Таърихи санъати Эрон

ҚИСМИ 2

Арманистон аз Артиши ислом
МАЪЛУМОТИ ИДОРАКУНИИ ИДМ

ТАФТИШ КАРДА ШУД

Дар меъмории

Меъмори давраи Паҳлавӣ бояд ба давраҳои гуногун тақсим карда шавад. Биёед бори аввал давраи ҳукмронии нахустини Паҳлавӣ, ки аз ду қисм иборат аст, аз ибтидои Падари Паҳлавӣ то соли 1932 ва аз соли 1932 ба 1942 ва озод намудани нахустини Паҳлавӣ аз кишварро дида бароем. Дар фасли аввал мо се тамоюли асосии фарқиятро муайян карда метавонем: меъморӣ дар асоси давраи пеш аз Ислом; меъморӣ дар асоси меъмории Эрон; Арзиши имтиёзоти ғарбӣ. Ҳамзамон як меъмории ҳамаҷониба офарида шуд, алалхусус дар меъмории манзил. Дар оғози садамаҳои Паҳлавӣ ва дар охири ҳокимияти Қағар, баъзе архитекторҳо буданд, ки анъанизодагон номида шуданд, ки бо тарзи Qajar давом ёфтанд. Бисёре аз онҳо то солҳои охир дар давраи Паҳлавӣ зиндагӣ мекарданд, ки ба сохтмон ва ороиши сарзаминҳои сарзамини подшоҳӣ мусоидат мекунанд. Ин гурӯҳ аз се насл иборат аст: насли нахустин аз мафҳумҳои давраи Қаҷар ва давраи пеш аз пайдоиши инқилоби инқилобии конститутсионӣ (1907 сол) иборат аст, ки дар байни онҳо Ҳасан Qomi, ҳуруфот ва масеҳӣ иборатанд: Корҳои мо метавонем ба ман ва манобеъҳои муқаддаси муқаддаси Хазрату Масумӣ ва аввалин бахши коғазҳои қомуси Кумро табдил диҳанд; Master Rostam Borujerdi, ки аз он ба Теҳрон Сабзаҳ Meidan (майдони бозор) сабзидааст; Устод Фатт Али Широзӣ, ки дар он корҳо дар маросими воридшавӣ ва даромадгоҳи мадрасаҳои Сешанбе ҷойгиранд.
Насли дуюм, биноҳои қадимтарини ҳаракати конститутсионӣ, дар байни онҳо беҳтарин маълуманд: Ҷафар Ҳани Кашани, ки дар он коргоҳҳо метавонем дохилшударо ба боғчаи миллии толори парки Теҳр, ёдгориҳои Сахараи Садобод, ва воридоти сангҳои Takht-Marmar, толори Ҳазораи Ҳазор ва чӯбҳои шарқии ҳавзаи Тагаҳссаҳои Теҳрон; Устод Ҷафар Ҳан, меъмори даврони ҳукмронии Мозафар Аден Дин Шоҳ ва то давраи Паҳлавӣ кор мекард; Мазмуни Муҳаммад Муҳаммад Задеҳ, ки дар он ҷо корҳои назарраси масҷидҳо ба мисли Ҳасан Сани-диккати Масъуд, Насрид Наср, Дӯсти Дин, Тимоши (базар) -и Садд Азам дар Носири Хосро, як ё ду манбаи Салафсяр Мадраса ва Қисми поёнии гулкардаи ёдгориҳои "Сар-Кабр-аға"; устод Муҳаммад Муҳаммад Qomi Ширози, муаллифи қисми болоии як гамбус; Устод Маҳмуд Қодир (писари Ҳасан Qomi Mojtahed), ки дар доираи гулдастаи Тахтар Мармар, ворид шудан ба беморхонаи Наҷмия ва ҳамчунин қисми поёнии гулҳои масофаи Sepahsalar дар Теҳрон сохта шудааст; ва ниҳоят Устӣ Исмоил Qomi, писари дигар Ҳасан Qomi, ки аз он манотиқи Ҳазрат Абдурр-Азим дар шаҳри Рэй ва толори калисои Sepaxsar Madrasa дар Теҳрон мемонанд.
Насли сеюм ин бинои ин бино, ки аз ҷониби насли пеш аз насли пешина ташаккул ёфтааст, бо меъмори Ҳас Ҳоссеин Лоур Задеҳ оғоз меёбад. Бисёр масҷидҳо аз ӯ (дар бораи 842 бунёд карда шудаанд) ва дарҳои баланд ва биноҳои он, ки аз ҳама муҳимтарин аст: даромадгоҳи бонкии Эрон ва Англия дар майдони сентаи сепа, ки дар даромадгоҳи мактаби Дар-д-фунун қасри фаронсавии фердеси, қасри хилофии Шоҳ дар шаҳри Ромсар, як қисмати ороишоти Тахтар Мармар, қисми ҷамоати Саъдобод, кабли оилаи Лорис Заде, Масамҳои хурди Қом, Имом Ҳусейн, Мотрехари, Анбар ва Ган ва Санги Теҳрон (ин масҷиди гузашта чанде қабл аз тарафи Теҳрон Теҳрон), яке аз масҷидҳои сепарасон ва мадрасаи охирини имом Ҳусейн дар шаҳри Карбала (дар Ироқ ). Танҳо пас аз инқилоби исломӣ ӯ масҷидҳои 363 бунёд кард. Устод Ҳиддар Ҳан, ки Тахтар Мармарро дар асоси нақшаи омодасозии устод Ҷафар Ҳонин ва Леон Татавусян ва ёвари ӯ Борис низ аз ин насл ҳисоб карда метавонистанд.
