меъморӣ

меъморӣ

arrow arrow
arrow arrow
слайдер

Дар марҳилаи пеш аз ислом, ягона шаҳодати муҳиме, ки меъмории форсӣ боқӣ мондаанд, инҳо аз санги беназири Ziggurat Elamite аз тарафи Чожан Занбла мебошанд. Дар замонҳои қадим, масолеҳи сохтмон асосан аз хишти лампаҳои офтобӣ иборат буд; ки хиштҳои сӯхтанӣ барои истифодаи берунӣ аз ибтидои асри ХХ ба вуҷуд омадаанд. Автобусҳои қадимии қаҳрамони қадимаи Эрон ба арзишҳои динии динӣ ба кӯҳҳо ва дар кӯҳҳо сохтани биноҳо, мисли монанди калисои пирамидӣ зикурат номида мешавад.

Бо гузашти садсолаҳо ду таъсироти муҳимтарини структураҳои меъморӣ, ки аввалин дин аз Зарафшон ва баъдан аз ҷониби Ислом истифода мешуданд. Бисёре аз биноҳои калон барои мақсадҳои динӣ сохта шудаанд, вале таъсири манфии динҳо ҳатто дар биноҳои дигар барои истифодаи дигар истифода мешуданд - ҳатто дар калисои масеҳӣ дар Фаронс одатан элементҳои исломиро дар бар мегиранд.

Аз тарафи дигар, меъмории биноҳо вобаста ба давра хеле тағйир ёфтанд. Дар замони Кирс, масалан, онҳо дар шакли тасодуфӣ, дараҷаи эҳтимолӣ ва умуман дар рангҳои муқимӣ ба анҷом расиданд. Далелҳои Дариус ва Xerxes калонтар ва аз сифат беҳтар аст, аммо аз ҷиҳати вазн ва рангҳои рангин, ки тасвирҳои муфассал дар даромадгоҳҳо, пойгоҳҳо ва сутунҳо тасвир шудаанд. Тарроҳии маъмултарин толори калони бо сутунҳо, ки бо ҳуҷраҳои хурд тақсим шуда буд; Дигар хусусияти фарқкунандаи истифодаи нусхаҳои назди тирезаҳое, ки ҳоло дар хонаҳои форсии форсӣ мавҷуд аст. Истифодаи маводҳо хишлоқҳои сахтро барои деворҳо, истихроҷи сангҳои маҳаллӣ барои тирезаҳо, даромадгоҳҳо ва қисми девҳо ва сутунҳо ва лӯлаҳои гармии чӯб барои сақфҳо дохил карда шуданд.

Ғалабаи Александр Бузург комилан ба услуби Ащенсенид дар Фаронса хотима дода, ба сарзамини Ҳеленсен дар Селевидинҳо оғоз намуд. Ҳеҷ як намунаи муҳим вуҷуд надорад, ба истиснои сохтмони Анахит дар Кангавар, бо сарони юнонӣ, ки бо шарафи юнонӣ (Артамис) сохта шудааст.

Дар замони Питтсян як намуди ифлосшавӣ, ё фосид, байни ҳелинисизм ва навъҳои маҳаллии он, ки ба таъсири баъзе аз румӣ ва витамин ҳамроҳӣ мекарданд, вале дар айни замон якчанд унсурҳои форсӣ пайдо шуданд, ба монанди Eivan, толори калони портал бо равғани баррел кушода мешавад.

Дар давраи Sassanid биноҳои калонтар, вазнинтар ва мураккаб, зебоҳои батаср ва бештар истифода бурдани ранг, махсусан дар фресноҳо ва мозаика буданд. Сассононҳо дар ибодатгоҳҳои диние, ки ба Зарафшон мераванд, дар тамоми қаламрави империя бунёд ёфтаанд ва намунаи оддии мисолҳои аввалин дар тамоми дигар давраҳои исломӣ, ҳатто дар тарҳи калисоҳо монданд. Мактаби олии муҳимтарин аз империяи пеш аз исломии форсизабон, Тахт-Сулаймон, ба давраи Сосониён бармегардад. Аммо хусусиятҳои асосии биноҳои Сассанидӣ (ошёнае, ки бо панҷ палатаи палатаи парламентӣ, сутунҳо, ки дар он гиёҳҳо ва дарвозаҳои калони арабӣ) фаромӯш шудаанд, фарқияти фаронсавӣ дар асрҳои минбаъда буданд, масалан, таҳияи намунаи масҷидҳои форсии форсии фаронсавӣ, ки масалан, "масҷиди масҷид", ки дар чаҳор нақшаи эволютсия бунёд шудааст, сохта шудааст.
Санъати эронии ислом асосан дар бораи Sassanids асос ёфтааст, вале танҳо дар шаклҳои муайян маҳдуд аст. Ба ибораи дигар, аскарии арабии асри ҳафтум сабки Сассанидро тарроҳӣ карда буд, аммо хуб омӯхт, аммо омили исломиро, ки ба шаклҳои гуногуни санъати фаронсавй таъсири манфӣ расонид, ҳам табдил ба табиат ва тарҳрезии асосии меъмории биноҳои динӣ, ҳам бо муайян кардани намуди ороиши.
Масҷид (mesjed) дар саросари ҷаҳон рамзи ислом мебошад, чун ҷойи муносибати байни марду Худо, ва байни марду одам. Шаклҳои он хеле фарқ доранд, ва бо вуҷуди он ки хонаи ибодат аст, он метавонад ҳамчун ҳуҷраи ҷамъомад, мактаби динӣ, баъзан чун мурофиаи судӣ хидмат кунад.

