шуста буданд.
Дар ин ҳолат зан занро дар курсӣ ё дар табақе ҷойгир мекунад ва дар ҷойи хонадон хондааст ва дигарон бо дили шикаста гиря мекунанд. Сипас онҳо ду ракаъати намозгузорро ҷамъ меоранд ва дар ниҳоят барои боридани борон намоз мехонанд.
Дар минтақаҳои ҷанубӣ ва ҷанубу ғарбӣ, ки қисмати маросимро ба борон даъват мекунанд, ки бо дуо ва дуо дучор мешаванд, номи "қиблақ" ё "браузер" номида мешавад ва бо маросими махсус сурат мегирад.
Дар Махшаҳ, гурӯҳ гуруснагӣ мекушояд, дар оғӯш мекашанд, ва ҳатто баъзе одамон сагҳои сарвати худро сарф мекунанд, як чархиши калони чӯбро мепӯшанд, боронҳоро бо дуо мепӯшанд ва баргаштан аз қабат дар роҳи то даме ки онро бишнаванд; Дар асл, онҳо боварӣ доранд, ки садоҳои хурдакак низ хурӯсҳои офтоб (сӯзон) ва он гоҳ борон меборад.
2-Шабона тайёр кунед: шӯрбо ё химия тайёр кунед ва бо сокинон ва камбизоатон нақл кунед
Оштии омодасозии шӯрбо дар аксари шаҳрҳо ва деҳот дар роҳҳои гуногун ҷой дорад. Ин маросим одатан якҷоя бо тракторҳо, имомхониҳо, бутҳо, hossenyeh, масҷидҳои маҳаллӣ ё масҷиди ҷомеъаи шаҳр, дар наздикии қишлоқи деҳа ё дарахти муқаддас қарор мегирад.
Дар маросими мазкур компонентҳои марбут ба шӯрбо ё химояҳо бо ҳамкорӣ бо мардум омода шуда истодаанд, шӯрбо бо дуоҳо ва расму оинҳо омода карда шудааст, ки Қуръон аз байни камбағалӣ ва сокинон тақсим карда мешавад. Ҳар касе, ки шӯрбо мехӯрад, барои афтодан дуо мегӯяд.
Дар баъзе қитъаҳо, як косаи шӯр ба сақфи масҷид оварда шуда, ба болотар партофта мешавад, дар ҷои дигаре як қисми ин ғизо дар сақф паҳн мешавад, зеро он бовар мекунад, ки паррандагон онро мехӯранд ва ё борон хоҳад буд ё Худо борон хоҳад буд барои пошидани боми хона
Дар шаҳри Делижан, каме аз он ба кушодани чӯҷа пеш аз тақсим кардани шӯрбо партофта мешавад. Муҳимашин аст, ки компонентҳо барои тайёр кардани шӯрбо зарур аст, ки аз сифати беҳтарин бошад.
Ин шӯрбо дар соҳаҳои мухталиф дорои номҳои мухталиф аст, масалан, дар Кемпс он "Zuppa di Hossein", "Osku", "Зуппа ди Фабитим", дар Тафреш "Tormāj", Казерун "Зуппа Оу" ва ғайра.
Намунаҳои одати тайёр кардани шӯрбо
Сулҳи Қӯқон
Агар он борон набошад, дар байни толори маъмули "Suii Qāzān" маъруф аст. Мулоқотҳо як рӯзро дар рӯзи якшанбе қурбонӣ мекунанд ва ба дуоҳои махсус дучор мешаванд. Ҳангоми дуо кардан дуоҳо дароз карда мешаванд, ангуштҳо ба поён ва рӯшноӣ, раъду барқ ​​ва талхии боронҳо такя карда мешаванд.
Баъди дуо кардан ва хӯрок хӯрдан дар синну соли синну сол то 40, одамон дар якҷоягӣ бо сарварони милитсия барои хонаҳои одамон, сурудҳои навро гиред ва орд гиред. Агар сокинони хона бо хоҳиши худ минбаъд бо ин орд иҷро кунанд, шӯрро тайёр мекунанд ва онро дар байни мардум паҳн мекунанд.
Шилун ё Шилн
Шилун як мафҳуми боронӣ дар минтақаи Мастчоҳ, ки ҳамаи сокинони деҳот якҷоя ба Имомхони, масҷид, косибӣ ё дар масофаи калон ё дар он ё дар гирди дарахти муқаддас қарор мегиранд, дуо мекунанд ва як аз саҳобагони Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фармуданд: «Эй мардум, ман аз шумо дар бораи он чи ки дар Қуръон нозил шуда буд, ба шумо хабар медиҳам.
Илова бар ин, ҳама ашёи шир ва биринҷ ҷамъоварӣ мекунанд ва бо онҳо дар баъзе ҷойҳо шӯрбо тайёр мекунанд, онро истеъмол мекунанд ва баъзеи онҳо онро ба сақф мепартоянд.
3-Ғарби гов: дуздидани гиёҳҳои деҳаҳои ҳамсоя
Дар ин маросим, ​​вақте ки ин қадар тӯл кашидааст, дар қисматҳои ғарбии кишвар, ки дар шаҳри Иорк, дар Лорестра, Қерғандшоҳ, Қӯрғонтеппа ва дар баъзе шаҳрҳои Ҳомана, як гурӯҳ занону духтарон садақа мекунанд, ки сагҳои деҳоти наздикро тамошо мекунанд аз чарогоҳҳои умумӣ дар наздикии ду деҳот.