Бо назардошти муқовимат ба муқовимати нахустини Паҳлавӣ, бисёре аз олимон ва муҳаққиқони хориҷӣ, ба монанди Андре Гардард ва Сиру, ба Эрон омаданд, ки офариниши эрониёнро эҷод карданд. Бо вуҷуди ин, пеш аз ҳама, корҳояшон як намунаи эронӣ буданд, онҳо инчунин бо эҷодкорони эронӣ ҳам ҳамкорӣ мекарданд, гарчанде онҳо саҳми хеле калон надоштанд. Баъзе аз ин архитектураҳои хориҷӣ, монанди Андре Горд, ки санъати санъати қадимии Эронро дӯст медоштанд, кӯшиш мекарданд, ки корҳои худро ба Эрон на бештар аз як иқдоми аврупоӣ пешниҳод кунанд. Бо вуҷуди ин, Худо Худо бо ташкили курсҳои меъморӣ дар факултети санъати тасвирии Донишгоҳи Теҳрон ба таври расмӣ таълими меъмории Ғарбро дар асоси архитекторияи юнонӣ-романӣ ва технологияҳои нави аврупоӣ дар ин тарзи таълим ва баъзе меъморони эронӣ, чанде пеш аз хона ба хориҷа баргаштанд, ба монанди Mohsen Foroughi ва Ҳушанг Синхун, дар роҳи худ идома дод.
Ин меъморӣ дар ин давра аз сабаби фарогирии таркибҳо азият мекашид, ва бо гузашти вақт, мониторинги нобаробариҳои Эрон коҳиш ёфтааст ва дар Аврупо асарҳои назаррас бештар ошкор шуданд. Архитекторҳое, ки дар пояи принсипҳои пешқадами замонавӣ буданд, кӯшиш мекарданд, ки тарзи ғарбиҳо ва тарзҳои рамзии рамзӣ ва яктарафаеро, ки бо эрониён ба ин намуди меъморӣ бахшидаанд, ба кор бурданд. Илова бар ин хаёл, тамоилҳои сиёсии якуми Паҳлавӣ ба сӯи ғарбизмтарини ғарбиҳо ва дараҷаи ҷиддии бадеӣ дар кишвар, истисмор кардани намудҳои сохтмон, ки ба намуди анъанавӣ ба фаслҳои ёдгорӣ ва сарзаминҳо дода мешуданд, мусоидат карданд. Ҳангоме, ки ҳокимияти сиёсатмадори Англияро ба манфиати Олмон Гитлер тағйир дод, меъмории ӯ ба услуби Олмон табдил ёфт. Аз тарафи дигар, манобеъ ё напазируфтани корҳое, ки "гузаштагони нав ва замонавӣ" -ро ба вуҷуд меоварданд, ба ҳалокат расидани ёдгориҳои зиёди зебо аз Занд ва Қағар ва баъдтар ҳатто Сафавиён оварданд. Бо вуҷуди мавҷудияти заминҳои зиёде дар Теҳрон, биноҳои истиқоматии ғарбӣ сохта шудаанд. Бо ин роҳ, велосипҳо ва қасрҳои Занд ва Ғаж барои сохтани идораҳои вазоратҳо ва муассисаҳои давлатӣ, аз ҷумла Вазорати молия ё Вазорати адлия сохтанд.
Бозгаштани архитектурони эронӣ, ки дар хориҷи кишвар таҳсилоти худро ба хориҷа меафзуданд, фарқи байни археологияи аслии эронӣ ва меъмории ғарбӣ гардид, ки он боз ҳам равшантар шуд. Ба ибораи дигар, меъмории дохилии «эронӣ» -и Эрон эҷоди меъморӣ аст! Технологияҳои нав дар ин санъат, истифодаи маводҳои нави сохтмонӣ ба монанди оҳанҳои оҳанӣ ва бетоншаванда ва истисмори хусусиятҳои маҳаллӣ ва хусусиятҳои аслии эронӣ, фазои физикӣ ва меъмории шаҳрӣ ва меъморӣ шаҳр. Ҳамаи биноҳо, аз қабили идораҳои давлатӣ, меҳмонхонаҳои калон, бонкҳо, марказҳои роҳи оҳани марказӣ, мактабҳои техникӣ ва касбӣ, факултетҳо ва донишгоҳҳо, беморхонаҳо ва ғайраҳо мувофиқи эҳтиёҷоти нав ва сохтмон сохта шуданд. ба гумроҳии ғарбӣ. Ин раванд идома дод, ки вайрон кардани корҳои қадимтарини коргарони ғарбӣ сохтани воқеияти қонунӣ ва маъмулӣ ба ҳисоб мерафт. Ҳамин тавр, масофаҳо, ёдгориҳо, қасрҳо ва ҳатто баъзе масоҷидҳои қадим барои вайрон кардани роҳҳои васеъи шаҳрҳо хароб карда шуданд. Сабабҳои ин вайронкунӣ мумкин аст ба таври зерин тасвир карда шаванд:

