Моника Scaccabarozzi

IRAN посух хоҳад ёфт ... берун аз парда ...

Август 2019

Расидан ба Теҳрон ва ман аллакай дар хона ҳастам!

Сафари бе дард зуд ва осон!

Омодагӣ ба сафар он қадар содда нест (дар он вақт ... аммо имрӯз ин воқеӣ бесамар хоҳад буд !!!) .. ҳама аз сабаби як воқеияти ҳайратангез, ғамгин ва фаромӯшнашаванда ... ғараз ва тасаввур!
Тайёрӣ ба чунин як сафар ба ин эътибор ниёз дорад!

Бешубҳа, пӯшидани бомҳои танк имконнопазир аст, танҳо пардаҳо ва дастпӯшҳои дароз .. ва ин мушкилот аст? агар ман имрӯз дар бораи он фикр кунам, ман худро беақл ҳис мекунам, ки дар ин бора фикр кардаам!
Ислом дини тавҳидӣ аст, дар ҳоле ки истилоҳи мусулмонӣ он чизеро ки ба Ислом марбут аст, нишон медиҳад. Номи мусалмонӣ, ки як шахси пайравони дини Исломро муайян мекунад, "ба Худо бахшида шудааст" ё "ба Худо тобеъ аст" аз калимаи арабии исм муслим аст, ки маънои "мутеъ (ба Худо)" -ро дорад. Дар форсӣ (ҳарфе, ки дар Эрон гуфта мешавад) исм бо арабӣ шабеҳ аст.

Решаи истинод салом аст, ки мафҳуми "сарфа, оромӣ" -ро ифода мекунад.

Шарҳи лозим, зеро ҳатто дар Италия ин дар Аврупо возеҳ аст!

Ин калимаҳои исломӣ ва мусалмонӣ бисёр, бисёриҳо ва бисёр одамонро, ки ҳатто арзиши исломро намедонанд, метарсонанд!
Ҳеҷ кас дар бораи ин кишвар ҳеҷ чизро намедонад, баръакс, онро танҳо он чизест, ки мо аз хабарҳо мешунавем, аз матбуот ... аз маълумоти бардурӯғе, ки ба мо мерасад!
Чӣ қадар ҷоҳилият дар атрофи он чизе, ки шумо намехоҳед донед, бадгумонӣ ва нодонӣ ин ҷаҳонро ба ҳалокат мерасонад, насли инсонӣ нест мешавад ва шояд ... ин чизи бад нест.
Ман инро дар ҳама мебинам, аммо принсипи ҳаёти нав!

Хуб мебахшед, ба бозгашт ба сафар, ман фавран дар хотир дорам, ки ин соли девонагии Трамп буд ... соли волоияти аблаҳии инсон.

Доналд Трамп иқтисоди Эронро таҳрик медиҳад бо таҳримҳои худ, нобудсозии ҳавопаймои амрикоиро ҷамъоварӣ мекунад ва садҳо сарбозонро ба Арабистони Саудӣ мефиристад, забт кардани ҳабдаҳ ҷосусони CIA дар Теҳронро бардурӯғ нест мекунад, аммо такрор мекунад, ки ӯ бо Эрон ҷанг намекунад Вай мехоҳад.

Ва номи роҳнамои олиро дар бораи Хомейни, ки дар 1989 даргузашт, ёд намекунад.

Ва Исроил, як қадами дигар барои беш аз ҳарвақта бояд нигаронтар шавад. Шояд ӯ бояд бо Трамп низ сӯҳбат кунад.

Чунин ба назар мерасад, ки дар арафаи Якум ҷанги ҷаҳонӣ, дар замоне, ки ҳама онро инкор мекарданд. Эъломияи Эмбарго ...
Чӣ қадар амалҳои тӯҳматомез дар ҳадди ниҳоӣ метавонад идома ёбанд ... ... таркиши ҷангӣ ба мисли таркише, ки тӯли моҳҳо дар халиҷи Форс идома дорад?

Ман ҷавобро танҳо ба Эрон меравам.

Ҳар як сафаре, ки ман меҷӯям ва ташкил мекунам, воқеан пешниҳодҳо, тафсирҳоро меорад ... Ман чизҳоро аз нуқтаи назари дигар мебинам ва ногаҳон сабук мешавам!

Ҳар як сафар ба ман чизеро ошкор мекунад.