Занони дигар деҳаҳое, ки дар бораи воқеаҳо огоҳанд, бо чӯбҳои чӯб ба рӯйи занҳое, ки сагро дуздида, ба майдон меоянд ва мекӯшанд, ки мубориза баранд. Ногаҳон касе касеест, ки кафил ва кофтуков мекунад, ки говро ба соҳиби худ бармегардонад ва бо ин кор онро борон хоҳад кард.
Баъзан чизҳо хеле осон нестанд, зеро онҳое, ки сагро дуздиданд, хушбахтаро ба деҳаи худ бармегардонанд, говро гӯянд ва онҳоро дар байни мардум тақсим мекунанд, то ки онҳо ғамхорӣ кунанд. Баъди чанд лаҳза, баъзе роҳбарони деҳот байни соҳибони гов ба пирони деҳаи гунаҳкор барои дуздидани дуо ва аз ҳайвонот дучор мешаванд.
Инҳо бар он бармегарданд, ки пирон кафолат медиҳанд, ки борон меборад. Мӯҳлати кафолат бо шартнома муқаррар карда мешавад, вале дар ҳар сурат аз рӯзҳои 10 зиёд нест.
4. Истеъмоли шаъну шарафро қатъ кунед: возеҳ кардани зуҳури зуҳури муқаддас ё монеъ шудан ба исён
Ҳангоми иҷро шудани анъанаҳои гуногун ба пастшавии боришот таъсир намерасонад, расмҳо ба амал меоянд, ки ба назар мерасад, ки пӯхта шудани шаъни муқаддаси муқаддас мебошад. Дар асл, одамоне, ки бо ин амалҳо исёнро ба борон таслим мекунанд.
Масалан, дар Ғонбахш (Хоруғ Раҳави), онҳо дар синну соли 12 ятим мондаанд, то он даме, ки ӯ гиря мекунад ва гиря мекунад. Онҳо боварӣ доранд, ки дар ин ҳолат Худо ба онҳо раҳм мекунад ва дере нагузашта борон ё Таги Ҳейлие (минтақаи Хоруғ) (гурӯҳи Хорватия), як занро пӯшидани либосҳои кӯҳна (кори бад ва нодуруст) мекушояд. Сипас бо хамиртуруши коса бо либос бо номи «арӯс бо гандум» ва бо шох ва дигар воситаҳо ба сӯи чоҳе, ки берун аз макон ҷойгиранд, тайёр мекунанд.
Дар он ҷо онҳо порае мепазанд ва онро дар чоҳ гузоштанд. Заноне, ки субҳи рӯзи дигар ба саҳро бармегарданд, агар пистаҳои кӯҳнаи зан ба сатҳи рӯ ба рӯ омадаанд, ин сигналест, ки борон хоҳад борид.
Мисоли дигар ин аст, ки дар ноҳияи Боббра (минтақаи Ҳузест, ки дар замони хушксолӣ), яке аз сокинони шабона ба хонае, ки аз ҳама бештар имондор аст, пӯшида, тамоми обро дар замин ҷойгир мекунад.
Шахси мӯъмине, ки субҳ дар офтоб бедор мешавад, дарк мекунад, ки ӯ ҳатто дар дохили хона об нахоҳад шуд, ҳатто ҳатто мӯҳтоҷи кор нест. Пас, Худо ба ӯ раҳм кунад ва борон медиҳад.
Обро аз чашмаҳо дар деҳаҳо аз лой, ки ин нишонаи беэътиноӣ ба соҳиби об аст, дар эътиқодҳои қадим Анаҳита ва дар замини муосир Ҳазрат-а Фаътс Заҳра (А), обро ба рӯи об пошида ва онро бипӯшонад дар об намунаҳои дигари ин расм мебошанд.
Бештар
Дигар таркиби луобшавӣ барои даъват кардани боронҳо «салашмақ», ки дар он ҷавон ба ошомидан ба деҳае, ки сарчашмаи сарчашма ё наҳр дорад, кӯшиш мекунад, ки дар байни сокинони маҳал ҷойгир карда шавад ва онро дар об ё бо як сатил обро ба онҳо (як намуди симметрияи қурбонӣ барои дарё) меорад.
Дар ин ҳолат танҳо ҳамсари шахсоне, ки гирифта шудаанд, ҳақ доранд, ки ба вай кӯмак расонанд ва ӯро ба бехатарӣ гузоранд.
5-Resort ба сангҳои "боронгар": сангҳоеро, ки дар назди қабрҳо ва кӯҳҳо ҷойгиранд, ҷойгир кунед.
Дар баъзе қитъаҳое, ки дар назди қабрҳо ва муқаддастаринҳо ҳастанд, сангҳо ҳастанд, ки мувофиқи эътиқодоти умумӣ, агар онҳо дар ҷои махсус ҷойгир бошанд, онҳо ба фурӯши борон мераванд.
Масалан, дар деҳаи наздики Сарейн (вилояти Ардали) як санги калон мавҷуд аст, ки дар замони хушксолии мардум одамон ба ҳаракат медароянд ва боронеро мечинанд, ки борон бор мекунанд.
Агар борон меборад, санг ба ҷои худ бо маросимҳои махсус бармегардад. Мисолҳои дигар дар Кадкан (вилояти Хоразар Разави), ки дар назди кӯҳи «Пир Ҷӯх», ки дар кӯҳ ҷойгир аст, дорои санги сафед аст, ки одамон, ҳангоми маросими шӯрбои борон, каме ҳаракат мекунанд ӯ дуо ва борон ё дар минтақаи Баҳтиё ва дар масофаи байни тобутҳои тобистона ва зимистон муроҷиат мекунад, дар он ҷо шахсе, ки Шоҳ Qotb Al-Din номида шудааст, бисёр одамон аз он изҳори ташвиш мекунанд. Next to this sanctuary, санги силиндраи 3 ва дар бораи ҳар як ҳаракати мо хурд аст.