- аз қабили қаҳрамони қаҳрамонҳо, велосипедҳо ва ёдгориҳо бо системаи шаҳрӣ ва меъморӣ ғарқшавӣ набуданд ва аз оне, ки саноати туристӣ ҳанӯз дар кишвар номаълум буд, вайроншавии ин корҳо воқеияти воқеӣ ва фоидае буд . Аз нуқтаи назари сиёсии дигар, кӯшиши бартараф кардани тамоми нишонаҳои сохтори қаблии давлат ва кӯшиши нобуд кардани корҳои худ буд, ки системаҳои навтаъсистар ошкор шуданд;
- чунки монандии зиёде вуҷуд дорад ва робитаҳои мустаҳкам байни ёдгориҳои қадим ва корҳои динӣ ва ёдгориҳо, нахустин Паҳлавӣ, ки бо сабаби муқовимати зиддитариву худ, нобуд ва нобуд кардани ин навъи ёдгориҳо дастгирӣ карда буданд. Бояд қайд кард, ки биноҳои динӣ, ки дар ин давра сохта шудаанд, хеле содда ва тарк карда шуданд, зеро сохтмонашон аз ҷониби давлат маблағгузорӣ намешаванд, вале барои мардум он аз ҳисоби захираҳои молиявии худ таъмин карда шавад.
- сабаби сеюми афзоиши шаҳрҳо дар робита бо эҳтиёҷоти нав, дар байни инҳо таъсиси шабакаҳои васеи роҳ, ки барои вайрон кардани корҳои пештара, ки дар роҳҳои нав кор мекарданд, ба назар гирифта шуд!
Дар давраи ҳукмронии дуюми Паҳлавӣ, Муҳаммад Ризо Шоҳ, ҳатто нокомии ба назар гирифтани намуди эронӣ ба биноҳо бекор карда шуда буд ва номи навсозӣ барои манзилҳои истиқоматӣ дар биноҳои бисёрқабата (баъзан онҳо ба то бисту паноҳгоҳ! Муҳоҷир аз шаҳракҳо ба шаҳрҳо сохтмонҳои бисёре сохтааст, ки ҳатто дар ҳолати фавқулодда зиндагӣ мекунанд, бинобар ин, зиндагӣ дар хона, дар як ва ду хонаи хоб ва дар саҳни шахсӣ иваз карда шудааст. Растаниҳоҳои калони аврупоӣ низ дар Эрон нусхабардорӣ карда шуданд ва маҷмӯи калони боқимондаи он ба рӯҳияи эронӣ табдил ёфт! Ҳоло ин биноҳо ҳамчун маҷмӯи васеи васеи заношавҳарӣ, ҳамчун рамзи пешрафти техникӣ ва архитектура дар шаҳрҳои мухталиф, бахусус дар Теҳрон ва пойтахти минтақаҳои эронӣ шинохта шудаанд.

