ҚИСМИ III

ИРСОЛ АСОСИИ ИЛМӢ

Дунёи иқтисод

Дар ҳазорсолаи сеюми a. Дар марказҳои шимолии Эрон, ки гӯё дар ҷануби баҳри Каспий, одамони эронӣ пайдо шудаанд, ки аз забони Касссис фарқ мекунад. Онҳо ногаҳонӣ ба воя расиданд, албатта, онҳо ҳаракати мунтазамро, ки фазои сулҳу осоишро бо мардуми аҳолиро дар сатҳи пластикӣ иҷозат медоданд. Пас аз пайдоиши онҳо, сафолҳои тарҳрезии қадимтарини партофташуда бо ҷаримаҳои ҳамвор ва ширин иваз карда шуданд. Ин одамон ба осебпазирии шимоли Месопотамия ва Анталия, ки дар замони муосир Арманистонро дар асри 13-ум таъсис медоданд, алоқаманд буданд. Бо вуҷуди ин, маълум нест, ки онҳо аз Хоразан, Горғор, ё аз ҳудуди Urartu ва Қафқоз аз минтақаи Хуросон, зеро ҳаракати муҷозоти онҳо дар муддати тӯлонӣ таҳия шуда буданд: ҳуҷҷатҳои мавҷудбуда барои барқарорсозии муайяне аз ҷониби олимон. Натиҷаи он аст, ки онҳо дар шимоли Эрон, дар минтақаҳои Мазандар ва Озарбойҷон, шоҳзодаи Манн ва Маннӣ номидаанд ва дар ибтидои ҳазорсолаи онҳо ба Мадал, ҷои дигар мераванд. Эрон ва Арман.
Шумораи садақаҳое, ки анҷом додаанд, ҳанӯз кофӣ нестанд, ки ба мо дар бораи Маннӣ дониши қаноатбахш диҳад, ҳатто агар дар қаламравҳо ва сарзаминҳо ҷойгир бошанд, дар нуқтаҳои гуногуни он, ки онҳо салтанати онҳо буданд. Ин назар ба назар мерасад, ки ҳукумати Мэннӣ дар давоми ҳамлаҳои зиёд ба муқобили Асириён ғалаба кард ва ғолибан аз ҷониби бисёре аз корҳои онҳо сӯзонда шуд. Натиҷаҳое, ки дар ҷойҳои гуногун дар салтанат пайдо шудаанд, пурра ба таври гигиенӣ мебошанд. Онҳо дар якҷоягӣ бо Сумеран, Эламит, Бабин, Ашшур ва Ҳуррӣ, дар ҳоле, ки навовариҳои муҳимро бо як зани эронӣ ҳамроҳ мекунанд. Дар ҳақиқат, баъзе аз ҳикояҳо бо тасвири ё тасбеҳ дар объектҳои тиллоӣ ягон ҷои дигар ёфт нашуданд. Объектҳои муҳимтарин дар соҳаҳои Марли, Зивия ва Ҳасанлу ёфт шудаанд.
Дар 1962, дар натиҷаи экспедицияи Артатолах Наҳҷаҳбор, дар Мински, ки дар ҷойи дарёи водии дарёи Гоафар ҷойгир аст, дар масофаи 53 пайдо шудааст. Инҳо каблҳои сарзамин ва ношаффофи шаҳр мебошанд. Ҳуҷуми якум як нақшаи 5-ро барои 6, ки аз сангҳои қабати сангҳо сохта шудааст, дорад. Дигарҳои қубурҳо хурдтаранд ва миқдори ададҳои 1,5 барои 2-ро муайян мекунанд. Дар он ҷо якчанд асарҳо пайдо шуданд: баъзе қолинҳо, пӯшидаанд, равшан нест, ки чаро; сутунҳо бо печҳои, хусусиятҳои плост ва дар ҳазорсолаи дуюм, дар Сияк, Талеш ва Қафқоз; як чӯби нуқрагӣ бо сангҳои тиллоӣ ва сангӣ; Аспиринҳои сершумор, ки дар шакли санги стилинӣ, ки ба сифати "скипати Амлаш" маъруфанд (расми 8). Дар дигар ҷойгоҳҳо, ки дорои намудҳои гуногун мебошанд, хазинаҳои воқеӣ ба равшанӣ оварда шудаанд: объектҳои тиллоӣ, зарфҳои нуқра, яроқ, бронхҳо ва стаканҳои сафед. Баъзе евҳо методҳои 3-ро барои 3 таҳлил мекунанд ва дар онҳо шумораи ками дастгоҳҳо пайдо шудаанд.