Ҳангоме, ки хушксолӣ одамонро ба ин сангҳо меандозанд, ки онҳо боронгариҳо меноманд, дар ҳоле, ки қурбонӣ ва гӯсфандонро дуо мекунанд, то ки борон борад.
6-Диққат кардани зикри: ба ҷоддаи ҷодугарӣ, ки барои сӯхтани оташ ба рахти аз резиши он, ки онро бармегардонад
Дар фаровардани ин нома ё дар боридани борон аз вомбаре, ки онро нигоҳ дорад, унсурҳои ҷодугар нақши муҳим мебозад. Масалан, дар Лорестра (вилояти Фраr) маросими "bastan-e chehel kachalān (lett: bind 40 bd), ки дар он ҷо баъзе духтарон якҷоя дар як шаб ҷамъ мешаванд ва яке аз онҳо як ресмон мегирад, дар миёна ҷойгир мекунад ва ҳар як духтар номи баъзе каллаҳо дар байни сокинони деҳаи худ ё дигар деҳаҳо бо шарти маълум будани онҳо.
Духтар бо аломати дар дасти ҳар як бало, рагҳои резинӣ ва сипас яке аз духтарон аз хонаи зани ҳасад ҳасад мебарад. Он гоҳ, ки духтарчае, ки санги сиёҳро ба болои сақф мепечид, ки болопӯше ба миқдор (самти Макка) рӯ ба рӯ мешавад ва дар ҳоле, ки суханҳояшро ба сӯяш меандозанд, обро аз гуд ба даст меорад ва ниҳоят дар танаффус танаффус мекунад.
Ба назар чунин мерасад, ки ин корро аз борон бор карда истодааст. A Jahrom (region Fārs) дорои миқдори махсуси «қилоли 40» бо як фарқиятест, ки баъд аз сӯхтани оташ ба сӯрохӣ, ба хокистарӣ ба зарфҳои дуздидашуда, ки ба болотаре нигаронида шудааст, партофта мешавад дараҷа ё дар зери он дар Фабра (минтақаи Фрат) ба хокистар ба об равон карда мешавад.
Дар деҳаи Чуват (Озодӣ ") мувофиқи номи калий 7 онҳо риштаҳои 7ро дар рабте бастаанд ва онҳоро ба дарахт бурданд, сипас бо мақсади неш задани банди онҳо бо асбоби чӯб санг мезананд. Дар деҳаи Макаву (Озодӣ "), номи блогро дар баргаки намуди дарахт нависед ва онро аз дарахти дигар овезон кунед.
Дар Шаҳри Корд (минтақаи Чахар Махалл ва Бахтири), бо номи 40 онҳо бо асбоби 40 пайваст шудаанд, сипас арақро ба девор овезон мекунанд ва пораҳо бо сатил мезананд. Шахсе, ки кафилро ба балоғат медиҳад, то ки онҳо лату кӯб намешаванд ва ваъда медиҳанд, ки дар чанд рӯз он борон хоҳад буд.
Дар масҷид Soleimān (Khorāsān region) номи блог дар як варақ навишта шудааст ва ин дарахтро пӯшонидааст ва дар ин сурат бовар меравад, ки баъд аз чанд рӯз он борон хоҳад буд.
Одамони ҷазираи Қешм (Ҳомозгини) хушксолиро аз қасдан ва бадрафторӣ дида мебароем, ки тавассути Peri ба мардон зарар мерасонад ва қисми якуми хӯрокро бо гови қурбонӣ қурбонӣ карда, онро ба Peri ва дар гӯшаи саҳро аз масҷид ҷойгир аст. Онҳо ин ғизоро намефаҳманд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки Пери намак намехӯрад; Дар ин соҳа мардони сиёҳ аз шаҳр берун рафта, хӯрокро бе намак омода мекунанд ва онро ба замин рехтанд, то ин ки офаридаҳо, ки борон бастаанд.
Бӯалӣ кӯзаи мурдаеро, ки дар канал ё дар об ҷорӣ аст, партофта, дар як варақ ва санг нависед ва онро дарахт рабудед ё дар об андохтед, аз хонаи як марди ҳоким хаста шудед. ё аз касе, ки мурдаҳо, обхезҳо, нишастҳо ва ҳатто сарпӯши сақферо, ки ғуломи мурда доранд, дар қабристон ва ғайра дӯхтаанд ... дигар амалҳое мебошанд, ки барои бартараф кардани харобшавии борон анҷом дода мешаванд.
7-даъвати борон бо чарх: бо истифода аз он, ба истифода аз он ва истисно кардани он бо истифода аз матоъҳои гаронбаҳо ва сангҳо.
Дар муқоиса бо муқоиса, сарлавҳаи ишғолгарӣ ҳамчун қудрати қудрати шаръӣ истифода мешавад, дар баъзе навъҳои ҳавасмандии боронҳои Эрон ба гулчини зинда, ҳамчун ёрии қувваҳое, ки борон бор мебаранд, эҳтиромҳои махсус доранд.