Ранг ва дигар санъати тасвирӣ

Пас аз баргаштанаш Муҳаммад Ғафари (Камал Ол-Молк) аз Аврупо, ки дар он ҷо ӯст, рангҳои ғарбӣ ва классикии классикии Аврупоиро копия намудааст, фаъолияти ӯ барои таълими усули ғарби ғарбӣ роҳи роҳандозии ранги сурхро эволютсияҳои нав, иваз кардани он бо реализм мутлақ ба монанди решаи санъати санъатии Итолиё. Артистони санъати аслӣ, аз ҷумла рангорангҳо, санъати ороишӣ ва оинҳо, боғҳои фаронсавӣ аз тарбияи ҳунармандони эронӣ-исломии худ ғамхорӣ мекарданд.
Танҳо дар муддати кӯтоҳ чандин мактабе, ки аз ҷониби Ҳосеин Тахерзадзе-Беҳзод кор мекард, дар санъати адабиёти эронӣ фаъол буд. Ин мактаб ба баъзе номҳои номзадҳои анъанавӣ, ки шумораи онҳо дар ангуштони як тараф буд, ба шумор мерафтанд. Насли якуми ин рассомон зинда нестанд, дар ҳоле, ки дуюм ба синни пирӣ мерасад. Ташкилоти факултети санъати тасвирӣ тавассути Андре Олдард Фаронса, ки баъдтар аз ҷониби муҳандис Форлӣ роҳбарӣ карда буд, мактаби Таҳерасаде-Баҳзодро ба фаъолият ва қатъ кардани фаъолияти худ роҳ дод. Ҳамин тариқ, ҳифз ва омӯзиши санъати аслии эронӣ бо Идораи санъати зебои кишвар маҳдуд карда шудааст.
Аз тарафи дигар, артистоне, ки дар хориҷи кишвар таҳсил намудаанд, аз аввалин Паҳлавӣ ба Аврупо пас аз баргаштан ба хона фиристода шуданд, ба усулҳои нави аврупоӣ, тамаддуни санъат ва фарҳанги тамаддуни ҷаҳон тамаркуз намекарданд, ба онҳо таълим додан ва паҳн кардани одамон ба онҳо тақлид кунед! Бо дарназардошти мутобиқат ва мутобиқати он акнун авлавияти аврупоӣ бо сиёсат, Вазорати фарҳанг дар он замон барои маблағгузорӣ, роҳнамоӣ ва ҳавасмандгардонии рассомони ҷавон дар ин ҷодаи нав фаъол буд. Дар натиҷа, рассомони анъанавӣ, хусусан рангҳои қаҳваҳои қаҳва, ба ғоратгарӣ афтоданд ва устодон мисли Қуллар Аҷасӣ ва Modabber дар фақр ва камбизоатӣ мемурданд. Дигар рангорангҳо танҳо дар баъзе шаҳрҳо монанди Исфахан фаъол буданд ва аксаран миқдори устодони санъати эронӣ кам шуданд.
Ҳангоми ҳукмронии ҳукмронии дуюм ва охирини Паҳлавӣ, авлоди кунунӣ дар ҳаёти ҳаррӯза ва намунаи зоҳири санъати аврупоӣ гардид, ки бисёре аз рассомон ба корҳое, ки аврупоиро ба таври васеъ паҳн карданд, бо тағйироти хурд, чун корҳои худ бо бисёре аз онҳо ном ва имзо Нишондиҳиҳои асосии ин гурӯҳ Нами, Ҷафари ва Master Ziya Pur буданд. Ташкили фестивали санъати ширазӣ аз ҷониби Фараҳ Паҳлави, зани подшоҳи охирин, маънои баъзе ифодаи санъати муосирро, хусусан мусиқӣ ва вақтхушиҳо, хеле қадр карда шуд дар кӯчаҳои шираз Муваффақият ва муқобилати дину ахлоқ, ки баъдтар аз ҷониби рассомони эронӣ ба дунё омаданд. Ҳатто кинотеатр, ки тамоми санъати Ғарбӣ ва яке аз падидаҳои технологияи муосир яке аз ифодаҳои санъатиест, ки дар он давра таҳия шуда, дар давраи ҳукмронии Паҳлавии дуюм паҳн шуда буд, дар ҳоле, ки кӯшишҳо барои аврупоитар кардани фарҳанг буданд. машҳур.

