Commedia dell'Ate ва Siah Bazi

Commedia dell'Arte аст Соҳеҳ Бози, дугонаҳои шарқӣ ва ғарбӣ

"Имкониятиà то ки ба эволютсияи форматҳои форсӣ табдил ёбадà ва аз хусусияти фоҷиавии рӯзномаҳо, дар бораи ҷанбаҳои гуногуни театрҳои маъмулӣ [...]. Барои ҳамин, агар олиме, ки танҳо як чизи ночизе барои таъсиси ҷомеъаҳои гуногуни театрӣ дар ин ё он давра, ва барои муайян кардани он ки аз онҳо то замони мо расидааст "

G.Scarcia

Сарҳадҳои умумии байни Сиам Бози ва Commedia dell'Arte

Си БазӣОдатан, аввалин чизе, ки яке аз дренажии Commedia-ро мепиндорад, он аст, ки он жанр бо миқдорҳо, ки зарфҳояшонро дӯст медоранд, зӯроварӣ мезананд, латукӯб мешаванд ва ҳамеша либосҳояшонро мепӯшанд. Истифодаи истилоҳи «Comedy» ба як жанр, як ранг, репертуарии васеъ, дар ҳоле ки мафҳуми «санъат» ба эҷодкорӣ табдил ёфтааст. Ин ду калима логотипи рекламавӣ гардид, фаромӯш кард, ки бо "comedyians" мо маъмулан ба онҳое, ки театрро машғуланд, дар ҳоле, ки «санъат» синоними касбӣ аст. Ҳамин тариқ тамғаи "Commedia dell'rrt" дараҷаи васеи таҷрибаомезро тасвир мекунад, ки он бо таърихи анъанаҳои қадим алоқаманд аст. Чуноне, ки мо медонем, дар деликартҳои ахлотӣ, актёрҳо, ба ҷои дарк кардани хатҳои қабл аз тасаввуроти дил, бо дарназардошти қоидаҳои имрӯзе, ки мавзӯи мавзӯъ аст, беҳтар аст.

Ҷонибдорони Commedia dell'Arte бо хислатҳои хуби мимикӣ, гуфтугӯи хуб, хаёлоти асосӣ ва қобилияти комилан бо ҳамкорони дигар дар марҳилаи ҳамоҳангсозӣ ҳамоҳанг карда шуданд. Ин нишондиҳандаҳо дар қитъаҳо ва кӯчаҳо, дар қуттиҳои содда ва ҳамчунин дар нури офтоб баргузор шуданд. Аксар вақт актёрҳо ба «мағзҳо», ё аломатҳои фарқкунандаи онҳо (Арлескино, Pulcinella, ва ғайра) шинохта шудаанд. Барои он ки одамон аз одамони оддӣ фарқ кунанд, аксаран либосҳо, либосҳои рангину зебо ва бо унсурҳои ширин заҳмат кашиданд ва барои онҳо истифода бурдани асбобҳои мусиқӣ барои диққати диверсификатсияҳо истифода мешуданд. Дар тӯли вақт, актёрҳо худро ба ширкатҳое табдил доданд, ки аз даҳ нафар (ҳашт нафар мард ва ду зан) аз ҷониби мудир роҳбарӣ мекарданд. Махсусан, ҳузури занон дар марҳалаи як ислоҳоти воқеӣ буд: пеш аз таваллуди делланти Деллан, дар асл нақши занон аз ҷониби мардон маънидод карда шуд. Театри маъруфи Эрон дар шакли мусиқӣ (tamāshā) ё маскани (maskhare) ва тааллуқоти мимисӣ дар Такси Бози ё Риусзия таваллуд шудааст, вале санаи воқеии он намебошад. Мо медонем, ки санъати тасвирӣ аллакай дар Фаронса пеш аз ғалабаи Александр ва дар айни замон дар судҳои фаронсавии қадим Фаронса шинохта шудааст. Албатта, он аз даврони Сафавид (1501-1722), ки мо дар театрҳои маъмулӣ далелҳо пайдо кардем.

Дар ҳолатҳои махсус, ба монанди тӯйҳо ё сӯзишворӣ, шабона, дар хонаҳои шахсӣ, ширкатҳои сайёҳии музокерон ва рақскунандаҳо баромад карданд, ки репертуар аз блогҳо, маросимҳо ё мусиқаҳо ва фестивальҳо пешниҳод карда шуданд. Ин театр аз беҳбудии коллективӣ дар канори аксҳо иборат аст, дар маҷмӯъ ба хусусият: бод, качал, хизматчии сиёҳ, сияҳ, устод, fokoli, зан, ханом, ғулом, каниз, яҳуд, яҳуд ва Бояд гуфт, ки дар ин бора ба TojNews иттилоъ дода нашудааст, ки дар ин бора ба TojNews аз хадамоти матбуоти сарвари давлат иттилоъ доданд. Мавзӯъҳо дар ин намоишҳо, ки асосан дар тасвири / карикатсионии рамзҳои асосӣ асос ёфтаанд, ба мавзӯъҳои шиносоӣ, аз ҷумла баҳсҳои дохилӣ, муноқишаҳо байни муҳаққиқон ва муносибатҳои байни сарватмандон ва камбизоатон нигаронида шудааст.

Тақсими, мазҳаб ва масхара, ки аз якдигар фарқ доранд, дар ҳақиқат тухмҳо ҳастанд, ки ҳаётро ба навъҳои бештар муайяншуда, ба монанди Takht howzi, номе муайян мекунад. Дар бобчаи якум зикр карда шуд, ки Тахт маънои пошхӯрӣ ва ҳавопаймоиро дорад. Бо вуҷуди он ки дар маросимҳои ҷашнвора ё тӯйҳо, саҳҳомҳои хона ба марҳалаи аксаран ба воситаи як силсила чоҳҳои чӯбдае, ки дар болои ҳавзаҳо ҷойгиранд, марҳила ба марҳила гардиданд. Он бо Takht hikezi, ки комёбии маъруф аз омехтаи пантомима, рақс, суруд ва муколамаҳои дар диалект иборат аст. Овоздиҳӣ ва либосҳо низ дар инҷо буданд: як гулча ҳамчун якбора хидмат мекард, костюмҳо ва навозишҳо аз ҳадди аққал буданд, аудиторияҳо дар атрофи марҳилаҳо ҷамъ меоянд. Намояндагии миёнаи умумӣ бо постометрӣ бо як қатор ҳайвонҳо, acrobats ва мураббиён, ки баъд аз як пантомима ва як ё якчанд фосилаҳо ба онҳо дохил карда мешуданд, иборат буд. Мавзъе, ки ба ҳаёти ҳаррӯза алоқаманд аст, аксар вақт ба вазъиятҳои маҳаллӣ ва аломатҳои маълум ишора мекунад. Мо муноқишаҳо, беадолатиҳои судяҳо, беҳбудии занҳо, беэҳтиётии тоҷирон. Мо метавонем фаҳмем, ки чӣ тавр дар деляртсияи комунистӣ матн дар асоси равия (порсӣ "Noskhe") таҳия карда шуд ва мувофиқи ҷой ва шароит навсозӣ шуд. Муаллифон рақсҳои касбӣ ва сурудхониҳои якҷоя буданд. Мо медонем, ки Canovaccio роҳи махсуси dell'arte аст. Шабакаи телевизион нишон дод, ки дар он театрҳо беҳбудии театриро таҳия кардаанд. Маҷмӯҳои бузурги вебсайти делекторҳо ба мо омада буданд, ки дар асрҳои шасту ҳафтум ва ҳафтум паҳн шудаанд. Қитъаи канори рости факс дар факултет хеле соддашуда ба вуқуъ пайвастани тасвирҳо ва қитъаи рӯйдодҳо, бо пайдоиши ишораҳо ва баромади рамзҳо, ки як навъи хотиррасонӣ барои кори таҷрибаомӯзии актёркунандагонро пешниҳод мекунад.

