Таърихи санъати Эрон

ҚИСМИ III

ИРСОЛ АСОСИИ ИЛМӢ

АРӮСИ ЗАГОҲ ва Платформаи марказӣ

Гарчанде ки мо намехоҳем, ки худро дар таърихи мифологии Эрон таҳия намоем, зарур аст, ки дар хотир дошта бошем, ки ҳеҷ ҳуруфе, ки дар робита бо воқеияти вақти худ ба вуҷуд намеояд. Гилгамеш ва решаи ӯ намунаи хуби ин факт мебошанд. Гилгунс подшоҳ ё подшоҳи Сумераи Умури буд, ки баъдтар аввалин қобилияти герои миллӣ ва сипас дар ҷустуҷӯи ҷовидонӣ буд. Гилгвеше, ки ҷаҳонро дар ҷустуҷӯи ҷовидона ба даст меорад, дар ҳақиқат Гилгазеш, Шоҳи Уриқ аст, ки дар давоми ҳаёти ӯ на дар шаҳри Урук, аз шаҳрҳои наздиктарин, ба монанди Ериду ва Вавар, ё аксари Киш, пойафзост. Бисёре аз археологҳо кӯшиш мекунанд, ки пайдоиши мусиқии халқҳои халқро пайдо кунанд, дар бораи воқеаҳои таърихии худ баромаданд.
Мутаассифона, дар Эрон ҳеҷ гоҳ ба ин масъала аҳамияти зарурӣ дода нашудааст ва ҳатто археологҳои ғарбӣ аксар вақт дар таърихи мифологии эронӣ хеле хуб дарк накардаанд, ба онҳое, ки дар таърихи наздики Шарқи Наздик пайдо шудаанд, хатари алтернативӣ надоранд. Ягон боре, ки дар ин майдони васеъ гузаронида шуданд, умуман ба таври пурра иҷро нашудаанд ва аксар вақт аз тариқи тақсимоти он партофта шудаанд. Сабаб дар он аст, ки дар сусти молиявии ҳукуматҳо ё бесаводӣ, агар дар набудани мутахассисони маҳаллӣ пайдо нашавад.
Киштиҳои нокомили ногузир, ки дар наздикии маркази Эрон - Робат-Карим, Чешма Алӣ ва Тече Қиҷарӣ гузаронида шудаанд, нишон медиҳанд, ки дар ин замин, якчанд ҳазорсола пеш аз Масеҳ ва ҳатто пеш аз Месопотамия, ё умуман дар ҳашароти серҳосили аввали деҳаҳои неолитӣ, дар сатҳи болои ҷамоатҳои деҳот, ки ҳаёти бардавомро меоварданд.
Ба қавли халқҳо ва гурӯҳҳои қавие, ки дар ғарби ва ғарбии Эрон зиндагӣ мекунанд, шеърҳои мухталифе доранд, ки ҳамаи онҳо дар бораи Месопотамия шарҳ дода шудаанд. Бо вуҷуди ин, ки чӣ гуна ба таври ҷиддӣ рӯйдода ин аст, ки ҳукуматҳои мухталифи Эрон - Гутти, Лулубу ё Кассиси - ба навиштани ҳуҷҷатҳо ё сабтҳои зиёд таваҷҷӯҳ надоранд. Ҳатто ба Эламиён аз ин тамоюл норозӣ буданд. Ин кишварҳо ба пайравӣ аз рӯйдодҳо шаҳодат медиҳанд, ки таърихи мифологии Эрон таваллуд шудааст.
Вақте, ки ҷанубу ғарби Эрон, ки Сӯда ва Элл аст, бо шаҳрҳои Сомониён ва бобилиён оғоз ёфтааст, дар кишварҳои ғарбӣ ва марказии баъзе давлатҳои шӯравии собиқи шӯришӣ ба воя расонидаанд, ки ба дӯстии қавмӣ ҳамеша аз ҳамла Элом. Инҳо Касситӣ, Лулубӣ, Гутти, Маннӣ, ки баъдтар Мадал ва Фурқон илова карданд. Мо дар ин давлатҳо ҳуҷҷатҳои навишташударо нагирифтаем ва бинобар ин мо бояд ба тамаддуни тамаддуни худ дар асоси воситаҳои санъати тасвирӣ, ки наҷот ёфтаанд, ниёз дошта бошем.