Аксарияти масоҷидони эронӣ ба таври пурра ё қисман ба тарҳрезӣ, ки дар Эрон бояд меъёрро баррасӣ кунанд. Он аз як майдони васеи марказии фароғат иборат аст, ки дар он ҷо баъзан дарахтон ва гулҳо метавонанд шинонда шаванд, бо як паҳнои калон, ки дар тарафи рӯди Моҷа кушода мешавад ва ба муқобили муқобили муқобили муқовим фаро мегирад. Дар се тарафи чапи фазои марказӣ ҷойҳои намоён ва қурбонгоҳҳо мавҷуданд ва дар маркази ҳар як ҷазираи хурдтар пайдо мешаванд. Дар тарафи чап ва дар тарафи рости муқаддас ҷойгоҳҳо бо коғазҳо пайдо мешаванд ва ҳамчунин loggias (ки дар он занҳо аксар вақт ҷамъ мешаванд), ки аз оне, ки механикро дидан мумкин аст, ки самти Қабаъро нишон медиҳад, дар пеши он дуо гуфтан мумкин аст. Дар масҷидҳои калон, эвении ҷануб, ки аксар вақт ба даромадгоҳ дохил мешаванд, бо манобеъҳо рӯбарӯ мешаванд.

Манобеъи аввалин дар майдони боқимонда ҷойгир шуда буд, вале каме аз ин намуди эронӣ дар Эрон монданд. Манобеъи силиндрӣ дар шимоли шимолу ғарби Эрон таваллуд шудаанд: онҳо аз хиштҳо сохта шуда, ба болои болопӯшҳо баромаданд. То асри 13 онҳо қариб ҳамеша ягона буданд ва дар гӯшаи шимолии масҷид ҷойгир буданд. Дар асри панҷум онҳо бо мозаика ё либосҳои ранга бо назардошти таъми вақти худ сар карданд. Аммо дар кишвар манобеъҳо нисбат ба Туркия нисбат ба мисол хеле зиёданд; дар Исфахан танҳо онҳо дар ҷои намоён ҷойгиранд.

Табақаҳои яҳудиёни муқаддастарин дар Эрон хеле маъмул ҳастанд: онҳо дар қариб ҳамаи шаҳрҳо пайдо мешаванд, ва дар қитъаҳои кӯҳистон ё дар канори роҳҳо сохта шудаанд, элементҳои маъмулии пораҳои форсӣ мебошанд. Одатан онҳо биноҳои хурд, платформа ё шашум ё сентябри, ки бо гул ё як контейнер ҷойгир шудаанд, мебошанд. Бисёр одамон тавсиф мекунанд, вале арзиши арзиши архитектураро надоранд ва хусусиятҳои фарқкунандаи минтақавӣ доранд; «дар давра», ки дар он ҳар як насли хоҳишмандон баъзе унсурҳоро илова мекунанд, аз ҷумлаи беҳтарин, ва баъзан аз ҳама беҳтарин, биноҳо дар кишвар мебошанд.

Деворҳои дунявӣ ба ду намуди бузурги меъморӣ тақсим карда мешаванд: масҷидҳо ва бутҳо. Қабл аз он, ки қабл аз ҳама бо сангҳои калонтаре ба сар мебаранд: онҳо аксаран октябриалист ва ба гулӯлачаҳои давр мепайвандаданд, ки ба берун ва инчунин дар дохили он ташриф меоваранд, то ки онҳо ба динҳои ғайримусулмон табдил ёбанд, . Ҷангҳои маъмул, махсусан дар шимоли Эрон, дар рухияи хеле гуногун тавсиф шудаанд: ҳамчун ҷойгоҳҳои дурдаст ва дурдаст, ки намебинанд, ки меҳмонон онҳоро ташвиқ ё ҳурмат кунанд.

Дар қасрҳо, шоҳидони зиёде аз даврони Ҳошимӣ ва Сассанон, биноҳои таъсирбахш ҳам барои андозаи онҳо ва сифати тафсилот мавҷуданд; ва баъзеи онҳо қариб мӯъҷиза, чунон ки дар Экополис нигоҳ дошта мешуданд. Ҳар як пайкари хонаи истиқоматии Салҷуқ ва Муғулистон гум карда шудааст. Ба ҷои ин, қасрҳои шоҳонаи Сафавидҳо боқӣ мемонанд, аммо танҳо дар минтақаи Исфахан.