Дар ин боб, ман анъанаҳои қадимаи ғарбии ғарбӣ ва шарқро таҳлил карда, муқоиса мекунам: комментарий ва дехаи баъзе. Бояд қайд кард, ки айнӣ баъзеи версияи шарқии Commedia dell'Arte ҳисобида мешавад.

Баъзе қисмҳои умумӣ байни Commedia dell'arte ва Siah Bazi, ҳам дар шакли ва ҳам дар таркиби ҳастанд:

- савдои театрие, ки барои иштирок дар савдо ваколатдор аст

- Эҳсосоти ҷомеа

- такмили ихтисос

- Гӯш

- Муносибати байни аломатҳо

- Муносибати байни қитъаҳо

- Принсипи матнии драмавӣ дар театр дар амал

Ҳамчунин баъзе фарқиятҳо вуҷуд доранд:

- Иштироки занон дар Сиҳози Бузург, то асри аввали асри ХХI, дар ҳоле, ки дар маҷаллаи комунистии занон занон аз асри шашум амал мекарданд.

- Департаменти делекторҳо одатан ҳангоми Carnavale намоиш дода мешаванд, дар ҳоле ки Siah Bazi фақат дар ҷашнҳои махсус, ба монанди тӯйҳо ва соибҳо буд.

Commedia dell'arte ва Siah Bazi ҳамчун савдо

Дар Итолиё, пеш аз он ки аксаран дар ширкатҳои саноати фермерӣ муттаҳид шуданд, ин намоишгоҳҳо аз намудҳои мухталиф иборатанд: акробатҳо, устодон, афсарон, ки дар ярмаркаҳо ё бозорҳо, ё дар давоми маросим ба амал омаданд. Ё ин ки онҳо ба comedies ё фоҷиаҳое, ки ҳавасмандгардони таълимӣ (яъне, ки, ки дар касбии актератсия зиндагӣ намебошанд) сабти такрори театр юнонӣ ва лотинӣ буд. Баъзан рассомонҳо ҷароҳатҳо ё гулӯлаҳо буданд, ки дар судҳои гуногун зиндагӣ мекарданд ва бо симои худ на барои давомнокии намоиш, балки барои тамоми ҳаёт мутобиқ буданд. Дар асри 16-ум, одамони гуногунсоҳаҳои иҷтимоӣ ва мутахассисони гуногун бо мақсади ба ҳаёт ба фишурдани маҷмӯи мураккаб, ки аз ҷониби донорҳо дастгирӣ нашудаанд, на танҳо аз ҷониби аристократия, балки аз ҷониби як сарватмандтарини сарватманд, фурўши билетҳои воридотӣ. Ин як ислоҳоти бузурге буд, ки ҳам техникӣ ва ҳам иҷтимоӣ буд: ин кафолати зиндагии шоирона барои мардуми театр буд ва онҳоро маҷбур кард, ки роҳи нави кориро дар марҳила гузаронанд. Таваллуд ва рушди театр (чунон ки мо имрӯз фаҳмем) на танҳо натиҷаи муносибати диалектӣ байни муаллифон ва актерҳо ё ҳатто таърифи самт, балки аз ҳама чизҳое, ки байни фаъолони касбӣ ва ҳунармандон мебошанд. То нимсолаи аввали асри шӯравӣ моделҳои аккредитатсияшудаи аккредитатсия вуҷуд надоштанд. Интеллигентҳо ё ҳаводороне, ки комедияҳоро тартиб дода буданд, ба монанди якумин ассотсиатсияҳои касбӣ намунаи ҷустуҷӯ мекарданд. Вазъият бо бунёд, ба миёнаҳои асри шашум, аввалин ширкатҳои театрӣ, ки ногаҳонӣ ба амал омад, оғоз ёфт. Ин намуди нишондиҳанда фавран бо тасдиқи ҷамъият вохӯрд. Актерҳои академикие, ки мунҷар ба муноқишаҳо ва фоҷиаҳои муназзами мунтазам буданд, метавонанд кӯмаки фаъолони касбиро талаб кунанд. Дар асри минбаъда, махсусан дар Рум, театри шахсӣ, ки дар он godsҳо дар «комсомоли мӯдӣ» махсусан намехостанд, ки намехостанд, ки ҳамчун намоиши тамошобин ба анъанавӣ ба таври ногаҳонӣ амал кунанд, балки дар доираи худ дар амалияи ғайрирасмӣ медонистанд иҷрои театрҳо аз ҷониби рассомониҳо, ба монанди Gian Lorenzo Bernini ва Салватора Роза.

Операторони касб кӯшиш мекунанд, ки худро фаромӯш кунанд, барои мухолифат байни мутахассисони касбии делекторҳо ва ҷустуҷӯи дигар тарҳҳои театрӣ. Муайян намудани машҳури «санъати классикӣ» дар асри ҳаждаҳсола аз ҷониби мутахассисони касбӣ барои худшиносӣ, олимон, донишҷӯён ва донишҷӯёне, ки амал мекунанд, фарқ мекунад. "Art" маънои ҳиндӣ ва корпоративиро дорад, ва он вақт ба зудӣ фаромӯш кардани аксарияти аксарияти актерҳо аз ҷамоатҳои фаронсавиро, ки илова бар он ба таври васеъ амал мекунанд, дар бораи маҳсулоте, ки ба аҳолӣ фурӯхта мешаванд, зиндагӣ мекунанд, ки дар он ҷо "санъати комедӣ" барои амали ӯ пардохта мешавад; "Frittellino" Пир Мария Cecchini дар 1621 менависад: "Fiorenza [...] ин функсияро дар санаи дигар санъати зарурӣ ҷойгир кард, ки он дар ҳама Давлатҳои Тусан ҳеҷ касро намояндагӣ намекунад, ё писар, ё не, Губернатор ё ягон хизматчии [...] рӯйхати комиссариатҳои дар ин вазифа ба қайд гирифташуда, ки дар он ҳамаи касбҳои дигар кор мекунанд, монеа намешавад.

Танҳо пас аз эътирофи он, ки актёр касбӣ аст, тиҷорат, шояд қоидаву меъёрҳое, ки аз ҷониби ҳокимияти шаҳрвандӣ ё экстремистӣ сар мезананд, метавонанд дар муқобили он намоишҳои театрӣ муқоиса кунанд. Баръакс, дар тарафи дигари бозиҳои Руховӣ ва рисолаҳо дар бораи касби театр ягон фикри вуҷуд надоштанд. Дар синну соли Сафавия ин композиторҳо ҳатто намедонанд Ru Howzi метавонад театр бошанд. Муайян кардани савдо барои актёр дар Тейзи ва Ри Хззи дар он вақт имконнопазир буд. Мо наметавонем, ки актёрони худро дар Эрон байни мутахассисон ва ҳаводорон, мисли Италия, аз он ҷумла ширкатҳои санъаткор ё театр огоҳ накунанд. Дар синну соли Қағар аввал ширкатҳои театрӣ ва фаъолони касбӣ муайян карда шуданд. Аксарияти фаъолон дар ин давра дигар касбҳо, ба мисли бизнес ё тиҷорати хурд буданд. Дар асри бистум, аксаран дар асри Холис, аксаран филми "Шоҳнома" -и Шоҳҷоий, балки дар филми "Фердусия" номида шудаанд (Ҳоҷӣ ва Маниш, Хосрош ва Ширин, Мусо ва Фиръавн, Юсуф ва Золайқа, Харун Ал-Рашид), ки ба зиндагии ҳаррӯза (Ҳоҷӣ Кашӣ ва писари ӯ, Ҳаиси сақичи масҷид, издивоҷи Ҳолу, Дафтар ва занаш) ё дар бораи тасаввуроти динӣ ва фолклористӣ (Шейх Санҷан, чор делишкӣ, ҳоло Розиз Паҳн, шамшери Сулаймон, Паҳлавӣ Качал).