Дар ин кишвар, ба истиснои шаҳрҳои калон, ки то кунун ба ягон шаҳри дигар пайвандҳои шабеҳ доранд, ман дарк мекунам, ки чӣ тавр дар тӯли қисмҳои калон мошинро тай мекунам, рӯзҳои поёнтар роҳҳо бо биёбонҳои хушк ва бепоён ва атрофи роҳҳо иҳота карда мешаванд. ба ҳеҷ чиз.

Дар ин ҷо падари ман ҳаяҷонангез аст ва ба биёбони шӯр дар пеши ӯ ситоиш мекунад.

Баҳри қум, биёбони шӯр, кӯҳҳои беоб, сарҳадҳои хушк ва хушк.

Дар паси тирезаҳои мошин ин филми хушк ношинос медавад, ногаҳон манзараҳои зебои бо растаниҳо рангоранг кушода мешавад, то он дараҷае, ки маро аз ҳам дур кунад ва ҳисси мансубиятро аз даст диҳад ё, бениҳоят, хиёбонҳои азимро бо масҷидҳое, ки аз онҳо дур мешаванд, боз кунад. нафас, як меъморӣ то андозае зебо, гунбази кабуд ва манораҳое, ки ба осмон муқобилат мекунанд ва қобилияти бешубҳа ва қобилияти инсонии худро фарқ мекунанд; бозорҳои серодами мардум, ки мисли мавҷҳо дар байни баҳри ноҳамвор ҳаракат мекунанд.

Ин тағироти бебаҳо дар ҳақиқат маро водор мекунанд, ки дар бораи ҳаёт фикр кунам; роҳҳое, ки ман меравам ва маро ба ҳеҷ чиз роҳ намедиҳанд, айкидо, зен, омӯзиши забони хитоӣ, каллиграфия, шояд ин маънои му-шококуи ҷопонии Япония бошад? (Ҳадафи Trad.Senza?)

Дар кӯчаҳо қадам мезанед ва ҳеҷ гоҳ наравед, аммо дар тӯли роҳ лаззат баред ва қадр кунед, ки бо вуҷуди душвориҳо, хушкӣ (асосан инсонӣ), ки ман дар тӯли роҳи зиндагии худ дучор мешавам, лаҳзаҳое ҳастанд, ки дар онҳо лаззат бурдан мумкин аст; тару тоза ва истиқбол. Ин лаҳзаҳо воқеан лаҳзаҳои таваққуф мебошанд, пеш аз баромадан. Давом диҳед, ҳамеша аз душвориҳо мегузаред.

Роҳ ҳамеша тағир меёбад, ҳаёт доимо тағйир меёбад. Роҳ ба сӯи кашфи худ роҳи рост ба сӯи биҳишт нест, балки осебпазир аст, гуфт Цуда Сенсеи.

Ҳама ва бештар аз он, вақте ки ман ду лаҳзаро ба хотир меорам, яке аз онҳо ба хотирам меояд, ки он вақте ки мо ба Дас-Е Лут рафтем. Чӣ гуна ба дӯзах мераванд ва баъд бармегарданд!

Дар ин ҷо ману падари ман дар яке аз пашшаҳои зебо, масҷиди "гулобӣ".

Даш ва Лут биёбонест, ки шамол он қадар сахт аст ва ҳарораташ он қадар баланд аст, ки шумо бояд комилан ба замин решакан шавед, то шамоли хеле гарм ба амал наояд. биёбон; корвонсарой, ки дар он Марко Поло

тароват пайдо кардааст (Ман ҳангоми сафари худ аллакай роҳи Марко Поло -ро тай кардаам ва ҳамеша эҳсосоти олист, ки фикр кардан лозим аст, ки Ӯ маҳз дар куҷо буд !!)
Дар биёбони Даш Е Лут ман воқеан дар як нафаси гарм, аммо беаҳамият ҳис мекардам; шамол ҳаракат намекард, пушти ман рост ва китфи ман кушода буд. Ман шамолро дар пӯсти худ (кӯдаки кушодашуда) ва либосам ҳис мекардам
ки он ба бадани ман часпида буд, зеро онҳо бо шамол фишор меоварданд ва дар паҳлуи силуэт ман маро ҳамон либосҳо бо зӯрӣ мезаданд. Парда кӯшиш кард, ки озодона давр занад.
Дар як лаҳза, ман як ҳисси эҳсосшударо эҳсос мекунам, ки то он лаҳза ман нодида гирифта будам, эҳсоси озодие, ки маро фаро мегирад, фаҳмо нест; Ман маркази ниёзҳои ман ҳастам, ман бояд ёд гирам, ки дигар ҳеҷ гуна шароит, вобастагӣ ва маҳдудиятро надошта бошам, ҳатто худам низ наметавонам. Шамоли озод маро водор кард, ки ҳеҷ кас наметавонад шуморо маҷбур кунад.