Ниҳоят, Караванрастор як муҳокимаи алоҳида ба даст меорад. Дар тӯли садсолаҳо, биноҳои зиёди биноҳои маъмурие сохта шудаанд, ки барои истифодаи коллективӣ истифода мешаванд, масалан caravanserais ё Ab-Anbar, ангиштҳои зеризаминӣ барои ҷамъоварӣ ва нигоҳ доштани об. Караванерис ҳамчун меҳмонхонаҳо барои истироҳат ва ҳамчун анборҳои мол истифода мешуданд ва гуногунии шаклҳои меъморӣ ва стилистикӣ ба омилҳои сершумор, иқтисодӣ, ҳарбӣ ва дар аксари ҳолатҳо динианд.

Дар хатсайр аз Хоразан ба Керманшаҳр, ки минтақаҳои Семнан, минтақаи марказӣ, минтақаи Теҳрон ва Хедананро ба ҳам мепайвандад, чандин карвансерея, ки асосан дар давраи Сафавиён сохта шудаанд, имконпазир аст вале онҳо ба давраи қаблии қаблӣ, дигарҳо, охиронашон аз давраи Қағара баргаштаанд. Ҳамаи инҳо аз ҷароҳатҳои вақт ва дар баъзе мавридҳо (дар асри Сари Паҳ-Заҳаб, даврони Сафавиён, ки сохтори кирмакро бо чор ракаъат дар шароити номуносиб қарор медиҳанд, сарфи назар аз он, ки дере нагузашта дар бораи барқарорсозии эҳтимолии он сӯҳбат кунед) танҳо дар натиҷаи зарари вобаста ба обхезӣ ва заминҷунбиҳо рух дода метавонад.

Караванинтарин муҳимтарин дар минтақаи Хоразан имрӯз аст. Он аз Маҳдашшоҳ, ки дар давраи Сафавиён сохта шудааст, баъд аз бозгаштан ва ба кор дар 1893 бо тартиби Nasser ad-Дин Shah Qajar барқарор карда шуд, ки дар шимолу шарқии ин шаҳр номбар шудааст ва аз чор сатил иборат аст. Соҳаи маркази ҳар як тараф чуқурии ҳафтсад метр аст; портали даромад дар канори ҷануб кушода мешавад ва аз он мегузарад, як вестибил бо сақфе, ки дар навбати худ бо португалӣ ҷануб меистад, дохил мешавад. Стансияи портҳо дар санг аст: он дар байни ду қутби шарқ ва ғарбӣ ҷойгир аст ва ба он ҷое, ки вестибюл сар мешавад. Дар ҳар ду тарафи дари даромадгоҳ шумо панҷ бинои дуҳуҷрагӣ ва ду бинои ороишӣ фаъолият карда истодаед. Пас аз дохили каввагарӣ, ду қадамҳои хурд метавонанд дар ҳар як метр ва ду метр баландтар шаванд, ки ҳам ба ҳуҷраҳои домод меоянд.

Ҳафтод километр ғарбии Қарқғӣ, ки дар ин шаҳр ба Карбало меравад, ҷои махсусе аз ҷониби Шайхро қадр мекунад, зеро он ҷойгоҳи қудрати муқаддаси муқаддаси Имом Ҳусейн аст, ки дар онҷо ҷанҷол ба сар мебурд. ("Исломобод West"). Дар замони бузургтарин бузургтаринаш, ин яке аз қаҳрамонҳои зебо ва маъмултарин дар ноҳияи Қармғор буд. Он аз чор ракаъат иборат аст, ва даруни марказиаш шакли росткунҷа дорад. Дар даромадгоҳ, дар канори ҷануб, боғи фаровон, беш аз онҳое, ки аз дигар коставерери минтақавӣ фарқ мекунанд. Мисли якум, ин яке аз давраҳои даврони Сафавиён ба давраи истиқлолият бармегардад.

Дар наздикии деҳаи Бисотун, дар муқоиса бо кӯҳи ҳамон ном, дар бораи шимоли 38 шимоли қӯрғонтар, караванари «Шейх Алиан Занганеҳ» номида мешавад, ки аз тарафи ҳокимияти вилоят дар замони ҳукмронии Шаҳр Аббос I Сафавид (1587 - 1628): дар асл, вақте ки ӯ дар саросари подшоҳи Шаҳристон сар шуд, Шайх Али Ҳан ба баъзеи кишварҳои ҳамсоя ба ҷамоати ҳамватанон кумак намуд, ки фоидае, ки аз киштзорҳо барои нигаҳдории коставкирай ба даст меомаданд, ба даст оварданд. Нақшаи сохтмон, ки бо чор портфелӣ хеле монанд аст, ба Моҳидаш тааллуқ дорад, аммо дар чаҳор гӯшаи зардолуҳо то миқёси ороишӣ мавҷуданд, ва саҳни маркази росткунҷаи росткунҷа (83,6 барои 74,50) мебошад. Ҳамаи атрофҳо ҳуҷраҳои 47 доранд, ки дар ҳар кадоме аз онҳо сайёҳони гуногунанд.

саҳм
  • 2
    Саҳмҳои