Кино ва театр

Намунаи санъат, ба монанди театр ва кинотеатр, асосан ду санъати Ғарб ва авали онҳо ба Эрон мебошанд, ба монанди «Ғарб» ва «Аҷоиботи фарҳанги ғарбӣ». Ин падида дар вақти гузаштан аз Қағар ба сарзамини Паҳлавӣ зоҳир шуд. Паҳлавӣ аввалин шуда буд, ки Ризо Ҳани Панж нахустин дастгирӣ аз ҷониби Англияро дастгирӣ кард, то ки ислоҳи исломро бо Аврупои шарқии исломии Эрон иваз кунад ва ё ҳадди аққал суст кунад. Ва ин танҳо тавассути паҳншавии уқёнуси фарҳангии аврупоӣ ва манъи гузаронидани чорабиниҳои динӣ ва фарҳангии исломӣ имконпазир буд.
Аммо санъати кинематографӣ ва театрӣ инкишофи алоҳида дошт ва тафовутҳо тадриҷан худро чун ба паҳншавии худ нишон доданд. Бинобар ин, онҳо бояд алоҳида омӯзанд ва онҳоро тафтиш кунанд.

Театр

Таърихчиён нишон медиҳанд, ки дар замонҳои қадим дар ду соҳаҳои гуногуни ҷаҳон ду намуди тамошобин вуҷуд доштанд: дар Чин дар шарқ ва дар Юнон дар Ғарб. Аммо дар Шарқи наздик ва Шарқи Наздик пеш аз сарнагун кардани Искандари Мақдун ҳеҷ гуна пайравӣ вуҷуд надорад ва ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ҳақиқати таърихии таърихиро, ки дар он Александр, дар роҳи Ҳиндустон тавассути Месопотамия ва Эрон, театрҳо барои намоишгоҳҳо дар шаҳрҳои Бобил ва Қулман сохта шудаанд: то имрӯз, ночизтарин макони ин сайтҳо ёфт нашуданд.
Ба назар чунин мерасад, ки дар давраи ҳукмронии Маҳдӣ, шиаи шиа, як намуди тамошобини динӣ ёдовар мешавад, ки шаҳодатномаи Шаҳодати Имом Ҳусайн ибни Али (салом бар ӯ бод) аст. Аммо аз замони сафавиён, ин намуди намоиши расм бо номи тазиев ("фоҷианок") ва зикри сершумори шеърҳо ва ибтидои гуфтугӯҳо дар бозиҳои мазкур нишон дода шудааст. Бешубҳа, шеъре, ки Mohtasham Kashani-ро дар бораи ҳодисаи фоҷиавии Карбало ва шӯриши имом Ҳоссейн ва ҳафтоду ҳашт аъзоёни оилавӣ ва ҳамроҳонаш медонад, беҳтарин ин шеърҳост. Дар баробари ин ин муҷассамаҳо, маросимҳои динӣ низ барои ёдоварии ҷашнҳои таваллуди муқаддасон, ки дар он сурудҳо хонда ва овехта шуданд, баргузор гардиданд. Боварӣ дорем, ки ин маросимҳо ва намоишҳо дар шакли таҳаввулёфта сурат гирифтаанд ва барои ҷойгиркунии махсус ҷой надоштанд ва аз ин рӯ, онҳо "болотар аз" номида шуданд (марҳила дар болои ҳавзаи маркази манзилҳои хона хусусӣ).
Дар даврони Қаҷар, ва махсусан дар давраи ҳукмронии Нассер ad-Дин Shah, санъати Тазиев ба баландии зебоии он расид. Баъд аз баргаштан аз Аврупо, сохтани театрҳои даврӣ дар сатҳҳои гуногун бо платформаҳои паҳновар дар маркази он, ки ин тамошобинро бедор кард. Ин театр, ки Tekyeh Dolat номида шудааст ва аз ҷониби як толори калони пӯшида фаро гирифта шуда буд, то замони Паҳлавӣ аввалин шуда буд; Аммо, ӯ бар зидди ҳама намуди мазҳабҳои динӣ ва тамошобинони Тазиев ва умуман ба маросимҳои мазҳабӣ барои Имом