Ман ин фикрро боз ҳам дақиқтар баён мекунам, дар ҳоле ки ман қумро дар тундои хурд дамида мебинам, онҳо дар суръати ҳайратангез таваллуд мешаванд ва мемуранд. Ва мисли он ки тундбоди тӯфони дигар фикрҳо зуд ва озод дар ман таваллуд мешаванд ва мемиранд.
Шам, беитоат роҳи худро идома медиҳад, ногусастанӣ, онро ба вуҷуд меорад ва вайрон мекунад, ман инро танҳо дар ҳоле медонам, ки қумро мебандад, аммо шамол ҳамеша буд! Баъзан чизҳо дида намешаванд, онҳо намешунаванд, аммо онҳо дар пеши мо ҳастанд. Танҳо таваҷҷӯҳ кунед ва гӯш карданро донед.

Дар биёбон, ҳамоно як инъикос, чизи дигаре равшан аст, аммо он имрӯз ба ман тааллуқ дорад.

То он даме, ки ман дар мошин будам, ман танҳо тағиротро дар манзара, аз водиҳо то биёбон ҳис мекардам, аммо танҳо шиддати шамол, ки маро ба сӯи худ кашид, маро водор сохт, ки чизҳоеро фаҳманд, ки агар шумо зиндагӣ мекунед.

Мо бояд худро фош кунем ва кӯшиш кунем. Бе шунидан мо танҳо сагбачаҳо дар паси тиреза. Das Eluth, ки шамол суруд мехонад ва месозад.

Ва сафари ман идома дорад.

Корвонсеррагли биноҳоест, ки аз деворҳо сохта шудаанд, ки як ҳавлии калон ва саҳни ҳавлиро дарбар мегиранд. Онҳо барои боздоштани корвонҳое, ки аз биёбон мегузаштанд, истифода мешуданд. Он инчунин метавонад ҳуҷраҳоеро барои сайёҳон, ки озодона аз ҷониби сайёҳон истифода мешаванд, дар бар гирад. Онҳо ҳам мусофирон ва ҳам молро мепазиранд ва он ҳам ҷои истироҳат ва ҳам таваққуф дар роҳҳои тиҷоратӣ, ин ҳам нуқтаи дастрасӣ ва ҳам ибтидо мебошад.

Ин дуруст аст, нуқтаи расидан, инчунин рафтан.

Бисёре аз ин иншоот аз ҷониби муҳандисони устои мансабдорони суфӣ сохта шудаанд (аслан), ки принсипҳои геометрияи тиллоӣ ва таносуби комилро дар баробари масҷидҳо истифода мекарданд.

Корвонсарой дорои ҷазои бебаҳо мебошад. Рангҳои хишт бо рангҳои қум омезиш меёбанд, танҳо ранги осмон заминро ҷудошаванда месозад ва бинои боҳашаматеро, ки

он дар пеши назари мо тасвир ёфтааст, ба монанди ҳайвоне, ки дар Саванна худро пӯшонидааст ва баъд аз он, ки он хеле наздик аст, ниҳоят дида мешавад.
Харобии ин ҷой ва шамол, ки суханҳои дар гӯши ман шитобон идома медиҳад, маро водор мекунад, ки агар шумо ягон чизро ҷустуҷӯ кунед, аммо гумшуда онро дар ниҳоят бефоида пайдо мекунед, аммо шумо онро пайдо мекунед ... Ман Марко Поло бо аспҳои худ тасаввур мекунам ба ин ҷо, дар миёнаи ҷои худ биравед ва ин қалъаро бинед, ки ин қадар ношоиста аст ... аз афташ бефоида, ноаён ва пас аз он ки якбора ворид шуданд, ногаҳон дар биҳишт пайдо мешавад!

Caravansaerraglio берунӣ ва дохилӣ.