Дар мобайни 1800, беш аз ҳама чизҳое, ки аз тарафи занони буржуазӣ бештар аз ҳама амал мекарданд, як намуди театр зан буд, танҳо дар дохили хонаҳо бозӣ мекард, барои шунавандагони зане, ки дар ошёна нишаста, оромона нишаста, решаҳои худро ба таври рамзӣ заданд. амалҳои ҳавоӣ талаб карда мешавад. Мавқеи асосӣ қобилияти никоҳбахш ва никоҳи шавҳараш ба зани дуюм, ҳатто агар мавзӯъҳои зӯроварӣ дер давом накарданд.

Бо вуҷуди ин, Соҳаи Базаи истеҳсоли ногаҳонии худро идома дод, қонеъ гардонидани эҳтиёҷоти фарҳангии дараҷаҳои поёнии аҳолӣ, инчунин аз хурди хурди худ. Мавқеъҳо бо тарзи зиндагии кӯдаки хурдсол, бо муносибатҳои оилавии онҳо, хиёнатҳои ҳамсарон, вале бештар шавқовар, ихтилофоти намояндагони синфҳои имтиёзнок ва танқиди ҷонибҳои манфии буржуазии хурдро ҳал карданд. Ширкати машҳури Техер яке аз Мирза Ҳусейн Моийад, ки аз актёрони худ, ҳунармандон ва тоҷирони хурд иборат буд, ки рӯзҳои корашон машғули кор буданд ва шабона онҳо дар биноҳои муайяни иҷора фаъолият мекарданд, дар тобистон Темурро тарк карданд, ки дар деҳаҳои гуногуни барои ҷашнҳо. Моисей навиштааст, ки ҳамаи аъзоёни ширкат дар ҷамъоварии он иштирок намуда, онро якҷоя таҳким бахшиданд. Аз тарафи дигар, ширкатҳои занонае, ки дар маърази тамошобин ҳастанд, ки дар бораи танқиди аврупоӣ, яъне "қимматбой", ки ба раҳбарони Теҳрон, писарони аристократия ва тоҷирони бузург, ки ба шаклҳои беруна Фарҳанги ғарбӣ ва ҳама чизро барои пайравӣ ба Аврупо ва дар либос истифода бурдан. Бинобар ин, дар нимсолаи дуюми асри нуздаҳ гуфта мешавад, ки дар айни замон дар марҳалаи Qajar, ширкатҳои касбии Ри Хззи таъсис ёфтааст, ҳарчанд ҳанӯз ҳузури фаъолони ҳаводор идома дорад.

Маска

Маскаест, ки яке аз унсурҳои бунёдии Департаменти деллитер дониста шудааст. Истилоҳо барои муайян кардани аломатҳои аз асри 18-ум истифода мешаванд: Молинари, ки маскани як ҷузъи ибтидоӣ буд, тасвир шудааст. Гурӯҳҳои зиёди аломатҳои он огоҳ нестанд, маскаб ба назар мерасад, ки ба гузашта гузаштааст ва ба монанди хотиррасонҳои носталгистӣ дар маросими ифтихор, қаҳвахона ва дар театри касбии 800 ва 900 амал мекунад; моддае, ки фишорро рӯпӯш мекунад ва аз онҷо мегузарад, актерҳо аз ҳақиқат дур мешаванд, аз ҷониби театри ошиқона ва асри бистум. Он ҳамчунин дар асри ҳаждаҳсола аз ҷониби Карло Гизззие буд, ки ба мағзҳо дар муқобили Goldoni, ки онҳоро ба онҳо гузошта буданд, ба ҳам оварданд. Дар намунаи ҳунарии Gozzi, истифодаи масолеҳ ба тавсифи шариат амал намекунад, аммо анъанае, Аллакай дар 600, ҳаваскорон ва академияҳо ба онҳое, ки ин навъи нақши муҳимро доштанд, нисбат ба ӯ дар байни котибони мутахассисон нақши муҳим бозиданд. Ин филтри таназзули замонавӣ тақвият дода, аҳамияти миқёсҳоро таъкид мекунад.

Марио Аполлоно дар миқёсҳои кинематографӣ дидан кард. Бисёре аз шаклҳои зебо, ки аз асрҳои миёна ба синну соли муосир дароз шуда буданд, нигоҳ доштани микроэлементҳои антенсивӣ: ҷазираҳои панталон ва плазмаи, либоси либосҳо, костюмҳои Harlequin. Маскаест, ки боқимондаҳои тамаддуни пешрафта, ки аз ҷониби актерҳои Dell'Art-ро ба расмият мебарад, зеро он метавонад ба тамошобинони Режими қадим фурӯхта шавад.

Маскаест, ки байни замин ва дигар кишварҳои ҷаҳон, ҳаёт ва марг, мавзӯъҳое, ки дар асри бист қариб фосила доранд. Дар 600, дар ҷашнвораҳои судӣ, миқёси фаровонӣ паҳн мешавад. Истифодаи такрорӣ бо ҷустуҷӯ кардани объекти визуалӣ сурат мегирад. Гузариши театр дар репертуараи олимон шаклҳоеро, ки ғафсии диаболикии миқдорро дучанд карда буд, ба вуҷуд овард. Таркиби пародикии театри санъати тасвирӣ сӯзишвориҳои диаболикӣ дар протези сиёҳ, ки асбоби оддӣ ба шумор меравад, ба воя мерасонад.

Маскаҳои мобайнӣ ё dell'are-и комунистӣ ҳамеша бо мушакҳо маълуманд. Дар асл, маскани шахсияти дунёи анъанавии анъанавӣ мебошад. Аломатҳои миқдорҳо: ҳар як актёр яке аст. Ҳар як маска дорои репертуари герб, ки онро тасвир мекунад; Масалан, доктори илмии доктори илмии доктори илмҳои фалсафа, доктори илмҳои фалсафа, доктори илмҳои фалсафа, Ҳар як масолеҳ нақши муҳим мебозад: масалан, Панталон, гулпора сола аст, Арлескино ғуломи ғамхор, Баландон, пажуҳишӣ ва популятсия, Коламбина, ғулом ва хурсандибахш. Яке аз навовариҳои муҳимтарин, ки аз ҷониби Commedia dell'Arte пешниҳод шудааст, дар воқеъ дар ҷойи занҳое, ки амал мекунанд, мебошад. Ин аксаран занон хеле зебо, elaborately либоси дод, то ки, чунон ки Ӯ навишт файласуф ва фақеҳи Франческо Мария дел Монако дар 1621, congegnano суханони медиҳед, то онҳо ҳисси мулоимӣ, имову худро барои тавлиди фисқу фуҷур, ки оёти Худоро барояшон баён кунад бесаводӣ, биохимия ва рақсҳо барои тасаввуроти дилхоҳ дода мешавад. Аён аст, ки дар ин суханон, маҳкум намудани Commedia dell'Arte: мувофиқи фикрҳои Калисои, актрисахои, ки бо роҳи онҳо амал, палид тозагии занон, гӯшаи мафҳуми масеҳӣ дар оила ва љомеа. Ҳар як ширкат аз ду хидматгор (зани) ном дорад, ду сола (ба номи Magnifici), як капитан, ду нафар дӯстдор ва баъзе нақши хурд.