Субҳҳои тиллоӣ ва кӯзаҳое, ки дар масофаҳои Марли дар қаламравҳои Ҳасанлу (Озарбойҷон) ва Зивия (Курдистон) мавҷуданд, чунин ороишҳо доранд, ки онҳо зеҳнҳои зеҳнии санъатиро, ки баъдтар дар Санскенсис ва санъати ҳиндустон бармегарданд, баррасӣ карда метавонанд.
Мо метавонем дар бораи ду пиёла тиллое, ки дар Марли ёфт шуда буд, шарҳ диҳем. Косаи якум 19 см баланд аст. Ва ду барг рехтанд, яке аз ҳар ду тараф, пӯшида, бо пояҳо дар ду тарафи палм. Тухмҳо бо болҳои калон, ки бо ҳассосияти ҳассос муҷаҳҳаз гардонида шудаанд ва сарони онҳо аз коса берун мешаванд, ба сӯи мушоҳида рӯ меоранд. Намунаи ҷавоҳирот ба муқобили баъзе аз гиёҳҳо дар Перепол нест. Косаи дигар дарозтар аст ва шакли он каме кам аст. Ороиши он - дар ду хатти уфуқӣ дар тамоми давра сурат мегирад - бо ҳамон як ислоҳот амалӣ карда мешавад. Мавқеи сар ва гарданаки донаи он ба ҳамон косаи тасвиршуда монанд аст, бо фарқияте, ки дар ин ҳолат ду ҳайвон якбора паси дигар ҳаракат мекунанд ва фосилаи байни онҳо бо якчанд гулҳо пур мешавад онҳо мисли зебҳои саг. Сохтори ин абрешим ба ҳамон сангҳои стилизатсияшуда дар ҷӯйборҳои дарёи Сорк дар Луристон (расми 9) монанд аст.
Ҳамчунин, ба ин давра наздик шудан мумкин аст, шояд каме дертар, як косаи тиллое, ки дар Калдошт пайдо шудааст, дар Мазандарон аст, ки дар атрофи ду тиреза пӯшидааст. Сабақҳо ва ороишҳо соддаанд ва бо якчанд пиёлаҳо бо сақфҳои Ҳасанулла (Намоиши 10) алоқа доранд. Ин ду пиёла ва яке дар Лвве, ки аз ин минтақа ё атрофи он меояд, якчанд монанд доранд. Яке аз Луври, ки ҳамчун "косаи шимолу ғарби Эрон" маъруф аст, ду шер - девҳо бо пойҳои ақибнишинии ду ҷилд бо пружаҳои худ рӯ ба рӯ мешаванд; шерон шерон ду сар доранд, пойҳо дар косахонаҳо мисли офтоб ва пӯхтаҳои паррандае ҳастанд. Гарчанде, ки таркиби он аз таркиби Марлики ҷудогона фарқ мекунад, бо сабаби он, ки ба ислоҳот новобаста аз он ки воқеияти воқеӣ вуҷуд дорад, такмили сохтмон ва ороишҳо дар болои болоӣ, ҳамон косаи монандро, ки қаблан монанд мекунанд, пешниҳод мекунанд, ки онҳо ба ҳамон давра бармегарданд . Ҳамчунин дар байни намунаҳое, ки Элам-и ҳозираи муосир ба он ду девони девор табдил меёбанд, аммо ин бори аввал аст, ки дар ин маврид ба пойҳо ва пружаҳо дар ин ҷода ҷойгиранд.