Масалан, дар Антарк (минтақаи Эфафӣ) як канора бо kohl (аз анимони аз даст додашуда) ва хокаи сурх сохта шудааст, он бо либосҳои гаронбаҳо ва сангҳо тасвир карда мешавад; Пас аз он ки гурӯҳе ӯро ба кӯҳ мебурданд, дар он ҷо онҳо бо рақсҳояшон ҷашн мегирифтанд ва сипас ба деҳа баргаштанд ва ӯро ба атроф кашиданд. Дар ниҳоят, онҳо бо шӯрбаҳои қаблан омодашуда бо камбизоатон ҳамкорӣ мекунанд.
Дар Камбоҷа (вилояти Хоразм Разави) онҳо ба рангҳои рангини рангҳои рангин мепӯшанд ва шахсе, ки ба мӯйсафед зарб мезанад; Ҳамчунин, ҷавонони ҷойи рақс ва қаҳру ғазаб, вақте ки онҳо ӯро гиранд ва ӯро ба хама гиранд.
Дар ин ҷо онҳо ба сари сари ҳайвон сару либос меандозанд ва суруд мехонанд, ки онҳо ба қасри деҳа бармегарданд ва дӯкро боз шуста. Чизҳои ҷолиби диққат аст, ки дар айни замон клавиатураи дӯзандагии мурда, ки дар он лаззат навишта шудааст, сӯзонда мешаванд.
Дар ноҳияи Дезфул (минтақаи Хузесталӣ) як канораи сафед дар назди қудрати роҳ баромада, пойҳои он баста мешавад. Шахрванде, ки бо шустушӯй машғул аст, мекӯшад, ки ӯро кушад, аммо дар он лаҳза касе ба зарбае, ки аз паси се рӯз афтодааст, кафолат медиҳад.
Дар баъзе қитъаҳо ба ҷои ишораи гов истифода бурда мешавад, ки бо гиёҳҳо сохта шудааст.
8 - Далел: оптимизм ва иҷрои амалҳои муқобил ва рӯирост
Яке аз механизмҳои иҷтимоие, ки дар шароитҳои душвор устувории душвориҳо осон аст, беҳбудӣ ва падари ҳолатҳои хуби оянда аст. Дар баъзе минтақаҳои Эрон дар давраи хушксолӣ, татбиқи амалҳои муқаддаси динӣ ва беморӣ паҳн шудааст; Масалан, дар деҳаи Ҷаҳра (вилояти Фрат), вақте ки боришот дар омадани суст ҷараён дорад, одамон шабона шомгоҳҳоро дарвозаҳои хонаҳо месозанд ва ин як намуди фиреб аст.
Барои ин, одамон одамонро дар дари се ҳуҷра пахш мекунанд, агар дар дохили онҳо дар бораи борон, об ё шир сӯҳбат кунанд, мувофиқи он онҳо борон меборад, агар дар ҷои муколама ба гуруснагӣ ва ташнагӣ, ин тавсифи он хушксолӣ ва набудани борон.
Дар нимҷур (вилояти Хоруғ) дар охири «чӯб факул» ритми як чизро барои хӯрдан, ки онҳо аз хона ба хона мегиранд, ҷамъ меоваранд. Мардум, бо назардошти ранги ғизо, дар бораи талафоти барф ва борон шарҳҳои мухталиф медиҳанд.
Агар хӯрокҳо аксаран сафед бошанд, пас ин нишонаест, ки он барф мешавад, агар онҳо аксаран зард ва тилло бошанд, яъне ранги гандум ва ҷав, маълум аст, ки борон борида мешавад.
Дар ҷои дигар одамони як навъи нон дар як тараф тайёранд, ки бо ангушт ишора карда, онро аз болои кӯҳе, ки дар баҳри баҳор, ки дар пойгоҳи кӯҳ тарошанд, меандозад; Агар ин нон ба об аз ҷониби аломати борон бор шавад, борон хоҳад борид, вагарна он муддати тӯлонӣ борон нахоҳад буд.
Дар вилояти Сабзевар (вилояти Хоразм Разави) одамони саркӯбро мекушанд, марди пурқувватест, ки чашмонашро пӯшида, чӯбро бастаанд; пас он барои худ ба 3 табдил меёбад; ӯ бо чашмони худ пӯшида, бояд сари сараш ва ҷомаашро сайд кунад, ӯ бояд ӯро се маротиба маҷбур кунад; Агар сабаби ин садама саршумори ҳайвонот ба сӯи ҳаво афтад, он аломати хубест, ки баъд аз 3-4 рӯзҳои борон хоҳад борид, вагарна хушксолӣ идома хоҳад ёфт.
9-Ҳамроҳи чаппанҳо ва баннер: Амалро, ки дар гирду атрофи чапиҳо ҷойгиранд, онҳоро шуста, ва фишорро бармегардонад
Дар атрофи чӯбҳо ҳаракат кардан, шустани онҳо ва баргаштан ба банка амалест, ки як қисми дигар гумрукҳо барои борик кардани ҳаво ва дар ин роҳҳо сурат мегирад. Масалан, дар Шаҳр-Э Гера (вилояти Фроз) гурӯҳе аз занҳо ва мардҳо кӯдакро дар тобут аз 8 то 10 баровардаанд; як матои сафед дар он ҷойгир аст, тобут ба китфҳо ва одамоне, ки суруде, ки борон меҷӯяд, суруд хонда, аз шаҳр берун меояд.