Ҳусейн (сулҳ бар ӯ) намоиш ва баланд бардоштани мубориза бар зидди зулм, адолат, ва зарурати тавсия додани некӯаҳволии манъ ва манъ кардани ҳама чиз, ин ҳама дар муқоиса бо роҳи худкушӣ дар саросари кишвар дар асоси зулм ва бетартибиҳо буд; ӯ ба амри маъруфи театри Театути Dolat амр дод ва то ин иншооти зебои архитектураи харобшуда нобуд карда шуд. Аз тарафи дигар, ӯ толорҳои худро барои маросимҳои тарҷумаҳои тарҷумаи ғарбӣ сохтанд, ва ба ҳамин тариқ, ӯ ба муқобили фарҳанги динӣ ва паҳншавии фарҳанги ғарбӣ қадам гузошт. Аз он лаҳза мо метавонем дар бораи санъати нав ва хориҷӣ, ки Театр ном дорад, гап занем. Санъати ёдгориҳои ғарбии ғарбӣ, театр, дар замони ҳукмронии дуюми Паҳлавӣ чаҳор навъҳои зеринро тақсим мекунанд:

1), ки дар он мавзӯъҳои эронӣ ғалаба доранд, бо тамоюли сиёсӣ, танҳо дар ҳамон роҳи Ғарбӣ. Дар ин жанр актерҳои фаъол, аз қабили Алӣ Насирӣ, Ҷафар Валӣ ва ғайра буданд, ки бо навиштаҷоти Голдум Ҳосеин Саид ва Акбар Радие навишта буданд. Бо назардошти он, ки театри Ғарбӣ дар Эрон бо рӯйдодҳои фаронсавӣ ва шашумин мутобиқ аст, садои сиёсии умумӣ дар ин намоишҳо ва баъзан ҳатто бӯҳрони сиёсиро бартараф месозад. Бо ин сабаб, пас аз муддати кӯтоҳ онҳо қурбониёни сензураи сиёсӣ буданд ва ниҳоят манъ карда шуданд.
2) театри ғаразноке, ки бо сатҳи ақлии ақлонӣ, афсонавӣ (аз ҷониби худи режими худ мехоҳанд). Ин гуна театр хеле кӯмаки махсуси ҳукумати вақтро мустаҳкам мекард, он комилан ғарқ шуда буд ва ягон маълумотномаи сиёсӣ вуҷуд надошт. Он як далели зиддияти динӣ буд ва дар давоми идҳо ва ҳизбҳои бадеӣ сурат гирифт. Фестивали санъати ширазӣ равшантарин ин барномаҳо буд. Чорабиниҳо мисли Ашур Банибис ва Арби Avanessian пешбарандагони он буданд. Баъзан ҳатто дар байни онҳо рассомони хориҷӣ баромад мекарданд. Ин гурӯҳҳо ва ин гуна намоиш ҳамеша аз тарафи гурӯҳҳо мавриди баҳс қарор доштанд.
3) театр-донишҷӯён. Ҷанбаҳои мазкур аз ҷониби донишҷӯён ва донишгоҳҳои сиёсии донишгоҳ дар факултаҳои санъат, масъалаҳои масъалаҳои сиёсиву иҷтимоӣ мусоидат карданд. Ин жанр ба баландии шӯҳрати он дар солҳои пеш аз Инқилоби исломии Ӯзбекистон расид ва сарфи назар аз муқобилият ва айбдоркуниҳо аз ҷониби мақомоти давлатӣ, то даврае, ки инқилоби исломии Эрон дар 1979 давом ёфт, фаъолияти худро идома дод.
4) театри машҳур ва театри машҳури Лаляжари (аз Лалешар, номи кӯча, ки намоишҳои жанри омехта ва румӣ баргузор шуданд). Мақсади асосии чунин намуди тамошобинон тамошо кардан ва тамошобинон хандидан буд ва одамонро аз фаъолияти сиёсӣ дур карданд. Ин жанр дар шаш солҳо ва даҳҳо паҳн шуда буд, аммо бо паҳн кардани санъати кинематографӣ он шӯҳрати худро гум карда, шумораи театрҳои ин намуди намоишҳо тадриҷан то он даме, ки бо ғалабаи Революцияи исломӣ кушта шуд.