Ҳамеша ба амиқ нигоҳ карда, ҳеҷ гоҳ ба берун нигоҳ накун, ин маънои андешаи ман аз харобшавии фикрҳо ва ҷойҳо ба дунё омадааст.
Ҳатто дар ин ҳолат шумо бозмедоред ва дар сафар ва таҳқиқот идома медиҳед.

Бо гузоштани фикрҳои озод, ман мулоҳизаҳои худро идома медиҳам, зеро фикр мекунам, ки тасвир кардани кишваре комилан бефоида аст, ки агар танҳо мехост, ки мехоҳад худро нишон диҳад, донистани тарзи кофтуков ва хоҳиши фаҳмидани он кифоя аст, зеро бисёр китобҳо, китобҳои зебо, сухан дар бораи Эрон.
Дар робита ба ин, ман ба худам иҷозат медиҳам, ки чанд маслиҳати хонданро хонам "Барои хондани Лолита дар Терран" ё "Диарио Персиано" ва инчунин дастурҳои Loney Planet ғайра кӯтоҳ, ҳеҷ роҳе барои хондан нест; Ман бартарӣ медиҳам
то бигӯям, ки ин сафар ба ман чӣ гуна тасвирот ва ғояҳои кишваре, ки қурбонии нафрат ва хурофот аст.
Имом Хоманаӣ дар ин бора менависад: "Пурзӯрии нафрат ва тарсу ҳарос аз" дигар "асоси тамоми истисмори золимона буд. Ман мехостам ҳоло аз худатон бипурсем, зеро ин дафъа сиёсати кӯҳнаи паҳн кардани фобия ва адоват ба ислом ва мусулмонон бо шиддати бесобиқа дучор омадааст.

Чаро сохтори қудрат дар ҷаҳони имрӯза мехоҳад ақидаи исломиро маҳдуд кунад? Кадом мафҳумҳо ва принсипҳо дар ислом барномаҳои абарқудратҳоро халалдор мекунанд ва дар сояи таҳрифгари симои Эрон кадом манфиатҳо ҳифз карда мешаванд? Дархости ман ва аз ин рӯ: омӯхтед ва сабабҳои ин пора кардани тасвири Исломро пайгирӣ кунед. "

Имом Сайид Алии Хаменеӣ январи 2019

Офарин! Ман дар ҷустуҷӯи ман таърихро омӯхтам, зеро ман инро дар ин ҷо карда метавонам.

Ҳикоя дар бораи он нақл мекунад, ки чӣ тавр як қатор сатрҳое, ки дар коғаз дар охири империяи Туркия ва Усмонӣ сохта шудаанд, ба ном Шарқи Наздикро ба вуҷуд овардаанд.
Дар ҳоле ки "қудратҳои абарқудратҳо" то ҳол шартномаи Версайлро имзо карданд, ки қаламравҳои империяи собиқи Усмониро ба минтақаҳои таъсир тақсим карданд, онҳо бидуни ҳеҷ фарқияти фарҳангӣ ва мазҳабии ягон воқеият марзҳои навро муқаррар карданд ва ҳамин тавр барои ихтилофоти минбаъда замина гузошт. Имрӯз ин кишварҳо то ҳол кӯшиш мекунанд, ки ҳувияти шахсии худро баргардонанд.

Кӯшиши фаҳмидани фарҳанги дигар аз худи мо, дар нохунакҳо ҳамеша "душвор" аст, зеро тавре ки аллакай гуфта шуд, ин танҳо мехоҳад, аммо ҳоло ин маълумотро дар ҳама ҷо дастрас карда, ман дарк мекунам, ки ман воқеан дар бораи ин кишварҳо дар таърихи таърихи худ ҳеҷ чизро намедонистам фарҳанг. Имрӯз ман муносибатҳо ва рафторҳоро мефаҳмам, шояд онҳоро шарҳ намедиҳам, аммо ман онҳоро мефаҳмам.

Барои шинохтани кишваре шумо бояд таърих ва ҳикояҳои онро бидонед, аз шаҳрҳои он гузашта, бо чеҳраи сокинони он шинос шавед.
Эроне ҳаст, ки дар мо, дар фарҳанги мо, бидуни он, ки мо зиндагӣ дорем, пинҳон аст, ки дар қиссаҳои бузург пинҳон карда шудааст, ки аз Библия (Эстер, Тобиа Сара, Даниэле ...) то Ниетшче (Ҳамин тавр Заротуштра сухан гуфт) онҳо мавзӯъҳо ва равишҳои фарҳангиро мегиранд. форсӣ.