Дар Фердус (ҷамоати ҷанубии Хоруғ) чор духтарони муҷарраде, ки дар оғили канал кӯчонида шудаанд ва дар канали кӯчонидашуда ҷойгир шудаанд, то он даме, ки дар тобут тобистон тобад, одатан, ки пирон дар Табриз иҷро мекунанд, Эффӣ (вилояти Фроз) як гурӯҳи мардон бо як толори шаҳр, ки дар пушт дар пуштааш пушти сар гузошта, тобутро дар китфи худ, бо толорҳои, дром, садо ва баннерҳо ба ҷои аз дуои дуҷонибаи шаҳр шаҳодатномаи даъват ба бор овард;
Инчунин, дар Шуштар (дар Хузистон) дар мавзеъи Моҷа Ҳоссеин, дарахти хурмо ва дар замони хушксолӣ ва бороне, ки борони он занро ба он ҷо меорад, онро ба дӯши худ бармегардонад ва ба имоми дигари дигар меравад.
Ихтилофе, ки дар Эрон тӯли муддати тӯлонӣ гузаштааст ва рафтори динии мардум, ба монанди одати сангин дар атроф, бо анъанаҳои гуногун сурат мегирад. Масалан, дар баъзе соҳаҳои Хоруғ, дар байни як гурӯҳи кӯдакон як "муаллим" интихоб карда мешавад, ки бренди худро дар китфи худ гузоштааст; Дигарон низ баъд аз ӯ сурудҳои сурудро мехонанд, ки борон бор мебаранд ва ба хонаҳои мардум бармегарданд.
Онҳо як хӯрок ҷамъ мекунанд, ки бо онҳо шӯрбо тайёр мекунанд, ки онҳо бо якдигар ва дигарон ҳамкорӣ мекунанд. Дар ҷои дигар, онҳо ҳезумҳои баландро баста, бо ҷӯйҳои 40 матоъ мезананд ва онро "Алам-қаҳрамон" меноманд (баннерҳо аз 40 braids) ва мардум ҳангоми хондани шеърҳо, ки бориши борон ба ин баннерро меафзояд.
Роҳхати "alam bandi" ва "alamvali" (ифтитоҳи баннер) дар баъзе минтақаҳои минтақаи Гило танҳо дар давраи хушксолӣ ва барои боридани борон ба амал омадааст.
10-Kusegardi: мардумро аз либос ва хӯшаҳои махсуси атрофи кӯҳҳо мегузаронанд
Kusegardi ё қувват ё ҳанӯз кудак барнештан аз қадимтарин ва рисолаҳои гуногун, ки дар Эрон паҳн шуда буданд ва бо хоҳиши баракат ва боришот алоқаманд буд. Дар бисёре аз соҳаҳои Эрон чунин мешуморанд Озарбойҷон, Ардабли, Zanjān, Kurdistān, Hamedān ва Арак бо номи кс, қафқоз, қувватпарвари ва кӯҳ ва заҳролуд барои хушбахтӣ, баланд бардоштани ҳосилхезӣ ва борон.
Дар ин ҷо мо баъзе аз ин рейсҳоро қайд мекунем:
Курс чист?
Хеле хушсифат ё қаҳрамони гетӣ, як мафҳуми даъвати борон дар байни Бахтиёр мебошад. Ин маросим аз ҷониби мардон дар мавсими хушк анҷом дода мешавад. Шахсе, ки одатан дар тамоми хабари гусфандони гусфанд дорад, ҳамчун фоҷиа интихоб шуда, мисли девор аст, рӯяш сиёҳ аст, ду шоха дар сари худ ҷойгир аст, либоси зишти либос ва гардани ӯ бо як болғаи калон овезон аст. Баъд аз он ки баъзе мардон ва ҷавонон аз паи ӯ мераванд, онҳо барои хонаҳо ва хаймаҳо ба сар мебаранд. Дар давоми сафар ва дар торикии шаб, онҳо сурудро суруд хонда, ки садои садои зангро мепартоянд.
Аҳолии хона бо як косаи орд, дигар тӯҳфа ё пул ва ба он гурӯҳ тақсим мешаванд, дар аксари ҳолатҳо он каме орд аст. Тӯҳфаҳо дар лифофа ҷойгиранд, ки дар яке аз аскарон аст. Дар ин лаҳза яке аз аъзоёни оила ин гурӯҳро бо ёрии косаи об дар онҳо ба ҳайрат меорад.
Бо орд ҷамъ оварда мешавад, нон калон аст, ки дар онҳо омехтаи коғази сурх қаблан гузошта шудааст. Нашъе дар байни аъзоҳо тақсим карда мешавад, ки ба он суроғаи сурх алоқаманд аст, то он даме, ки яке аз пирон ба сифати кафолат амал мекунад. Баъд аз тавлид кардани дуо, Худо мехоҳад, ки ӯ дар пеши ин одамон неъмати худро аз даст надиҳад ва баракаташро бо борон диҳад.
Садо Ояндасоз
Дар шахри Чахра Махалл ва Бехтиват, шахсе, ки дар ғилофак (бе чарогоҳ ва шутур) ҷойгир аст, барои борик кардани борон интихоб карда мешавад, ӯ ба чарх ва шутур дода шудааст, ки дар болои сари ӯ гузошта мешавад, либоси пӯшида ва ба ӯ дода шудааст. як сумка барои пӯшидани пӯст.
Он гоҳ бисёр одамон онро қабул мекунанд ва чун гурӯҳе ба хонаҳояшон мераванд ва бо сурудҳояш барои боридани борон сар мекунанд. Соҳиби хона ё чоҳ ба сари онҳо об меоварад ва ба онҳо орд ё гандум медиҳад.