Занони ғуломон ҳастанд, ки аллакай дар классикӣ ва сипас дар Ренессанс зиндагӣ мекунанд, ки ба ҳамаи ҷонибдорони ин ҷашнҳо ҳаёт медиҳанд. Онҳо ба ду категорияи асосӣ тақсим мешаванд: First and Second Zanni. Primo Zanni ба ғуломи ғуломи ғулом ва Сомо Занни ҳаёташро ба он ғуломи бехирад хоҳад дод. Ҳар дуи онҳо вобаста ба вақт ва ҷои номашон гуногунанд. Аммо агар барои Primo Zanni мо чандин вариантҳоро дар байни Brighella бартараф мекунад, барои Secondo Zanni мо бисёр мисолҳо, масалан, аз ҷумлаи машҳуртарин, Арлескино ва Пулкинелла дошта бошанд. Дар байни қисматҳои magnificent (қисмҳои қадим) ду асосӣ асосан Панталон ва доктор мебошанд. Инҳо нақшҳои ночизе ҳастанд, ки аз хаёлоти ҷудогонае, ки хусусияти рафтори ӯ ва тарзи рафторашонро доранд, ба инобат намегиранд, на хеле ҷиддӣ ва нажодпараст ва дар ҳар сурате, ки ба синну сол ва нақши онҳо мувофиқат накунанд.

Фармондеҳи артиши низомӣ ва буферӣ, ба монанди Милес Gloriosus Plautus. Дар байни Captains маъруф аст, Capitan Spaventa (инчунин Capitan Fracassa ё Scaramuccia номида). Он ду нафар дӯстон одатан нақши дуюмро доранд, аммо барои ҷалби онҳо дар намояндагии қисмҳои асосӣ ва ба таври муфассал ҷой додани он зарур нестанд. Дӯстдорон ягона ширкаткунандаест, ки бе зеркомиссия фаъолият мекунанд.

Масъалаҳои маъруфи Commedia dell'rt:

-Arlecchino

-Balanzone

-Капитан Франчеса

-Colombina

-Gianduja

-Мо Патакка

-Pantalone

-Pulcinella

-Stenterello

Дар Саи Бузӣ, баръакси тарҷумаи комунистӣ, нестанд маскан. Дар боби якум ман маънои Соҳа Бозиро фаҳмонд: Соҳа маънои сиёҳро дорад, зеро хизматгори асосӣ дар рӯи сиёҳ гузошта мешавад. Сиа ба Harlequin дар dell'artи коммерӣ баробар аст. Солҳо ва хусусиятҳои онҳо дар Сиа дар ҷадвалҳои Рӯйҳо пайдо шудаанд. Бо ин сабаб, Риекиси номи Соҳа Бози мегирад. Сиго ходими хирадмандест, ки метавонад сеҳру ҷоду, қодир ба ташкил, фиреб ва маслиҳат кунад. Чуноне ки аллакай зикр гардидааст, маскаи дар Сиҳоз истифодашуда истифода намешавад, аммо муносибатҳо ва матнҳо одатан ба онҳое, ки дар он Comes Of Art аст, монанд аст. Мо тасаввур карда наметавонем, ки Риззиҳо бе Сиа, ки ӯ намоишкорона ва хусусияти маъруф аст, ки тамошобин ҳамеша мунтазири дидани марҳила мебошанд. Сива калимаҳои нодурустро ишғол мекунад ва мекӯшад, ки ҳамеша устоди худ Ҳоҷӣ (нусхаи энсиклопедии Панталоне) -ро, ки сеҳри бениҳоят хашмгин ва бесарпараст аст, ки писар ё духтарро дар муҳаббат дошта бошад. Шакли Соҳ, эҳтимолияти пайдоиши он дар ғуломҳое, ки аз Африқо дар асрҳои миёна оварда шудаанд, пайдо мешавад. Инҳо пӯсти торик буданд ва наметавонанд забони форсиро ба таври муфассал ошкоро баён кунанд ва аз ин рӯ, ба ин натиҷа расидаанд. (Чуноне ки ба ман рӯй дод, вақте ки дар соли аввали таҳсилам дар Донишгоҳи Сапенза баъзе аз мардум ба ман хандиданд, чунки аз забони ман дар забони англисӣ сухан мегуфтанд). Бо вуҷуди баъзе сабабҳо, новобаста аз он, ки ӯ аксуламал ва муносибатҳои ӯро, Сиа хусусияти хеле зебо ва аз ҷониби халқро дӯст медорад. Чуноне ки аллакай дар боло гуфта шуда буд, дар делекторҳои комунистӣ, ду намуди зани вуҷуд доранд, дар ҳоле, ки дар Рӯйхезӣ, Siah ҳар ду хусусият ва хусусиятҳои онҳоро ифода мекунад. Сиа беақл, оқил, беназорат ё саховатманд, ҷиддӣ ва заиф, Arlecchino ва Pulcinella, ва ҳатто Brighella ва Capitano. Пас аз инқилоби сотсиалистии шӯравӣ баъзе рассомони сотсиалистӣ ба он бовар карданд, Дар таърихи адабиёти форсӣ ҳамеша одамоне буданд, ки ҳокимияти худро бе тарсу ҳарос ва мурдагон танқид мекарданд. Далел барои ҳалли ҷазо ва шиканҷа ҳалли мушкилот буд. Дар талаффузи қадим, мо аксар вақт дар дафни подшоҳе, ки ҳақиқат ва шӯхӣ мегӯяд, бо буржуа, аристократҳо ва ҳунармандон озодона сӯҳбат мекунем. Мазмуни машҳури фаронсавӣ мегӯяд: «Барои ростӣ дар ибтидо бояд девона шавед, зеро девонаҳо ба ақлҳои кофӣ намерасонанд». Дар асл, ғамгинӣ ва беназорате, ки барои бадрафторӣ ва бадрафторӣ кардан, бе оқибати азобу уқубат буд. Аз ин рӯ, Siah дар дохили худ ҳикмат ва ғамхорӣ дорад, ки сабаби он аст, ки ӯ одамонро чунон дӯст медорад, ки гӯяд ва коре, ки одатан одамон кор намекунад. Ин қобилият ба Сиа аъзоёни муҳими Рими Ҳайро медиҳад.

Дар либосҳои Риziзи, ба монанди Comedy Dell'rte, барои ҳар як масолеҳ махсус ва рангин нестанд. Дар либосҳо дар Соҳа баъзе аз ҷомеа пайдо мешаванд, ки аломатҳо нишон медиҳанд. Масалан, Ҳоҷӣ тоҷир аст ва либосҳои ӯ дар синфи ҳаштуми асри савдо инъикос мекунад. Имрӯз костюмҳои аломатҳои Сиа ҳанӯз ҳанӯз дар асрҳои пешин буданд.

Зан дар сатҳи

Зан ҳамчун аскар дар Италия:

Зане, ки дар марҳилаи Итолиё аст, беҳтарин асарҳои асри шашум аст, ки барои ташаккули театрҳои касбӣ эътиқод дорад. Ин ба воридшавии малакаҳои занонро ба репертуарони мутахассисон, ки дар он ягон хронологияи тасдиқнашуда вуҷуд надорад, ва ин ки намунаи театр ва шӯҳратро дод.

Занон актриса ҳамчунин дар марҳалаи костют нишон дода шуда, шахсияти шаҳрвандиро ба даст оварданд ва эҳтироми тиҷоратиро талаб намуданд, ки ҷузъи муҳтавои раванди истеҳсолот, сарфи назар аз ақидаи умумӣ, ба онҳо дар фоҳишаҳо тақсим карда шуданд. Аз нуқтаи назари театрӣ, занон дорои хислатҳои дақиқ, варақҳо ва ҳаракатҳои филмҳо, ки актрисони тропикӣ надоштанд ва ҳамчунин ба дигар руйхатҳо илова карда буданд, ба ғайр аз ранг ва графикӣ.