Кассиди, аз ҳама муҳимтарини ин халқҳо дар ҳазорсолаи дуюми худ ҳамчун давлати пуриқтидор ва ҷанги дифоъӣ фарқ мекунад; вақте ки онҳо ба асирии Элишон, ки бобилиён рӯ ба рӯ шуда буданд, 16 ҳазор арсаи кучакро ҷойгир карданд. Онҳо тадриҷан ба аҳолии Арили, ки худро дар қабати болоии худ шинондаанд, ба шарофати ин омехта босуръат инкишоф меёфтанд. Аммо асарҳои эронӣ-эроние, ки бо вуҷуди он, асолати қавмии худро аз даст доданд. Онҳо дар мавсими гарм дар як ҷо ва моҳҳои хунук дар фасли дигар гузарониданд ва нишонаҳои гузариши онҳо ба мо расидаанд, аксар вақт дар минтақаҳои сарватманд дар манбаъҳои об.
Беҳтарин ҷустуҷӯе, ки мо ба ҳазорсолаи ҳафтум ҳафт сол меравем; он зане, ки бо пойҳои дурудароз, лоғарҳои ғафс ва пӯсти машҳур ҷойгир аст. Ҳеҷ башар нест, балки гарданҳои дароз. Ин статуси воқеӣ дар Тепа Сараб ёфт шуд. Дар байни дигар кашфиётҳои ин давра, баъзе камераҳои зебо, ки бо унсурҳои табиат ва ҳайвоноти кӯҳӣ ё кӯҳӣ сурат гирифтаанд, мавҷуданд. Кассиди дар ин давра малакаҳои махсус дар зебои худ ва ороиши он дорои тақрибан се ҳазор сол аст, ки онҳо ороишоти ороишии худро дар ҳама ҷо содир карда буданд. Дар асрҳои Чешма Алӣ, ки ба ҳазорсолаи панҷум меоянд, ба монанди Zagros, ки муносибатҳои байни сокинони ин кӯҳ ва онҳое, ки Тӯфон Сийалро нишон медиҳанд, пайдо шуданд. Аз тарафи дигар, муқоиса кардани тасвири ҳайвонот аз рӯи қубурҳое, ки дар Тепканд Ҳакар (Дерған) ва Сиал, Загрос ва ҳатто Сӯа пайдо шудаанд, нишон медиҳанд, ки ин корҳо аз тарафи як нафаре, ки танҳо як сарфи назар аз он, ки дар соҳаҳои мухталиф пароканда карда мешавад.
Намояндагии ҷамоа бо шерҳои калон, мураккаб ва абстрактивӣ шояд нуқтаи пайвастаи ин санъат бошад. Дигар ҳайвонҳо, ки дар ин давра тарҳрезӣ шудаанд, паррандагон, сагҳо, лотереяҳо ва пантерҳо мебошанд. Ҳангоме, ки мо ба ҳазорсолаи чорум наздиктар мешавем, тасвирҳо бештар воқеан ба даст меоранд, аз ин рӯ дар бораи садоқати геометрӣ, ки ба садсолаи чорум меоянд, дар он ҷо ба камераҳои хом, каме ороишӣ ва каме рангубор мекунанд.
Ганҷинаи зебои зебо аз тиреза, агар мо Сӯро ба назар намерасем, дар Фаштҳо ва дар наздикии Перепол ёфт шудаанд; онҳо асосан торикӣ, ковокҳо ва возҳо, баъзан дар дохили хона ва дигарон берун мешаванд.
Бояд қайд кард, ки яҳудиёни ғарбӣ, ба монанди фаронсавиҳо ва ҷануб, якҷоя бо ҷумбиши онҳо ба дигар санъат, ба монанди металлургия бахшида шудаанд. Қисми зиёди асбобҳои металлӣ, ки дар он ҷойгиранд, аз қабили торғорҳо, шамшерҳо, қаҳвахонаҳо, қафасҳо, тирҳо, чӯбҳо, рангҳо, пошхӯрии умумӣ ва парадҳо, ҷуфтҳои омӯзишӣ, шаффоф ва таҷҳизот, таҷҳизот, қубурҳо, блистерҳо , дандонҳо, чашмҳо, рангҳо, рангҳо, ҷуфтҳо, клипҳои мӯй, парҳези зебоӣ, намудҳои гуногуни плазаҳо, пиёлаҳо ва шӯрчаҳо, пиёлаҳо бо ҳайвоноти оддӣ ва стилизатсияшуда ё бо ороишоти шиша аст.