Ин шабу рӯз давом мекунад. Он гоҳ бо орди ҷамъшуда нон таҳия карда мешавад, ки дар он ҳатто ҳезум хурд аст. Вақте ки нон дар ҳузури гурӯҳ тақсим мешавад, касе, ки ҳезумро ёфтааст, то он даме, ки шахс ба ӯ кафолат диҳад ва мегӯяд, ки барои мисол байни рӯзи муайяни он борон хоҳад буд. Агар он то рӯзи таъиншуда борон набошад, кафолатдор то он даме, ки шахси дигар ба ҷойи ҷойи нишаст меояд, латукӯб мешавад. Ин воқеа то он даме, ки борон борад.
Шоҳ Бофар (Подшоҳи ранг)
Дар Байт, Қерғор дар давоми хушксолӣ деҳқонон шахсе интихоб карданд, ки «подшоҳи борон», ки барои гузаронидани маросиме, ки ҳамон ном дорад, масъул буданд. Онҳо одатан як шахсеро, ки ба об даромада буданд, интихоб карданд ва наҷот ёфтанд. Подшоҳи борон низ хизмате барои худаш интихоб кард ва дигар хоҷагиҳо ба сарбозони худ ҳисобот доданд.
Подшоҳи борон як пӯсти пӯсти коғазӣ, коғазро дар бар мегирад, ресмоне, ки аз устухон ва гӯсфандони гӯсфанд сохта шуда, шохҳои гов ва ҷамоаи атрофро ба гардан гирифтанд. Вай дар канори рост ва як устухони калони чапаш ба тарафи чап гӯш мекард ва дар дасти ӯ шамшеро кашида, сипас бо сафед бо орд ва сиёҳҳои сиёҳ бо соил мепошид.
Сарбозони ӯ ӯро ба тахт нишастанд, ки онҳо дар китфи худ нишаста буданд ва шабона ӯро ба қафо гузоштанд; як гурӯҳи дорои асбобҳо ва дром низ ҳамроҳӣ мекарданд. Падари борон дар роҳ бо суруд мехонд, ки борон ва одамонро пас аз ҳар як қисмҳои такрори ин шеърҳо такрор мекунанд.
Дар шаби аввали ин мардум ин одамон дар ҳар хонае, ки ба он ҷо омада буданд, соҳиби об ба онҳо супорида шуд, шабона ду нафар одамонро ба сарбозони подшоҳи борон дар ҳар як хонаашон як шаш филиал доданд, шабонарӯзи онҳо сокинони ҳар як хона як орд, гандум, пул ё чизи хӯрданро пешниҳод намуд.
Агар дар давоми ин се шабонарӯз борон мебуд, ҳама хурсанд буданд; Вагарна бо тӯҳфаҳои халқ ба онҳо як намуди нон тайёрӣ доштанд, дар он ҷо як кӯзаи гузошта шуда байни он мардум тақсим карда мешуданд. Касе, ки кӯзаро ёфта буд, ба як дарахт ҳамчун гунаҳкор муносибат мекард ва барои борон бориш мекард ва то он вақте, ки пири ҷамъомад омада, кафолати худро ба даст оварда, ваъда дод, ки дер хоҳад омад.
Агар он рӯзе, ки дар рӯзи муайян борон набуд, боз ҳам гунаҳкор ё кафолати ӯ ба дарахтон ва латофат пайваст шуда буд. Ин дар шаҳраки Бақа "Лук бия" номида мешавад ва хусусияти дигаре, ки бо ҳамроҳии "zan-e Luk" номида мешавад.
Қўрғонтеппа бо номҳои гуногун, бо ҳамон принсипҳо, балки бо тафовутҳои либос, асбобҳо, аломатҳои гуногун, ҳатто бо истифодаи кукнҳои рамзӣ ва дудилагӣ, чунон ки аспи ҳамеша ҳамин аст; Дар дигар соҳаҳо он дар шакли оддӣ ё бештар муфассал сурат мегирад.
Қитъаи гетӣ ва тайёр кардани нон ё хлвя, ки қисми он дар баъзе минтақаҳост, ба ду марҳилаи мустақил табдил ёфта, ҳар як ҷой ва танҳо ба шарқ, хусусан дар минтақаҳои марказӣ, ҷанубӣ ва шарқӣ мегузарад. Khorāsān, хусусияти шоҳзодаи борон инъикоси шахсияти шахсе мебошад, Ҳамчунин, одати хушбӯй дар ин соҳаҳо, дар тамоми риторҳо ба ҳаво даъват карда шудааст.
Habarse
Аҳолии Аҳмад Аҳмад дар ноҳияи Кохгилӣ ва вилояти Қоҳира Аҳмад Аҳмад иброз доштанд, Ҳангоме, ки борон борон набудааст ва одамон дар дарёи бедарак ғарқ мешаванд, шумораи зиёди одамон аз ҳар як деҳа ҷамъ омада истодаанд, шабона шабона ҷамъ меоянд, ҳар ду дона санг ва гурӯҳе ва чуноне ки онҳо якҷоя сангҳоро мезананд, онҳо як шеърро мехонанд, ки борон борид.
Онҳо ба хонаи ҳар хона мераванд ва одамон ба косаи об мепартоянд ва онҳо шеърҳои дигарро хондаанд; бо орди ҷамъовардашон онҳо тайёранд, ки хамирро тайёр кунанд ва дар он се қабат гузошта, сипас бо хамиртуруши рехтаанд ва одамон ихтиёрона онро мегиранд. Шахси масъул барои хамир медонад, ки ролике, ки бо сангҳояш гирифта шудааст. Бинобар ин, вай онро мефаҳмонад ва ба онҳое, ки дар атрофи ӯ меҷустанд, паймоиш мекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки ин айбдоркунӣ ин шахс аст, агар он то ҳол борон набошад.