Майдони Исфахон

Аммо, гуфтан мумкин аст, ки дар байни мо ғарбиҳо ва писарони биёбон фарқияти фарҳангие, ки аз ҷониби мо сохта нашудааст, инкор кардан нодуруст аст, аммо монеаи мазҳабӣ-мазҳабӣ вуҷуд дорад, ки аксаран як сиёсат-мазҳаби имконпазир аст. мард бояд то 4 зан дошта бошад, ҳатто як сухане ҳаст, ки ман фикр мекунам, ки арабӣ бештар аст .. аммо танҳо фикр кардан лозим аст .. "агар шумо як зан дошта бошед, пас ин маънои онро дорад, ки шумо дар кишвари фақир зиндагӣ мекунед".

Занон наметавонанд корҳои зиёдеро анҷом диҳанд, дар масҷидҳо ва ҷойҳои ҷамъиятӣ даромадгоҳҳои ҷудогона мавҷуданд, ба онҳо даст нарасондан ё ҳатто нигоҳ кардан мумкин нест. Занон, ҳатто агар либоси вазнин пӯшанд ё шавқовар бошанд, таваҷҷӯҳи зиёдро ба миён меоранд, кунҷкобӣ нисбати онҳо меафзояд.

Ин тасвири силуэтҳои занон дар саросари кишвар ҳукмфармост, ба таври қатъӣ дар Чадор, аммо бе рӯй ва навиштаҷот дар поёни навиштаҷот "Чадоро, ки шуморо нигоҳ медорад" истифода мекунад.

Гарчанде ки таблиғи таблиғотие, ки дар атрофи он дида мешавад, ба мо ёдрас мекунад, ки бисёре аз занҳо, ки ҷомеа ба он имкон медиҳад, аз ин рӯ, асосан дар шаҳрҳои калон парда мепӯшанд ва бар сар мемонанд. Мӯйро дидан мумкин аст ва зебоиҳои аҷибе, ки маҷбурам пинҳон кунам, ба назар мерасанд. Занҳои эронӣ хуб медонанд, ки онҳо на танҳо аз ҳамватанони худ, балки аз тамоми ҷаҳон ба онҳо диққати хоса равона кардаанд .. Фикре, ки маро водор мекунад, ки воқеан ин занон қаҳрамонони аслӣ бошанд, онҳо кӯшиш мекунанд занозанӣ дар ҷаҳоне, ки издивоҷҳо танҳо дар сурате сурат мегиранд, ки агар модари мард тасмим гирад, ки барои фарзандаш зане пайдо кунад, бидуни пешниҳоди зани интихобшуда. Ҷое, ки муҳаббат манъ аст.

Барои эрониён, озодӣ бо садоқат ба оила ва давлат маҳдуд аст ва ҳама итоати бениҳоят ба тақдирро маҳдуд мекунад. Аллоҳ Акбар - Аллоҳ бузург аст!

Ин рамзи сахт бо нишони возеҳ ва дақиқ дар бораи дине, ки Муҳаммад онро эътироф ва офаридааст, саргардон ва муҳоҷират кардааст, зеро ин қабул карда нашуд, чӣ тавре ки барои Исо ва барои яҳудиён буд.
Се дини китоб чунон ки баъзеҳо бовар мекунанд, он қадар тафовут надоранд, тавре ки ман қаблан дар назар доштам.
Вақте ки ман бори аввал Эҳсонро дар бораи Исо шунидам, бори дигар норозигии худро дар ин бора иқрор шудам, ҳайрон шудам, иқрор шудам. Исо пайғамбари ислом аст? Он ба монанди Мусо, Нӯҳ, Яҳёи Таъмиддиҳанда, Мадонна ва фариштаи Ҷабраил мебошад. Исо ҳамроҳ бо Машид (охирин Имоми гумшуда) дар рӯи замин бармегардад ва омадани худро интизор мешавад.

Мо шоҳиди ҷашни рӯзи қурбонӣ ба ёди Иброҳим шудем, кӯдакон кушта шуданд ва дар пеши чашмонашон пӯст ... аммо ба камбағалон тақдим карда шуд.