кино

Ҳатто кинотеатр мисли театр як санъати пурра ғарбӣ аст, ки аз ҷониби бародарони Lumia дар 1895 сохта шудааст. Принсипи фаъолияти он дар гузариши босуръати як силсила суратҳо дар назди чашмҳо барои эҷоди таассуроти ҳаракат дар тасвирҳо мебошад. Филми аввалине, ки тӯли якчанд дақиқа истеҳсол карда буд, "Варақаи коргарони завод" буд. Истилоҳи "кинематура" маънои ҳаракати ҳаракатро дорад. Ва дар ибтидои ихтирои худ ӯ ба Эрон, дар замони Нассер ad-Дин Shah Qajar, камера ва матбуоти истеҳсолкунандаи Lumia гирифта шуд. Филми нахустини забони форсии тоҷикӣ, ки Департаменти Ло («Лоуро Ло») аз Sepanta дар Ҳиндустон таҳия шудааст, ки бо вуҷуди он ки бисёр камбудиҳо ва норасоиҳоро фаромӯш мекунанд, фоида мебинанд ва фоидаи калон доранд.
Санъати кинематура, ба монанди театр, воситаест, ки фарҳанги ғарбиро дар халқи эронӣ муаррифӣ намуда, ба он ишора мекунад, ки аксарияти филмҳо аз хориҷи кишвар ворид шуда буданд, функсияаш аз як назарияи оддӣ дар экранҳои калон буд. Оқибат онҳое, ки методҳои кориро омӯхтанд, ки чӣ гуна ба филмҳо ва зеркашӣ расонд, филмҳо бо мавзӯъҳои эронӣ оғоз намуданд.
Бо вуҷуди ин, танҳо филмҳое, ки бо мавзӯъҳои ғарбӣ ва / ё дар мисолҳои гумрукӣ ва зиндагӣ ба даст овардаанд, аз дастгирии ҳукумат ва суботи иқтисодӣ бархурдоранд. Филмҳое, ки дар давраи ҳукмронии Паҳлавӣ, дар ғарбиҳо ва Пифагорҳо истеҳсол карда шудаанд, арзиши санъати тасвирӣ надоштанд, дар ҳоле, ки ҷонибҳои пайравӣ ва сиёсию пажӯҳишӣ ба манфиати ҳукумат ва онҳое, ки ба одамон гумроҳ шудаанд, ба воя мерасанд. Баъдтар, бо сабабҳои маълум, аз ҷумла арзиши пасти истеҳсоли филмҳо ва имконияти нишон додани онҳо дар толорҳои шаҳрҳои гуногун, кинематографӣ дар солҳои 1960 ва 1970, ҷои театрро гирифтааст. Бисёре аз толорҳои театр, аз ҷумла онҳое, ки дар кӯчаи Лалешар дар Теҳрон ба толорҳои кино табдил ёфтаанд. Имкониятҳои навъҳои мухталифи филмҳои ғарбӣ бо мавзуҳои тамоман динӣ ва муқобили арзишҳои миллӣ ва динӣ, дар ҳафтодонин истеҳсолкунандагони эронӣ ба филмҳои фоҳишагӣ ва ношоиста, ки маъмурияти сиёсӣ ва ҳукумат ба таври қатъӣ дастгирӣ мекунанд, ҳатто бо молия баръакс аз озодии фикр.