Сипас, онҳо то он даме, ки як ё ду нафар бовариноканд, кафолатданд ва ваъда медиҳанд, ки дар вақти муайяншуда (аз 3 то 7 рӯзҳо) онро бор мекунанд. Он гоҳ онҳо ӯро тарк мекунанд, агар дар ин бора борон набошанд, онҳо кафилро мегиранд ва ӯро ҳамроҳи худ мепартоанд, то шахси сеюм ба назди онҳое биравад, ки ӯро ҷойгир мекунанд.
Ин чорабинӣ то ин бора борон дар ин роҳ идома дорад.
11-Кортро дар атрофи худ ҷойгир кунед: дар гирди лӯхтак бо намуди зан ва об дар он паҳн кунед
Яке аз анъанаҳои гумрукӣ барои боркунӣ аз он иборат аст, ки занон ва духтарон ба борик кардани ҳаво, эффекти намуди зан ва дар баъзе ҳолатҳо ин ё он фарзандон онро «Аталу» мегиранд, онҳо ба назди дарвозаҳои хонаҳо ва вақте ки онҳо шеър мехонанд, ки борон бор мекунанд, онҳо аз он чизе, ки ба онҳо лозим аст, мепурсанд. Мардум аз ҳар як хона, пас аз он ки обро ба лаборатория бароварда, кӯдаконеро, ки талаб мекунанд, диҳед.
Кӯдакон ин хӯрокворӣ, ба монанди орд, равған, гандум ё биринҷ ё бо мақсади муайян кардани шахсе, ки гумон мекунанд, сабаби талафоти нохуши борон ва ё бо мақсади он ки борони борон хоҳад борид, тақсимоти байни миқдор; Ин маросим аз нуқтаи назари сифати иҷрои он дорои якчанд монанд бо он аст.
Ин куконҳо дар соҳаҳои мухталиф дорои номҳо ва ҷанбаҳои мухталиф мебошанд, масалан, дар Язд ва дар баъзе шаҳрҳои Кемпс, онҳо «Гешниз», «Гешнизу» ё «Голд-Гешнизу» номида мешаванд; дар ҷои дигар "Шоҳ Барун", "Чемчегел", "Арусс-Чимча", "Бек Ватани", "Арусс Бот", "Ҷиззиш", "Доду", "Sugelin" ва "Yegmurgelin" ".
Чемче ҷуфт ва ғ
Ин намоишгоҳи театрӣ дар қисматҳои гуногуни Эрон, аз қабили вилоятҳои Ҷило ва Қазвин васеъ паҳн гардида, аз ҷониби кӯдакон гузаронида мешавад; яке аз инҳо як "chemche" ё як лона чӯб калон аст. Кӯдакон либосҳоро бо либоси либоси либос мепӯшонанд ва онро ҷомеъи зардобӣ меноманд (арӯс-брат, арӯсии борон). Яке аз фарзандон онро бо якҷоягӣ ва ҳамроҳ бо дигарон ҳангоми сурудхонии сурудхони мусиқӣ ва борон даъват мекунад, ба хонаҳо барои гирифтани тӯҳфаҳо меравад.
Дар ҳар як хона соҳиби як сатил ё зарфе аз об дар лӯхтакро мекубад ва кӯдаконро як лӯбиёҳо, чизи хӯрданӣ ё пул медиҳад. Ниҳоят, кӯдаконе, ки дар он ҷамъоварӣ карданд, шӯрро омода мекунанд ва онро дар байни худ ва байни миёнарав тақсим мекунанд.
Ин маросим низ дар соҳаҳои дигари Эрон бо ҷанбаҳо ва номҳо чунинанд, одатан дар ҳамаи ин навишаҳо як сурудро дар гурӯҳи даъват ба борон даъват мекунанд.
Кукҳо барои боркунӣ даъват мекунанд
Бориши борон дар ҳар як қисми ин кишвар дорои намудҳои мухталиф аст, вале дар баъзе ҷойҳо дар кӯҳҳои намуди зоҳирӣ унсурҳои дар боришоти бороншаванда ҷойгиршуда мебошанд; Баъзе аз онҳо инҳоянд:
-Atalu
Аталу номест, ки пашшакли анъанавӣ аст, ки дар Birjand офаридааст, ки борон борад. Аталу Морату дигар номи ин пухта аст. Дар диалоги Хорорс Атолу ин маънои онро дорад, ки шахси либоси бегона ва шуста нест. Дар ин соҳаҳо ин лӯхтакҳо дар деҳа ҳангоми ҳикояҳо барои даъват ба борон бор мекунанд.
Бӯалӣ Vārāneh
Бӯйи Vārān дар арӯсии курдӣ маънои арӯсии борон аст. Кўдакони курсии курорт ба ин тарабхона табдил дода, барои борон бор мекунанд ва дар намоиши анъанавӣ ва беназири гулхонаҳо иштирок мекунанд. Бука Ваъров дар соҳаҳои мухталиф бо сурудҳо ва маросимҳои гуногун сурат мегирад.
Чули Қазак
Дар шаҳри Фердус, лӯхтак боронест, ки Чули Қазоқ номида мешавад. Одатан, ин кӯдаконе, ки кӯдакро ба даст меоранд ва ба соҳаҳои гирду атроф мераванд, сурудҳоро мехонанд ва баъзан ба хонаҳо мераванд ва чизҳои амволро барои хӯрдани хӯрокхӯрӣ мегиранд: зардолу, мавиз ва сиёҳ. Дар баъзе шаҳрҳо, ҳатто занони бевақтӣ, ин маросимро бо роҳи махсуси худ иҷро мекунанд.