Дар Эронҳои имрӯзаи 8% музди солона ба камбизоатҳо тақдим карда мешавад (ва он воқеан бо камбағалон анҷом меёбад !!!), ман дидам, ки занон кӯзаҳо меоранд ва онро аз дохили мошин медиҳанд (зеро онҳо наметавонистанд "дида шаванд" ё ба мардон расанд ) ин қадар одамонро таъом додан.
Нутқ, истиқбол, меҳрубонӣ, ҳисси ҷомеа дар мардуми Эрон хеле қавӣ ҳастанд, ман ду эпизодро дар ёд дорам.
Даромадан ба гӯш кардани имом, ки сухан мегуфт, албатта аз воридшавии занҳо буд, зеро ман зангро шунида, маҷбур шудам. Танҳо бо пардаи сабзаи ман дар мобайни ҷои сиёҳ, ки аз занҳо иборатанд, ки фарёд мезананд. То ҷое ки ман медонистам, ин аввалин "сари сабз" буд, ки баъзе занон онро дида буданд. Онҳо маро бо ширинӣ, қандҳо ва чой пур карданд, вақте ки онҳо фарёд мезаданд ва рӯйҳояшонро пӯшида буданд.
Онҳо ба ман расиданд, ки гӯё ман як заифм, тӯмори хушбахтам. Ҳатто кӯдакон (дар зери назорати қатъии модарон) назди ман омаданд, то ин аксро гиранд.

Бисёриҳо кӯшиш карданд, ки бо ман ба забони англисӣ ҳамчун далели он, ки донистани онҳо ҳаққанд, гап зананд. Ман бо онҳо нафас мекашидам. Рафти ашк ва ашкҳои онҳо энергияро ба вуҷуд оварданд, ки маро фаро гирифт. Ман чашмони худро пӯшида, бо шумораи ҳаракати нафаскашӣ нафас гирифтам.
Ва ранги парда аз байн рафт.

Тасаввур кунед, ки дар Амрико дар миёнаи чанд вохӯрӣ ногаҳонии як зани "форсӣ" бо нохунҳо ва лақабҳо чӣ гуна изтироб пайдо шуд?

Қабул ва меҳрубонӣ аз оне ки он занон нишон дода буданд, бузургтар набуд. Меҳрубонона нисбати зани бегона муносибати дӯстона нишон дод.
Дар шаҳри Исфхон, ман бо ду духтари ҷавон гуфтам, ки дар як лаҳзаи намоз дар масҷид.
Як бегоҳ, ман, падари ман ва Эҳсон, дӯсти дӯсти мо Эҳсон, барои хӯрдан баромадем ва дар хиёбони торики бозори бефоида қадам зада, мо дар охири филиали бозор баромадем.
Эҳсан, худ ба худ боварӣ дорад, моро аз як дари хурди хурде, ки боз як масҷиди дигар мегузорад, водор мекунад, ки аз дидани "боз як масҷиди дигар" ... маро ба ҳайрат орад.

Фазое, ки дар пеши мо кушода мешавад, аз эҳтимол дур нест, Муаззин зангро оғоз мекунад ва мӯътамад оҳиста меояд. Занги ноаён маро пур мекунад, як навъ ларзиши акустикӣ, ки дар қалби ман эҳё шудааст. Ман телефонро гирифта, дубора оғоз мекунам. Ҳангоми тирандозӣ аз канори чашмам як массаи сиёҳ ба ман наздик мешавад ва ман фавран фикр мекунам, ки телефони мобилии худро партофта умедворам, ки ҳеҷ касро хафа накардаам.
Нигоҳ ба одамоне, ки наздик мешаванд, равона мешавад ва ман дарк мекунам, ки онҳо ду духтарчаи хурд ва ду духтари ширини хурд ҳастанд.

Яке бо асбобҳо ва дигаре бо рӯймоле дар рӯй ва ҳамроҳи модар, ки бо ифтихор аз духтаронаш хоҳиш мекунад, ки бо забони англисӣ бо ман сӯҳбат кунанд.
Онҳо ба ман саволҳои зиёде медиҳанд, онҳо хеле гуфтугӯ ҳастанд, баръакс, ман саволро қатъ кардам, пеш аз омадан ба ин ҷо шумо дар бораи мо чӣ фикр доред?

Эҳтимолияти онҳо барои санҷиши худро дар забони англисӣ аз сабаби кунҷкобӣ барои фаҳмидан ва рафтан ба онҳо бартараф карда шуд.