Барои бисёриҳо ин саволро аз ширкати solo ба як қисм ҷудо кардан буд. Барои ноил шудан ба ин, ки онҳо баҳри ба даст овардани розигии мардум ёд: барқарорсозии гузашт тавассути диққати хусусиятҳои вобаста ба тасвирҳои нодиреро аз ҳунари некном таъсис дода, зеро он барои Vincenza Armani (1530-1569), ки «бо санъати хазли шуд дар озмун бо оркестр "ё Барбара Фламиния (пеш аз 1562-post 1584) машғул аст, ки ба фоҷеаҳои баланди фоҷиа машғул аст.

Изабелла Андриини бештари мутахассисони баданро ба кор бурдааст ва бо омӯзиши бодиққати шеваҳои равишшиносии равшиб; сипас ӯ муносибатҳои хешро бо зебои ботаҷрибае, ки пайраҳаҳои таҳлили таҳлили ӯ пайравӣ мекард, ба худ тақдим кард. Баъд аз он коре, ки шавҳари ӯ Франкеско ва писари ӯ Ҷован Баттас идома ёфт.

Дар Mtltila аз 1588 актрис ҳамчун филлип Филлиан амал мекард, ва дар ҷойи ҳодиса вай ба сеҳру ҷодугар ва сипас Сирир партофта шуда буд, ки шояд ӯ худаш Андриин буд. Мисли бисёр Captains, репертуари ин хусусият, ҷанговар ва вируси, ки дар тасвирҳои ғурур аз ҷониби занон, ки ба қувваи зан таваллуд шудаанд, ба баланд бардоштани ҳавасҳои актрисаҳо буд.

Паёмҳо ва фоҷиаҳои занони партофташуда, ҳатто нома, қисматҳои табиии театри мутахассисон, аз ҳад зиёд ё идеяи як қатор Commedia dell'Arte танҳо аз рангҳои рангин буданд. Меъёрҳои девонавор метаморфияи қавии актрисаро, ки бо ҳайвонҳо ё унсурҳои табииро муайян мекунанд, қодир ба хароб кардани хилқат мебошанд. Дар мавҷи аҷиб, Фаъолияти Изабелла худро ба экскурсияҳои оҳангҳо, бо бозии мувофиқ ва гимнастикӣ ҷудо кардан мумкин аст. A девонагӣ гирифта, ба муваффақияти Марина Dorotea Antonazzoni маъруф ба Lavinia (1539-1563), ки дошт, чун рақиби Мария Malloni маъруф ба Celia (1599-1632): ин соло, дарунсохти дар ќитъаи, иҷозат иҷрогарони ба амал берун аз кор, бо тӯҳфаҳо тамошобин .

Ҳуҷҷатҳои рамзӣ дар асри ҳафтуми ин стратегия, дар муайян кардани актрисаҳо бо аломатҳои илоҳӣ ё мифҳо. Тагйироти тасвирӣ тавсияҳои аҷоиби моддиро ба даст оварданд, актрисаҳо-героинҳо барои қобилияти ифодаи ҳавасҳои постҳои марбута ҷой доданд. Корҳо метавонанд ҳамчун сарчашмаҳои ғайримустақимтарини марҳилаҳо хонанд. Ҷойгоҳи монополия ба баланд бардоштани некӯаҳволии онҳо ба шӯҳрати дарозмуддат мусоидат кард. Арианна аз ҷониби Fetti ранг карда мешавад, шояд эҳтимолияти Вирҷиния Рампони, тарҷумони Arianna аз Monteverdi (1608) бозгаштааст. Ҳикояҳои рамзҳо ва контексти театрӣ, ки дар шакли Андриини мебошанд, мебошанд. Актриса дар лаҳзаи боздоштани пеш аз ба соҳил рафтан, дар суруде, ки ба воя мерасонад ё хомӯш мешавад. Ҳикматҳои малакаҳои сурудхонӣ ба бозгашт.

Аз нуқтаи назар, ин ба он хотир хотиррасон мекунад, ки намояндагии муқаддаси Ла Мaddалена аз ҷониби Андриини (1617) ва Клоду Монтейдид. Тасаввуроти мусиқӣ метавонад дар бораи монологҳои занона таҳия карда шавад, ки аз ҷониби Андриини дар дӯконҳои романтикӣ, матн бетафовутӣ, хотираи мусиқӣ пур карда шудааст. Мавзӯъи Магдален бо матнҳое, ки дар варақаҳои мухталиф ҳамроҳ шудаанд, навишта шудаанд. Дар айни замон монанд ба як ҳозир дар як вазифаи Fetti бо номи Melinconia, ранг аст, ки миқдори муайяни рақамро бо хусусиятҳои воқеӣ ба таркиби символии он мегузарад. Муносибат ҳисси зебост, риштаи васеи зард ба ҳолати сензура, аломатҳо ба мутахассисон ишора мекунад. Чанде ба Arianna Nasso монанд аст: лабчаҳои пурмазмун, чашмҳои экофтиммӣ: актрис метавонад танҳо як намуна бошад.

Дар наздикии бақайдгирифташудаи Mantua бо Florentine рассом, актёр, имкон медиҳад, ки муайян намудани ин рақам дар Саҳифаҳои визуалӣ лоиҳаи маънавӣ, ки вогузор ҳунарпешаи Andreini: давлат, балки некӯкор, касбӣ зиндагӣ ба санъати. Набудани фарогирӣ ва ҳассосият ба хусусияти дуюми Андриинӣ ишора мекунад. Ҳақиқати пинҳонӣ пинҳон аст, ба шарофати зебоии актрисаҳои занона имконпазир аст. Нақши Инҷил муҳим аст, ҳарчанд аксар вақт аз тарафи миқдорҳо бартарӣ доранд. Аз 1620 (бо литсейи Lelio) мо метавонем аз бозгашти қисмҳо бо паҳншавии зан сӯҳбат кунем.

Дар зер намунаи аҷибест, ки раванди қаҳрамониро пешниҳод мекунад, ки ба аксуламалҳо ва актрисаҳо ишора мекунад: ин тарҷумонҳои ҷисмонҳои дигар (аломатҳои) онҳо нест, балки худи онҳое, ки бо дониши санъати тасвирӣ ҳеҷ гоҳ намоиш дода нашудаанд.

- Зане чун адибон дар Эрон:

Ҳунарпешаи эронии Эрон солҳои солҳои 150 оғоз ёфт. Дар 1852, ҳукумати Қағар, ӯ Таҳари Гулроростин, нахустин ҷонишини Ҳаракати Феминиро кушт. Аз ҳамон вақт, занони эронӣ марҳилаи наверо дар ҷомеаи озод муаррифӣ карданд. Дар 1906, инқилоби Машрооте, ки дар Эрон таваллуд шудааст, занҳо тавонистанд: занҳо мустақилона ба Саноати дохилӣ, ташаккули Бонки марказӣ ва таъсиси ҷомеаҳои махфӣ ва адабиёт, рушди ҷаҳониён дар олами ақида ва идеалҳо. Занони Pro-Liberty мактаби аввалини духтарро ташкил карданд ва дархостҳои махсуси худро, аз он ҷумла: омӯзиш, овоздиҳӣ ва бисёрзанӣ манъ карда шуданд. Дар шакли рӯзнома, хабарҳо ва номаҳои шахсии ба Парлумон пешниҳодшуда. Дар солҳои минбаъда, дар давраи ибтидоӣ ва дуюмдараҷаи Паҳлавӣ, ин занон талаботҳои худро, ба монанди ҳуқуқи овоз додан, талоқ ва кӯчонидани кӯдакон анҷом доданд. Ҳамин тариқ, фоизи занони тренингӣ меафзояд ва робитаҳои иҷтимоӣ инкишоф меёбанд. Ин пешрафт то давраи 1979 давом ёфт, ки инқилоби исломии Эрон баргузор шуд. Заноне, ки барои ғалабаи ғалаба мубориза мебурданд ва кӯшиш мекарданд, ки ҳуқуқҳои номбурдаро аз даст диҳанд, аз ин рӯ, фарҳанги Патриархи пажӯҳиширо барҳам диҳанд, аз ин сабаб маҷбур шуданд, ки бар муқобили ӯҳдадориҳои исломӣ итоат кунанд. Ҳамин тариқ, Эрон сеюмдараҷаи дуюмро оғоз кард. Ҳоло ҳадафи (Ҳиҷоб) рамзи системаи исломии занони пӯшида буд. Қонунҳои қонунӣ ва шаҳрвандӣ ба таври таблиғотии исломӣ табдил ёфтаанд. Этикаи консервативӣ ворид карда шуд ва ҳуқуқи занҳое, ки бо мушкилиҳои зиёд дучор шуданд, ҳамаашон партофта шуданд. Синну соли никоҳ барои духтарон ба 13 ва баъд аз нӯҳ. Нишондиҳандаи занҳо оид ба масъалаҳо рад карда шуд. Шумораи зиёди занҳо аз сабаби он ки либосҳои нодуруст доранд, аз идора озод карда шуданд.

Фаъолияти театр ҳатто пеш аз оғози театри муосири эронӣ оғоз ёфт. Ин мушкилот дар театр як афродро офаридаанд. Аксари mullae ба ҳузури занҳо дар ҷойи муқобил баромаданд. Ҳукумати Қағар бо исломшиносон ва маллла бо мақсади пешгирии занон аз актриса ҳамкорӣ мекард. Аммо пас аз инқилоби Бухарест (институтсионалӣ), занон қодир буданд, ки дар намоишгоҳҳо ва сурудхониҳо ширкат варзанд. Ри Хззи аввалин театр буд, ки дар он занҳо нақши нақшҳое буданд, ки мардон пеш аз онҳо бозӣ мекарданд. Бо вуҷуди ин, занҳо дар Тейзия фаъолият карда натавонистанд ва ҳатто имрӯз занҳо нақши занонро ҳамчун театрҳои динӣ шарҳ медиҳанд (садои зан дар Ислом манъ аст).

Ҳамон тавре, ки Бейзайи менависад: "Баъди ворид шудани ислом дар Эрон, актрисаи якум, Азадеҳ, дар ҳузури шоҳи Сасани 1300 солҳои пеш амал мекард. Подшоҳ ба Баҳрами кабуд номида шуд, ки барои ҳайвоноти ваҳшии он маълум аст (дар Ҳисори форсӣ ва себра бо калимаи Гоор тарҷума шудааст). Ин актрис ба подшоҳ дар яке аз бозиҳои худ танқид кард, бинобар ин ӯро мувофиқи амри подшоҳ кушт. Пеш аз он ки Азаде набошад, аксарияти актрисаҳои занонаи ресептидаи ранга вуҷуд доштанд. Беҳтарини онҳо ин зани фердесси, шоҳини легионии Эрон аст, ки шеърҳояш аз ҷониби вай навишта шудаанд. Театри ҳозиразамон дар Эрон дар 1884 муаррифӣ шуда буд, ки дар якҷоягӣ бо драмавии анъанавӣ, ҳама мардон комилан ташкил карда мешаванд. Тавре ки ман фаҳмондам, заноне, ки дар он вақт ба марҳила ворид нашудаанд ва бо мардон иваз карда шуданд. Дар асл, занон ба театрҳо то он даме, ки 1906 расмӣ набуданд, вақте ки вазири фарҳанги эронӣ барои оғози тарҷумаи эронӣ, ки баъдтар дар меҳмонхонаи Grand Hotel гузаронида шуд, иҷозат гирифт. Дар давоми даҳсола, ҳунармандони яҳудӣ, туркӣ ва арманӣ дар марҳилаи дидан мумкин аст. Бо вуҷуди он ки ин қадами бузург дар таърихи сарпарастии занҳо буд, аммо танҳо шаҳрвандони ғайрирасмӣ ва ғайрирасмӣ ба иштирок дар озмун иҷозат дода мешуданд, ҳол он ки ҳеҷ гуна актрисаи эронӣ ягон вақт қабул карда нашуд. Дар натиҷа, таҳаввулоти марҳилавӣ барои занони эронӣ ҳеҷ гоҳ нест карда шуд. Дар давраи revolutionary Mashroot, озмоишҳо таъсири театрро ба ҷомеа фаҳмиданд. Дар натиҷа, театр яке аз тарзҳои беҳтарин барои омӯзиши одамон тавассути шиносоӣ бо хусусиятҳои муосир мегардад. Яке аз масъалаҳои марбут ба гурӯҳҳои театрӣ мавқеи занон дар хона ва вазифаҳои иҷтимоӣ буд. Гурӯҳҳои театрӣ ба занҳо, ба воситаи театр санъат, ҷалб намудани шунавандагони онҳо, мардон, мардон, рафтори онҳоро ба занон баррасӣ мекунанд ва ба онҳо дар бораи ҳуқуқҳои занон кӯмак мекунанд. Бо ин роҳ онҳо ба занони эронӣ имкон доданд, ки бори аввал дар таърихи Эрон пас аз Ислом зиндагӣ кунанд. Ӯ дар якҷоягӣ бо шунавандагони 250 дар Леон якҷоя бо фаъолони мардон фаъолият мекард Мариат Форс Меле деда, ки формулаи он дар муҳити атрофи Ru Rhodes иҷро шуд. Натиҷаи он аз ҷониби гурӯҳи Арманистон дар мактаби Арманистон дар Теҳрон сурат гирифт.

Муҳим аст, ки ҷомеаи Арманистон аз шеваи санъати театри эронӣ, ки талошҳои он дар тамоми театри эронии Эрон асос ёфтааст, сарфароз гарданд. Бо вуҷуди беморӣ ва бадрафторӣ, занҳо аз даст надоданд, вале вазифаи худро иҷро карданд. Ин падида то он даме, ки 1926 давом кард, вақте ки занони коргарони эронӣ оғоз ёфтанд, ки дар он аксари аксар занон ва филмҳо иштирок карданд. Баъд аз он, ҳамаи занҳо мардону зани дуюмдараҷа ва фоҳишагони диниро куштанд. Азбаски 1932, занҳо тадриҷан қобилият доранд, ки дар маросиме, Ҳамин тариқ, Ширкати Малайзия ба доираҳои худ таклиф кард. Занҳо қодир буданд, ки ба маъхазҳои Наврӯзӣ ва маъмурият ворид шаванд, имконияти ба Ҷамъияти мардон рафтанро доранд ва аз сарвати моддии зебоӣ хушнуданд.