Ниҳоят, кӯдакон об ба лӯбиё меандозанд ва баъзан онҳо сари худро ба об меандозанд, то ин ки Худо онҳоро аз онҳо бераҳм нахоҳад кард ва борон хоҳад борид.
Katrā Gishe
Қолинча баста мешавад, ки дар як шохаи чӯб дар минтақаи ҷазираи Gilahn сохта шудааст ва дар соҳаҳои мухталифи ин минтақа номҳои зерин мавҷуд аст: катроро, зард, қафаси луки ва қувват.
Кӯдакон ба арӯсии борон дар гирду атрофи деҳаи худ барои сурудҳои худ, ки мазмуни он барои борон ва тасвири ҳаёти ҷовидонаи одамон нигаронида шудааст, мерафтанд. Онҳо ба ҳамаи деҳаҳое, ки суруд мехонданд ва аз ҳар як хонае, ки як каме биринҷ мегирифтанд, чизи хӯрданӣ ва косаи худро гирифтаанд, ва вақте ки ба қафо расиданд, онҳо якҷоя хӯрок мехӯрданд ва хӯрок мехӯрданд.
Ин контейнерҳо баргардонида шуданд, вале теппаи борик ва лойчаҳои чӯб, ки бо он таркиби лӯхтакро ба вуҷуд оварданд, то он даме ки борон борид.
Чули Чагал
Чули Чагал, лӯхтаки боронест, ки решаи чӯб ё чӯбчаи чӯбро, ки кӯдакон дар деҳаҳои Сабзевар ва дар масофаи Ғарби Ғарбӣ ва сурудҳои ширинро мехонанд, аксар вақт офариданд ва дар дини расмӣ истифода мешуданд ки ба муқовимат табдил ёфтааст, то ки бобагӯӣ гап занад. Дар ҷарроҳии маҳаллии Сабзавот ин одати намунавӣ ё намуди намунаи анъанавӣ барои даъват ба борон аст.
Бисёр мехост, ки фарзандони худро ба хонаҳои сиёҳ ё мардуме, ки номҳои паёмбар (с), Имоми Аъзам, Ҳаҷар ибни Фазрат, Имоми Ҳасан ва Имоми Ҳоссейнро ба ӯҳда бигиранд, он гиёҳҳо, орд ва дигар шириниҳо дод.
Намоиши дуоҳои борон дар биёбон
Бо назардошти он, ки фарогирии Эрон хушк ва оби каме аст, яке аз проблемаҳои асосии сокинони он хариди об мебошад ва ин сабабест, Инҳо ба таври алоҳида иҷро карда мешаванд: пластикӣ дар зери болишка ҷойгир карда шудаанд, ковшаро дар чоҳҳои хона ҷойгир кунед, нависед 7 ё 40-ро нависед ва рахноро ба ресмон табдил диҳед ва онро дар гараж ва дар гурӯҳ ҳамчун ритор "Chemche Bride" ва "арусӣ-ҷаноат".
Арусӣ ва Қандаҳор
Бино ба иттилои пажӯҳишгарон, ин мардон ё занҳо ҳастанд, бинобар ин, дар баъзе соҳаҳои Эрон, аз ҷумла дар деҳаҳои Арра, Тафреш, Малаҳи, Тайзекқул, Маҳаллат, Хомана, Голпайего, Дилнҷан, Чаҳра Махлул, Эсфаҳан, Дағған, Шаҳристон, Язд ва Шаҳр Қадр, вақте ки оби кӯл кам аст, онҳо ҳамсарашон месозанд. Пас аз як сол онҳо ҷароҳати худро дар канори шустани он мепошанд ва то он даме,
Дар маросими издивоҷи шавҳар, зани солхӯрда, як бевазан ё духтаре, ки ҳамчун арӯсӣ сохта шуда буд, ба асп гузошта шуда, бо воситаи асбобҳо, рақсҳо ва сурудхонӣ ба об овард.
Шахсоне, ки аз тарафи об берун аз об қарор доштанд, издивоҷ байни ду ва пас аз он одамон танҳо занро тарк карданд, то ки ба баданаш ба об равад. Азбаски арӯсии зани шавҳардор ба издивоҷ иҷозат надода буд, соҳиби қитъаи қитъаи замин ё сокинони маҳал ӯ маблағгузории худро дастгирӣ намуда, барои эҳтиёҷоти асосӣ ба монанди гандум кафолат дода, ба зане, ки ваъда дода буд, об, ба обанборҳо ва оббозӣ, ҳатто дар фасли тобистон зан дар он об шуста шуд.
Илова бар ин ҳолатҳое, ки дар боло зикр шудаанд, дар он ҷо вуҷуд дошт, ки дар ҳамаи ҷойҳо диққати камтар ба назар мерасанд, масалан: рақобат барои резиши байни занону мардҳо (агар занҳо ғолиб хоҳанд буд), хоҳиш кунед, ки онҳо бозӣ кунанд ва суруд хонанд, ду дона сангро аз ҷониби кӯдакон дар назди хонаҳо кашанд ва ордро барои нон таҳрик диҳанд, Қуръонро аз ҷониби 40 дар масҷид хонед, дар дастгоҳи як шахси фавтида аз наботот ё сабзаҳои сабз дар вақти дафн, пошидани асбоби оҳанин дар қабати қадим аз тарафи зане, ки соле қабл аз ҷониби 7 ва 8 онро кашф намуда, кӯдак дар тобутони одамони ҳалокшуда ва ғайра.

саҳм
Uncategorized