Косаи дигаре, ки диққати лозимаро талаб мекунад, ки дар як сабки оддӣ ва таърихие, ки дар Ҳасанlu, дар Озарбойҷон шарқ ёфтааст. Коса баландии 20,6 аст. ва диаметри кушодашавии 28, ва дар осорхонаи археологии Теҳрон нигоҳ дошта мешавад. Ба назар мерасад, ки вақте Қадрӣ дар қалъаи Фаластин ҷойгир шуда буд, коса аз дасти касе, ки онро кашида буд, фурӯ рафт ва ин сабаби он гардид. Тарҳҳои коса хеле воқеӣ нестанд ва ҳарчанд ки онҳо хеле ғафсанданд, онҳо ҷузъи махсусан муҳим нестанд. Далели он дар қувваи тасвирҳо, хурд ва равшан аст. Намоишгоҳҳо дар ду қатор бо хати алоҳида инкишоф меёбанд; онҳо маслиҳатҳои мифологӣ, пайдоиши он ҳанӯз ба мо намефаҳманд, вале муносибатҳои воқеӣ бо санъати ҳунарии Urartu нишон медиҳанд. Дар ин ҷо мо тасаввур карда метавонем, ки тасвири як сарбоз, ки қадамҳои ҷомеъаро пойафзол медиҳад, тасвири дар meda ва Асенсенсид пайдо мешавад. Қисми ҷолиби мавзӯъ мардест, ки ба кӯмаки геро аз занги аждаҳазори сеошёна, ки ҷисм ба қисмҳои зеризаминӣ ба сангҳо табдил меёбад; мо низ бандагиро мебинем, ки зане ба осмон мениҳад. Дар қисми зиёди иншоот се се иҳота дар аробаҳои шиноваранд, ки ду аз онҳо бо асфалтҳо, сеюмро аз барк мебарояд. Пеш аз он ки тухмро дар ҷои муқаддас истодаанд, бо сари баланд ва рӯмоле, ки дар дасташ косаи гарм дорад, дар бар мегирад. Ду марди коҳине, ки ду рамзи қурбонӣ карда истодаанд, пайравӣ мекунанд. Ин се ибора мумкин аст, ки худоёни ҳавопаймоӣ, дар аробачае, ки аз санг, барраи замин, шамолҳо, ва офтоб, ки дар сари сараш чарх мезанад, ба назар мерасад.
Тарроҳӣ дар канори дигари коса аз якум камтар равшантар аст. Шояд, дар қисми тирамоҳ қисман қисман вайрон карда шуда буд ва равшании он қатъ гардид. Тасвири асосӣ нишон медиҳад, ки Эрон, комилан мисли роҳи герой бо садақа, ё ки дарахти бо оина дар дасти кулли пушти шер мезананд. Дар пӯст ва дар тарафи рӯди шер як варақи шикаста, ки дар лифофаи Каларашт пайдо шудааст, нишон медиҳад, ки ин ду кор дар ҳамон як салтанат сохта шудаанд. Шарҳ дар бораи қисмҳои боқимондаи коса асосист, на ин ки бевосита қуттиҳои зӯрӣ аз сафол ва бронзо.
Серамикҳо аз ҳама намудҳои ҳайвонот, аз ҷумла намунаи гиббос ва бе зебогӣ иборатанд. Намуди ҷасади ҳайвонот нишон медиҳад, ки онҳо аз якчанд қитъаҳое, ки дар лента сохта шуда буданд, якҷоя шуданд. Ранги сафолҳо ранги сурх ё торик аст. Қисматҳои ҳайвонот дар чунин ҳолат ба вуҷуд омадаанд, ки яке аз онҳо мегӯянд, ки рассомон донишҳои нисбатан баландтарро дар бар мегиранд. Илова бар ин, қаҳрамонҳои зебогӣ, занони заҳрдор аз занҳои номаҳрам, аз андозаи хурд пайдо шудаанд, ки аз давраи Neolithic хеле фарқ надорад, вале равшантар ва ошкортар. Эътиқодҳои болаззати ҷисми онҳо нишон медиҳанд, ки онҳо аз синну сол мисли мурғи Марлик ва Амлаш мебошанд.