Фарҳанги эронӣ дар корҳои Голлиони

Пас аз он, ки аз тарафи туркҳои туркӣ туркҳо вуҷуд доштанд. Фаронса (Эрон) -и Сафавис бо Европа муносибати хуб дошт ва Венетсия такроран кӯшиш карданд, ки бо Туркия бо иттиҳоди якҷоя кӯшиш кунанд. Лоиҳаҳои номаълум боқӣ монданд, вале савдо бо импротурии Фаронса ҳамеша дар сатҳи баланд, махсусан бо усули қолин нигоҳ дошта мешуд. Дар охири асри муосир, дар асри ҳаштум, Фурқонзода низ як навъи фарҳанги нав гирифт ва лаблабҳо барои мусиқӣ аз қадимтарин анъанаҳо ва як қатор мавзӯъҳо кашида шуданд. Он вақт аст, вақте ки онҳо даромадгоҳи шоҳ онҳо дар Куруш Бузург, Доро бузург, Xerxes, Артаҳшасто, Hydaspes, Rossana, Astyages, Arbace, Croesus, Sardanapalus, Orimante кор, Томирис ва ғайра дод Ин фаровонии мавзӯъҳо ва рамзҳо ба фармоишгарони пантуркистии халқҳои шарқӣ аҳамият надоданд. Барои решакан кардани Xerxes аз ҷониби Giuseppe Felice Tosi аз Болон, дар 1691, гумрукҳои Туркия ба таври фавқулодда таъсис дода шуданд.

Барои кӯшиши фаровардани форсии форсии форсии форсу форс ба ӯ Goldoni дар сеҷонибаи экзотикӣ "порсӣ" номида шуд. Арӯсии форсӣ (1735) Иркана дар Ҷеффе (1755) e Иркан дар Испани (1756) навиштааст, ки барои муқобила кардани драмнависи муваффақ, ки аббот Pietro Chiari буд, ба ҳамаи одамоне, ки ба ҷаҳони Шарқ бо фоҷиаҳо бахшида шудаанд, худро муҳофизат мекунанд. Кулли Кан подшоҳи Форс e Марги Кулли Кан. Илова бар ин, Париж, дигар аломатҳои табиати экзотикиро навиштааст Перу (1754) Dalmatine (1758), Зебоии ваҳшии Гвинея (1758), ҳамаашон аз табиати ҳақиқӣ дур мондаанд.

Дар 1758, ки дар пешниҳоди дӯсташ Gabriele Corent, Дар дӯст медорад, Искандари Мақдунӣ, Goldoni ихтироот маҷбур шикоят "Comedy аст нўшокї манбаъ, барои гирифтани раводид, вале баъзе ҷараёнҳои Оё уқубат, на некӯаҳволии судманд бештар ламс (alluding дар ин ҷо ба масхара кардани Ҳазрати Алӣ (а) ба он ҳазрат (с) фармуданд: "Эй мардум!".

Муҳокима ё хатогиҳо? Дар ин расонаҳо Goldoni худро дар бораи бозгашти чунин намуди театрӣ ва экзотикӣ, ки зудтар бо Карлос Геззӣ ва тарҷумаи орзуяшро ба деллантелл делои Арейтро нишон медиҳад, ифода мекунад.Муҳаббате, ки аз се барангезанда аст (1761) ва аз ҳама баландтарин бомуваффақият Turandot (1762), ки экенталистӣ дар асрҳои Итолиё ва асрҳои асримиёнагӣ ба сар мебаранд.

Аз хондани он дар достони dell'Arte нависед

Норасоии дониш дар бораи Голдонон моро аз марҳилаи ниҳоии дренажии делари арӯсӣ маҳрум мекунад. Ислоҳот корҳои ҷавондухтаронро бо санъат ба даст оварданд. Стратегияи ӯ тавонист барои нобуд кардани нишонаҳои таълим дар байни comedians: а репертуари аз сачоқ чой, шароти маъмул ва librettos опера навишта шудааст, барои театр Venetian, барои ширкатҳои Imer, Sacco ва Medebach, то саднафара асри ҳаждаҳум . Хондани нашрияҳои аз ҷониби Goldoni талабшаванда фарқе нест, ки он метавонад ба китобҳои мусиқӣ истифода шавад: истихроҷи асбобҳои амалиро дар қисмҳои нашрияҳои муаллиф.

Роббобони Луидӣ аллакай ба анъана табдил ёфт, ки мавзӯи ислоҳотро, ки дар якҷоягӣ ислоҳоти амалиёт буд, пешниҳод кард. Ҳамчун актёр ба даст овард, ӯ ғамхорӣ кард, ки бадрафторӣ кардани тиҷорати худро аз ҳар як айбдоркунӣ озод карда, ислоҳ кардани ислоҳотро, ки хусусиятҳои ахлоқиро дар фаъолияти корӣ ба даст овардааст, ҳаллу фасл намуд (1743).

Ин назария Оё иктишофї аз навиштаҳои дигар ташабусҳои кард, ба монанди Histoire du Théâtre Italien (1728-31) мувофиқ нест, дар якҷоягӣ бо таассуб душманона comedians ки наметавонад дар забони оддӣ нависед, ки ӯ боис баъзе аз марҳилаҳои таҷрибаи Parisian худ мегудозад хатҳои лоиҳаи худро барои "Ҷойгиркунии шириниҳо", ки дар он миқдор ва амалиёт бояд ногаҳонӣ нигоҳ дошта шавад. Қадами нав ин аст, ки бартарафсозӣ ва аксуламалҳо, аз ҷумла Харлеқин бартараф карда шавад.

Ин усул аз ҷониби Goldoni, махсусан ҳангоми таҳияи ёдгориҳои Париж, таъкид мекунад, ки фикру ақидаҳои Riccoboni кафолати ҳокимият аст. Goldoni дар ҷавонӣ, вақте ки навиштани чӯҷаҳои чӯб ва китобчаҳо, ки дар натиҷаи он ӯ аз таҷрибаи бисёре аз муҳаққиқон ва сурудхониҳо истифода мебурданд, ин гуна навъҳоеро, Ӯ ба талаботи истеъмолии худ таваккал кард.

Хусусияти дугонаҳои Goldoni, аз як тараф, бо як чизи шириние, ки бо таҷрибаи даврӣ машғул аст, дар Хизматгузории ду оғоё маълум аст: "Ин комсомол аз ин қадар ноором буд, ки ман хеле аз он хушнуд будам, ва ман ҳеҷ шубҳае нест, ки беҳтараш онҳо ба таври ногаҳонӣ бо он чизе, ки ман онро навиштаам, онро бипӯшиданд ». Асосӣ - саҳми Антони Старко, ки дар бунёди корҳои зиёди Goldoni ва Gozzi иштирок кардааст. Аз нуқтаи назари худ, усулҳои нависандаҳо назар ба ононе, Муносибати байни Gozzi ва Goldoni инчунин натиҷаи ҳамкории якҷоя бо як активистҳо, ки дар он ҷамоаи Венетсия буд ва ба таҷрибаи қадимии табиат мутобиқ аст: Commedia dell'Arte воҳиди андозаи ҳам драматургия мебошад.

Goldoni мехост, ки баъзе маълумотҳои кориашро ба қоидаҳои адабиёти зебо, ки ба арзишҳои Наврӯзи фаронсавӣ эҳтиром мегузорад, ҳангоми изҳори шубҳа барои тарҷумонҳои худ, ки ба ӯ фазои васеъ бахшидааст, баён кунад. Бозгашти COMMITSUS passport барои баланд бардоштани сатҳи сурудҳои адабӣ мебошад. Гесзия аз он изҳори хушнудӣ нишон дод, ки ҳамкорӣ бо компютерҳо бидуни инъикоси пурборкунӣ, танҳо нишон додани механизмҳои намоишҳо нишон медиҳад. аз таъсири потенсиалї ба пайдарњамии амалї, ки дар сенарияи делланти дел'Арт. Дар ташвиши ҷубронпулиҳои фарҳангӣ нест, ки аз сабаби мушкилоти Голлион муайян карда мешавад, аммо онҳое, ки мехоҳанд, ки ҷаҳонро аз ҳад зиёд ба ҳаракат оранд, мехоҳанд. Мутахассисон аз рӯи нархҳои Gozzi изҳори тасаллӣ мекунанд, зеро тиҷорати қадимии онҳо дар бораи ҷомеае, ки дигарон мехоҳанд, ба худ кашанд.