Ҷавоби ман номаълум аст, аммо барои онҳо кифоя аст ва ман аз худам хоҳиш мекунам, ки бо онҳо равам, то дар бозор чадор харам, Эҳсон гуфт, ки мехоҳанд онро ба ман диҳанд.
Ман шарм медорам ва узр мепурсам, намедонам барои чӣ, ман ба онҳо ташаккур мегӯям ва мо якҷоя сурат мегирем, ки онҳо ба таври муайян чоп карда мешаванд ва агар онҳо дар ҳуҷра нигоҳ дошта шаванд, ба монанди наврасони воқеӣ, танҳо ман ситораи ин ҷо барои онҳо ҳастам.

Ҳамин тавр, хотираҳои зиёде дар бораи кишвар, ки ҳеҷ гоҳ маро тарк нахоҳанд кард, барои бисёриҳо навиштан.

Монанди дар суруд Hotel California; Шумо метавонед дар вақти дилхоҳ тарк кунед, шумо метавонед ҳар вақт дилхоҳатонро тафтиш кунед, аммо шумо ҳеҷ гоҳ баромада наметавонед! Шумо метавонед ҳар вақт мехоҳед, ки тафтиш кунед.
Мушкилоти воқеии муноқишаи "шарқии" ғарбӣ, ки ман аллакай навишта будам, ба андешаи ман, асосан дар кори густурдаи иттилооти манипулятсияи ВАО, ки ҳукуматҳо бо як дастгоҳи пурқудрати таблиғотӣ гузоштаанд, вогузор шудааст.

Пас биёед ба таъсир нарасем, мо ҳамеша бо сари худ фикр мекунем. Биёед тафтиш кунем ва тамошо кунем. Мо саъй мекунем ва ҳаргиз таҳаввулотро бас намекунем.

Чӣ тавре ки дар гузашта рӯй дода буд, мо деворҳоро шикастаем, аммо ин вақт беэҳтиромӣ, аблаҳӣ, ғазаб, бадӣ, тамаъкорӣ ва шаҳват ба қудрат.
Онҳое, ки дигаронро мешиносанд ва мешиносанд, инро низ дарк хоҳанд кард: Шарқ ва Ғарб дигар наметавонанд аз ҳам ҷудо шаванд ”(Гёте, Диваи Ғарбӣ-Шарқӣ 1814).
Сафари IRAN як кишвари воқеан зебо аст!

Ташаккур ба ҳама.

Аммо ман мехоҳам ба баъзе дӯстон барои меҳрубонӣ ва меҳмоннавозӣ ташаккур гӯям. Барои стихиявӣ.

Эхсан дар аввал!

Мо, дар оғози ронанда, баъдтар дӯсти оила шудем! Биёед ва моро бубинед!

Дӯстони Айкидо Дожо! Shindojo.ir!

Салом ба Мохсен Маҳббӣ, ба бародарони Ширазӣ, Адел ва Ареф!

Ман маҷбур намешудам, ки ба зан иҷозат надоштам, аммо вақте ки ман омадам, онҳо фавран ба ман keikogi ва меҳмоннавозӣ доданд!
Онҳо ба ман китобҳо (ба форсӣ) аз Айкидо, аз Тохей, устоди ҷопонӣ доданд! Онҳо ба ман ва падари ман як газак доданд!
Амал кардан бо бистар як таассуроти ҳаяҷоновар буд! Биёед ва ба мо дар dojo мо ташриф оред!

Хамед ва Сама!
Ман ягон акс надорам, аммо ман ба шумо мегӯям, ки шаби аввале, ки мо ба Транор расидем, онҳо моро мустақиман дар хонаи худ пешкаш карданд ва ба мо қаҳваи лазиз пешкаш карданд!

Ташаккур!

Noushin! Таваҷҷӯҳе, ки шумо ба он кӯмак мекардед, бениҳоят аҷиб буд.

Elzmn, Elezmn ва ҳама дӯстони мизи хӯрокаи Junky, ки моро ба зиёфат даъват карданд .. воқеан шавқовар!

Мозафар Борхани!

Ҳамаи одамони аҷибе, ки мо дар роҳ мулоқот кардем!

Ба падари ман, қаҳрамони воқеии ин истироҳат!

саҳм
Uncategorized