Ғайриқонунӣ низ, ки аз ҷониби Маннӣ меояд, ва агар аз Маннӣ аз ҳамсояҳои Аллоди онҳо набошад, он аз Зивия мебошад. Маннӣ, Алиффиа, Кассиси, Лулубӣ ва Гути дар ҳазорсолаи сеюм Ғарб ва маркази Эронро муттаҳид намуда, бо сокинони ҷанубу ғарби Эрон, ки бо Сӯда ва Эллам ҳамроҳ буданд, Эрон فارسی ва Kerman; таъсири дуҷонибаи байни ин халқҳо гуногунандешиҳои зебои Ziwiehро муайян карданд. Таъсири бузурги Месопотамия, Асириён, Ҳитлер ва салтанати Urartu низ бояд дар назар дошта шавад.
Зиевӣ шаҳрест хурд, ки бистари ҷанубии Саққаз, калонтарини шаҳри Қӯрғонтеппа, ки дар он ҷо 1947 пайдо шуд, он дар деҳоти бисёре аз кӯҳҳо буд. Хазинадорӣ дар яке аз деворҳои хонаи истиқоматӣ, деворест, ки ғафсии ҳафт ва ним метр дорад ва бо хиштҳои 34 × 34,9 cm сохта шудааст. Қасри се болотар аз сеюм баландтар буд. Бо дарназардошти гуногунии пораҳои, тарҳҳо ва ороишҳои хазинадорӣ, эҳтимол аст, ки дар давоми ҳамла ба қалъа (эҳтимол аз ҷониби Асириён, Месси ё Сакаш оварда шудааст), ҳимоятгарон онро дар зери девори он наҷот доданд. Қасди сохтмони бинои асосӣ, ки дорои хусусиятҳои ҳамон тавре, ки дар қалъаи Элам сохта шудааст. Аз он як портал бо се посттаҳо, ки барои дастгирии сутунҳои чӯб, ки сангу тарошида буданд, боқӣ монданд. Ин навъи портал дар тасвирҳои масоҷидҳо, ки дар мӯҳрҳои силсилавӣ аз ҳазорсолаи сеюм ва дуюм ба вуҷуд омадаанд, мавҷуданд.
Мо гуфта будем, ки ин қалъа эҳтимолияти кори Маннӣ буд, зеро он минтақаи дар асри якум, алалхусус дар асрҳои ҳаштум ва ҳафтум, ки ба замони аксарияти артиши дар қалъа кашидашуда мувофиқат мекунад, қисми подшоҳии Маннӣ буд . Чорабиниҳои дар миқёси калон мавҷудбударо ceramics хурд, ки дар Месса сарф кардаанд, буд. Асарҳояшон сурх ва гулобӣ низ пайдо шуданд, ки дорои ороиши сӯзан дар назди як ниҳол, якчанд маротиба такрор мешаванд. Гарчанде ки намунаи асп Асирӣ аст, кафк бар гардани он Асир нест ва шакли ниҳол дар Месопотамия, дар Осиё Осиё ё Элам нест.
Аксарияти ин объектҳо дар хазинадории мазкур дар лӯлаҳои калон ё чангҳои гилобанӣ бо сарҳадҳои васеъ нигоҳ дошта шудаанд, ки дар он хати аскарони Ашшур (онҳо либосҳои онҳоро шинохта метавонанд) чоп мекунанд. Пажӯҳишгоҳҳо гурӯҳҳои маҳаллиро меомӯзанд, ки потенсиалҳоро бо пинҳон нигоҳ медоранд, ки дар шакли пешниҳоди тӯҳфаҳо оварда мерасонанд. Дар канори зарфҳои рахи бронхҳо вуҷуд дорад, ки бо тасвирҳои дӯкҳо ва асбобҳо шод мешаванд. Танҳо дар як бино истифода мешуд, ки ба обанбори гарм нигаронида шудааст.