Гӯшти чашм аз нигоҳи бозор аст ва аз Goldoni воқеӣ дорад. Ин ба садоқати бузургтарини консервативӣ ба шаклҳои анъанавӣ, ки хусусияти хосро ба эстетикаи фаронсавӣ, ки Фаронсаро ба фармоиш таъин карда буд ва вазифаи қадами пасттарро фароҳам меорад, имкон медиҳад. Ислоҳоти Гиёз қариб ҳама чизро рад мекунад, бо номи идеологии консервативӣ, ки анъанаҳои сарватманданд. Goldoni, дар ҳоле, ки манфиатҳои худро барои навъҳои мухталиф нигоҳ медорад, барномаҳои теориҳои фаронсавиро ба худ мегирад, ки ба резолютери миёнаравии ӯ таъсир мерасонад.

Ҳарду технологияҳо, шӯхӣ аз Comedy. Goldoni маълумотҳои театрро ба матни адабиёт тарҷума мекунад, дар ҳоле ки Gozzi ба онҳо чунин тавсиф медиҳад. Бо зикри ҳар як авангард, GIZZ истифодакунандагонро истифода мебарад, онҳоро аз техника хориҷ мекунад; Онҳоро бо вазифаи театрии худ ҳамроҳ мекунанд.

Аз беҳбудӣ ба навиштаҷот дар Ризи Исси

Мо гуфтем, ки новобаста аз сензура, мазҳабҳои динӣ ва мазҳабҳои ҷамъиятӣ бо шаклҳои нави вақтхушиҳо, драмаҳои анъанавӣ ва ҳампаймонони динӣ то имрӯз ба воя мерасанд ва драматургони муосири насронӣ барои онҳо кор мекунад.

Драмачаҳои замони муосир дар асри нуздаҳум оғоз ёфтааст, вақте ки фармоишҳои таълимӣ бо театрҳои ғарбӣ шинос шуданд. Донишҷӯён ба Аврупо барои дарёфти донишҳои технологияи ғарбӣ фиристоданд, ки бо дигар тарзҳои фарҳанги ғарбӣ, аз ҷумла театр, тамошо карданд. Пеш аз ба даст овардани театрҳои аврупоӣ, Ри Хззи пас аз беҳбудӣ, ки дар Таджикистан Pre-Goldonian dell'Arte рӯй дод, сурат гирифт. Ҳеҷ як матн ва матнҳои муколамаро ёд нагирифтанд, онҳо танҳо қитъаро медонистанд ва амалияи онҳо ба вазъият ва аксуламали аҳолӣ вобаста буд.

Фаронса ва зодрӯзи Эрон дар театр аз тариқи тарҷумаи корҳои фаронсавии фаронсавӣ ва англисиро медонанд. Вақте, ки Эрон аввалин маротиба Шекспир, Марло ва Моли дар нахустин бор дар асри нуздаҳум вохӯрда, дар театрҳо ҳанӯз дар Эрон вуҷуд надоштанд. Пионерон ба монанди Аххонзод ва Мирзо Аға Табриро, ки баъд аз вохӯрии бузургони драмавии аврупоӣ бозӣ мекунанд, нависанд. Аввалан, коммунистонҳои ғарбӣ ба порсӣ тарҷима шуда, барои оилаи подшоҳӣ ва оксиген дар театри аврупоиву ғарбӣ дар Фурқониён муаррифӣ шуданд ва якчанд сол пас, онҳо ба марҳилаи Dar Al-fonun (мактаби бисёротехникӣ) оварданд. ба misanthrope аз Мелеский аввалин шуда буд, ки ҳамчун Мирзо Ҳабиб Исфаҳонӣ (1815-1869) бо озодии зиёд дар бораи ном ва хусусиятҳои рамзҳо тарҷума карда шуд, то ин ки намоиш аз забони Фаронса бештар буд. Ин маънои онро дорад, ки ин нишондиҳанда (ба ҷойи 1852 оварда шудааст) аввалин сатираест, ки ба ҷои беҳбудии матн истифода мебарад. Тавре ки ќаблан зикр гардид, мутобиқгардонии драмаи форсӣ аз тарафи театри ғарбӣ ба воситаи аъмоли нависандаи Akhondzade расмӣ ва ислоњотгари, ки корҳо, навишта шудааст дар Озарбойҷон ва дар як рӯзномаи дар Қафқоз, дар 1851-56 нашр мусоидат Mirza Оғо Tabrizi он рӯ ба таъсири шуд дар шакли хаттӣ дар форсӣ. Дар 1870 навишта шуда, онҳо бо унвони нашр шуда буданд Теҳрон Чархур (Чор омил) дар Тебриз, асосан бо коррупсия дар ҳукумат ва дигар мушкилоти иҷтимоӣ мубориза мебаранд. Бояд қайд кард, ки Тебриз, ки аз ҷониби Си Базӣ илҳом мебурд, бо коммунистҳои худ бо унсурҳои коммунистҳои ғарбӣ табдил ёфт. Дар ин давра як бинед, ки чӣ гуна Риеки ба фазои театрии ҳозиразамон дохил мешавад. Таҳриз, аз ҷониби устодони шоҳкор, мисли Шекспир, Марло, Молен, Бен Ҷонсон илҳом бахшид, ки дар асоси ҷузъҳои миллӣ бо сохтори театр муосир сохта шуд. Мо медонем, ки аввалин корҳое, ки ман ба онҳо дода будам, ба забони порсӣ тарҷума мешуданд тиҷорати Венетсия аз ҷониби Шекспир, Бузургии Scapino e бахиливу Никоҳи маҷбурӣ Моли ва Ла mandrake аз ҷониби Никколо Мейнайли.

Корҳои аввалини Goldoni ба давраҳои форсӣ ба 1889 тарҷума шудааст. Хонум дониши ҷаҳонӣ ба дониши дунёи фаронсавии фаронсавиро меорад. Saltane, як зеҳни зебо, ки дар он замон бунёди меҳмонхонаи Grand Hotel дар Ғазвин буд, ба Лола Лоланда дар марҳилаи як меҳмонхонаи Люксембург расид, аммо ба муқобили парламонҳо (бо ҳузури ҳузури занҷири актрисаи русӣ) барои он. Одатан ва бо тарҷумонии тарҷумаи корҳои театрии ғарбӣ, ҷашнвораи нави аврупоӣ дар Эрон маълум аст, ки мумияи тиллоӣ барои гурӯҳҳои Рӯзи Искиро намояндагӣ мекунад. Ҳамин тариқ муносибати бесобиқа байни Ри Хззи ва комёбиҳои ғарбӣ, махсусан Тиҷорати dell'Arte таваллуд шудааст. Дар солҳои минбаъда, якчанд тадқиқотчиён ба монанди Бейзи ё Кабейн ё челково дар бораи монандии мероси театрии форсии форсӣ ва решаҳои решаи Ренессанссӣ навишта шудаанд. Гурӯҳҳои анъанавии Сиоҳ Бози, ки намедонистанд, ки решаҳои қитъаҳои кӯҳнишинро бо аврупои аврупоӣ (махсусан Молиере ва Голубони) бо ҳамроҳии онҳо пайдо карданд. Баъзе аз онҳо маслиҳат додаанд, ки ин суханон аз хориҷа (Фаранг) омадаанд. Ҳамин тавр, анъанаи ҳафтум ва ҳаштҳазорсола, аввалин драмаро барои Си Базӣ ҳисобидааст.

саҳм
Uncategorized