Санъати машқи

Аввалин Паҳлавӣ асосан ба санъат эҳтиёҷ надошт, бинобар ин, дар давраи ҳукмронии худ, ба истиснои санъаткороне, ки аз давраи Қагарон монда буданд, дигарҳо пайдо шуданд. Ташаббуси ягонае, ки дар он давра ташкили Институти зебои санъати тасвирӣ, ки аз ҷониби Паҳлодаи қонуни Реза Паҳлавӣ равона шудааст, буд. Институти минбаъда номи худро ба Директори генералии санъати зебо ва дар замони Паҳлавии дуюми Вазорати фарҳанг ва санъат табдил дод. Ин идора фаъолияти нигоҳубини нисбатан муфидро барои нигоҳдории техникаи санъат ва санъати маҳаллӣ, ба монанди коркарди чӯб, гиёҳхӯрӣ, коркарди шиша, ранг, рангубор ва коркарди помоликӣ, ҳамчунин дар Осорхонаи хурд дар маркази он дар Пияз Баҳарестон таъсис дода шудааст. Бо вуҷуди ин, ин фаъолиятҳо ба масъулияти шахсии баъзе кормандони як идора маҳдуд буда, ба тамоми кишвар тамаркуз намекарданд. Дар замони Паҳлавии дуюм, алалхусус дар шашсолаҳо ва ҳафтодсолаҳо, фаъолияти Вазорати фарҳанг ва санъат асосан барои тарғибот ва паҳнкунии фестивалҳо ва фестивалҳои санъат, ки барои пешрафти он Ғарбгарои фарҳанги санъати миллӣ. Намоиши дуюми намоишгоҳи рангсозӣ, ки тақрибан бензинҳои аврупоӣ буд, ки дар он онҳо корҳои ношиносе, ки мувофиқи усулҳои мавҷуда ва тарҳҳои Аврупо дар истеҳсолот нишон дода буданд, ташкил карда шуданд. Дигар фаъолиятҳои ин вазорат таъсиси як мактаби олии санъати тасвирӣ дар шаҳрҳои Исфахан, Табриз ва Теҳрон, инчунин дарбаргирии баъзе факултаҳои санъати ороишӣ ва нишон додани он, ки барномаҳои таълимии мактабҳои фаронсавӣ буданд.
Ҳодисаи аз ҳама муҳим дар давраи Паҳлавӣ, махсусан дар давраи ҳукмронии Паҳлавии дуюм, ташкили гурӯҳи рассомонони фазоӣ буд, ки ба санъати аслии эронӣ намоиш дода шуд. Гарчанде, ки корҳои онҳо давра ё тақрибан намунавӣ аз давраҳои Сафавид, Зан ва Қағар буданд ва навовариҳоро намоиш медоданд, онҳо барои ҳунармандии ҳунарии миллии эронӣ ва ба он давра ба Ҷумҳурии Исломии худ интиқол додани онҳо саҳми назаррас доданд. Дар байни ин рассомонҳо мо номҳои Модаббер ва Қуллар Одассӣ ва донишҷӯёни онҳо, аз ҷумла Исмоил Задухо, Чалпаи, Аббас Болоий Фарон ва Ҳоссеейн Ҳамадӣ дар соҳаи рангҳои қаҳва, Бададор ва Фарғичиан дар рангҳои зикршуда меноманд. Farshchian рискҳои сершумор ва дар ҳақиқат устоди соф ва ранг аст. Ӯ стандарти худро мутобиқи меъёрҳои санъати аслии эронӣ бунёд намуд. Устод Фаршчӣ бисёр донишҷӯёнеро, ки ҳоло дар таълиму тарбияи насли наврас машғуланд, доранд.



саҳм
  • 2
    Саҳмҳои
Uncategorized