Тубҳо барои андозагирӣ ва андозҳо истифода мешуданд, ва аз он сабаб, ки онҳо чӯбҳо буданд, азбаски лавҳаҳои ин шакл дар тамоми Шарқи Наздик вуҷуд надоштанд. Шакли ҳиҷобпӯшон дар шакли Митс ва Сака кашф карда шудааст ва агар мо дар шакли тасвири онҳо бингарем, мо метавонем онҳоро бо Saka аз шарқҳои шарқии Эрон, ки дар майдони таъсири Мадал ва Маннӣ буданд, муайян созем. Ин Сакас, ки дар асри ҳафтуми асри ХII ба кӯмаки Мелс расид, вақте ки онҳо аз ҷониби Ашшур, бар асари 28, зӯроварӣ дар қаламрави худ сарнагун шуданд. Дар байни объектҳое, ки сазовори диққат мебошанд, як фирқаи фиребгар, ки мансабдор ё фармондеҳе, ки дар асари аспиран дар либоси аспиранӣ кор мекунад, бо дақиқ ва такмили он амал мекунад. Гарчанде ки мӯйҳо ва мӯйҳо ба сабки аспиристон монанданд ва либос ҳама чизи пур аз Асир, чеҳра, пеш, чашм, лабҳо, даҳони ва бунангузаронӣ ба Эрон аст. Эҳтимол ин стати баландтарин 20 cm. Наметавонанд, ки мантиқи дар Ашшур, ки дар ғарб аст, либоси либос пӯшида бошад. Пас аз он, ки дар дохили қалъа мавҷуд нест, нишонаҳои сӯхтан вуҷуд дорад. Дигар объектҳои шириние, ки дар он афсарон ва аскарони асирӣ дар парастагӣ пайдо шудаанд, пайдо карда шуданд.
Қисми дигари навиштаҷоти ин филми пароканда, ки дар он ҷо сарбозон ҳастанд, қаҳрамонони қаҳрамонҳо бо зӯроварон ва дигар ҳайвоноти мифологӣ мубориза мебаранд. Қаҳрамоне, ки як гилми хурдест, ки ба пӯсти боғе, ки дар даҳони шер шӯҳрат дорад, монанд аст, дар ҳоле, ки ӯ ба ҳайвони ваҳшӣ бо найза мезанад. Ин навъи муошират дар намояндагиҳои Ашур намерасад ва ин нишон медиҳад, ки ин истеҳсоли Маннӣ буд. Маннӣ, ки асрҳои асрҳо дар зери ҳимояи Ассуриҳо қарор доштанд, то ки онҳо аз бехатарии онҳо дур монанд, бо навъҳои ороиши аспирансия бо навсозии навовариҳои худ, эҳтимолан дар роҳи осоиштагӣ ва корҳояшонро дар бозори Ассурий бештар фурӯшанд.
Қисми дигари филми он тасвири ду ҷомиа дар ду тарафи як дарахти муқаддас нишон медиҳад, ки ба дарахтонҳо дар Урал гузошта шудааст. Ин дарахти хурмо бо гулӯлаҳои зард, ки дар як себ тар карда шудааст, бо гулҳо монанд ба савсанҳои об ва Хоби сагон. Дар байни пайғомҳои Зивия ва дарвозаҳои Ҳасанлу, дар Озарбойҷон вуҷуд дорад, вале ба назар мерасад, ки онҳое, ки дар Ҳасанюл ҳастанд, хеле калонтаранд, зеро онҳо бо ғамхории бештар амал мекунанд.
Дар Осорхонаи археологии Теҳрон як тиллои тиллоӣ ба асрҳои VIII / VII аз Ziwiyeh рӯ ба рӯ шудааст. C., бо тасвири гулӯлаҳо, ки дискҳои офтобӣ, ки якҷоя бо нимпази нимашабу ним ва нисфи латтаи нимпайкараро фаро мегиранд. Дар ду марҳилаи борикии парчами чорво чорводор аст, ки он албатта як шакли Saka мебошад ва ин далели он аст, ки дар ибтидои ҳазорсолаи якум, Сака ва Мадал низ дар қаламрави Маннӣ таъсири муайяне доштанд ва амал мекарданд. Дар осорхонаи Митрополитии Ню-Йорк як дастаи зебои зебо вуҷуд дорад, ки диққати лозимаро талаб мекунад. Ду бастаи блистер ду шербонро ба ҳам мезанад, ки яке аз онҳо дар ҷои дигар қарор дорад. Базаи воқеӣ бо тасвирҳои шербаҳои хоболуд.
Дар маҷмӯъ мо маҷмӯи объектҳои дар Ziwieh мавҷудбуда, ки беш аз садҳо ададро дар бар мегирад, аксари онҳо дар расмҳо дар бисёр китобҳои бостоншиносӣ такмил дода шудаанд.