Мардуми ин ноҳияҳо, ки пешакӣ дар санъати такмили ихтисос буданд, аллакай металлу фабрикаҳо пайдо шуданд, аввалин шуда, шишабандии шиша ва муҷаҳҳазҳои шишагини ва вирусҳои вирусӣ пайдо карданд. Бо шарофати пости Гилгамеш, ки аз ҳудудҳои Сумерия берун омад, бисёре аз мисолҳои бронзин, аз ҷумла дар нишастҳои дар минтақа истеҳсолшуда, аз ҷониби Ҷоизаи Суминӣ таъсир гирифтанд. Гилгамеш дар намудҳои гуногуни ҷустуҷӯҳо шинохта шудааст ва эҳтимолияти он ки дар Месопотамия мавҷуд аст, эҳтимол дорад, ки намунаи ороишӣ бошад. Таъсироти санъати Бобил ва баъдтар ва бештар аз он дар асари асрори асрҳо дар корҳои бунафш дар ин давра маълум мешавад.
Гулбаҳоро дигар асбобе буданд, ки асосан дар бронзол шуда буданд ва аз шаҳри Луристон омаданд. Ин пинҳо, ки аксаран ба ҳазорсолаи дуюм бармегарданд, бо доираҳои калон бо суроғаҳо ё кӯмакпулиҳое, ки Гулгешеш ва дигар ҳосилхезиҳо ва муҳофизони ҷангалро дар назар доранд (анҷуман 6) ба охир мерасанд. Бисёре аз ин пинҳонҳо қабл аз тасвири додашудае, ки ба масеҳиён дода шудаанд, ба назар гирифта шудаанд ё портретҳои шахсиро, ки аксари онҳоро занон ташкил медиҳанд, пешкаш мекунанд. Баъзеҳо як ҷойи таваллудро намояндагӣ мекунанд ва эҳтимолияти тӯҳфаҳое, ки таваллуд мекунанд, ба тӯҳфаҳо оварда шудаанд. Ҳамчунин, статусҳо пайдо шуданд, ки аз ҳама хурдтарини онҳо 4,8 centimeters, бузургтарин 8,5 мебошанд. Ин статусҳо бараҳна ҳастанд, дигарон либос ва силоҳ доранд, дигарон бошанд, дар ҳолати тарс ва гуноҳ гунаҳгоранд ва нишон медиҳанд, ки анъана одатан дар маъбад ҳамчун хоҳиши бахшидан ё ёрӣ расондан ба вуҷуд омадааст.
Бисёре аз ин бромҳо, ҳайвонот ва ҳайвоноти ҳайвонот (аспҳо, сагҳо ва ҳайвоноти дигар), баъзан ҳатто мӯҳрҳои бронхҳо ва лавҳаҳои чопӣ, ки дар Луристон истеҳсол шудаанд, аз ҷониби Асириён фармоиш буданд. Бо ин роҳ, сокинони Луристон мувофиқи маззаи худ истеҳсол карданд ва ин объектҳо бо мавзӯи динӣ ва сиёсӣ, ки аз хориҷ аз он истифода мешуданд, содир карданд.
Дар байни кашфҳо, бронзҳои дигар дар Луристон пайдо шудаанд ва ба ҳазорсолаи сеюм ва дувоздаҳсола такя мекунанд. Инҳоянд, ки силоҳ, шамшерҳо, тирҳо ва атрофҳоро дар бар мегиранд ва дар инҷо ҷойгир карда мешаванд (расми 7). Ин объектҳо ба Месопотамия содир шуда буданд, тавре, ки натиҷаҳои марбути Мари ва Ва Ахмар нишон доданд. Ин асарҳо аз Луристон низ аз ҷониби Бобил истифода мешуданд. Дар яке аз пояҳо дар Эламит нависед: "Бали Сар, подшоҳи қудрати подшоҳи ҳама", ва ҳикояи ӯ бо давраи Аккадия муосир аст.
Дар охири ҳазорсолаи дуюм ва то нимсолаи якуми аввали он, оҳан дар Луристон низ истифода мешуд, гарчанде ки танҳо миқдори кам ва танҳо дар сангҳои пӯлод барои пиёлаҳои аспҳо, шоколадҳо ва шамшерҳо, ороишҳо танҳо дар бронза . Объектҳои оҳан дар Луристон, махсусан дар асри 9, BC истеҳсол карда шуданд C.



Қисми дуюм: Арманистон аз арабии мусулмонӣ, аз тариқи VICTORY OF REALMINATION
ТАЪРИХИ ТАШКИЛОТИ ИЛМӢ ДАР ИЛМҲОИ ИМОН
САФАРИ ИЛМӢ ДАР ДУШАНБЕ
ТАЪРИХИ ТАШКИЛОТИ СЕВЕНӢ
ТАЪРИХИ ДУШАНБЕ ДАР МУЛОҚИЗА
ТАЪРИХИ ДАР ШАҲРИ ДУШАНБЕ
ТАЪРИХИ ЗАБОН ВА ЗАМАР
ТАФТИШ КАРДА ШУД
ҚИСМИ 3:
Дар арафаи ҷашни ҷашни исломии Эрон
саҳм
Uncategorized