ҚИСМИ 2

Арманистон аз Артиши ислом
МАЪЛУМОТИ ИДОРАКУНИИ ИДМ

ТАЪРИХИ ЗАБОН ВА ЗАМАР

Таърихи таърихӣ
Пас аз марги Наддес Шах, ӯ соири Шаҳрро дар муддати кӯтоҳ муддате дар Хораз ҳукмронӣ кард, вале боз бори дигар кишвари бегуноҳ ва танқид шуд. Шахрох вазъиятро назорат кард. Он гоҳ Карим Хон, аз сибти Лорении Эрон, аз зӯроварии қудрат (1751) интиқол дода буд, ки бӯҳронро бартараф кунад. Вай худашро ба унвони подшоҳ интихоб накардааст, на Вакил ё Раоя (намояндаи халқ ё шеър) таъин шуда, пойтахти Теҳронро таъсис дода, онро баъд аз муддате ба Шираз кӯчонид. Вай аввал ба кор даровардани амнияти кишвар ва баъд аз барқарорсозии тартиботи дохилӣ бо кишварҳои ҳамсоя осоиштагӣ кард. Карим Ханро одамонро барои сарнагун кардани андозҳояш 20 сол маҳкум кард. Салтанати ӯ солҳои 49 давом кард. Пас аз он, Лутф Алӣ хан қудрат кард. Бо вуҷуди он ки марди далер ва зебо буд, ӯ барои хиёнат ба ҳамсояҳо ва ҳокимияти Шираз, аз ҷониби Акса Муҳаммад Ҳоҷа Қағар, ки дар судҳои Карим Хуршед зинда ва баландтар шуд, ғарқ шуд.
Акаи Муҳаммад Муҳаммад Ҳокимро ба тахт нишаст ва ҳокимияти Қағарро таъсис дод. Пас аз он, ӯ соири Фатт Али Шоҳ ба тахти подшоҳӣ муваффақ шуд, ва баъд аз он ки ӯ имшаб Муҳаммад Муҳаммад Шаҷар ва сипас писари Насрер ном-дин (ки панҷоҳ сол ҳукмронӣ мекард) ва сипас писараш Мозафар Дин (даҳ сол ҳукмронӣ шуд). Дар давраи ҳукмронии Мозафар Абдулқарими Шӯравӣ инқилобҳои конститутсионӣ сурат гирифт ва баъдан писари Муҳаммад Муҳаммад Алӣ ва баъд аз писари Аҳмад Аҳмади Давлат чанд сол ҳукмронӣ шуд. Пас Реза Ҳани Мир Пан, фармондеҳи сарвазир, нахуствазири собиқ ва сипас Аҳмади Шаҳрро бо номи Реза Шахро сар кард.
Реза Шах ва писари ӯ Муҳаммадраҳими Берунӣ дар тӯли панҷоҳ сол дар Эрон ҳукмронӣ мекарданд ва дар ниҳоят, бо сабаби муносибати зидди исломии худ ва ҳукумат ва таҳқиру таҳқири ҳукумат, инқилоби исломии Эрон таҳти роҳбарии олмони Алим, "Имом Ҳоминӣ (баракати Худо дар бораи ӯ), ки дар 1979 ғолиб омаданд. Мардум дар раъйпурсӣ дар рӯзи 1-уми апрели ҳамин сол барои таъсиси Ҷумҳурии Исломии Эрон овоз доданд.
Эволютсияҳои эстетикӣ дар давраи занду зебо
Мероси бадеии Сафавид
Дар давраи Афшариён бо вайроншавии аҳамият қайд карда шуд. Надер Шах аксарияти вақти худро дар ҷангҳо ва фишорҳо сарф кард. Пас аз марги ӯ, новобаста аз он, ки ягонагии миллии кишвар кафолат намедиҳад, аз сабаби набудани яке аз дастовардҳои сазовор, Эрон бори дигар ба шикаст ва ноустувор афтод. Бинобар ин, дар тӯли ҳукмронии ӯ корҳо ва асарҳои ӯ Шаҳроқ ба вуҷуд омадаанд ва онҳое, ки дар ниҳояти кор офарида шуда буданд, тамомияти анъанавии Сафавидӣ буданд. Танҳо дар ранг кардани баъзе корҳо дар таснифоти ғарбӣ офарида шуда буд ва шумораи зиёди онҳо аз ҷониби соҳибихтисос ё аъзоёни он фармон дода шуданд.
Дар байни рассомони маъруфи он вақт мо бояд номи Абол Ҳасан Нами, ки дар он корҳо бисёр Надер Шаҳр ва аъзоёни он буданд, ва тарзи истифодабарии он аз рӯи усули ғарбиҳои ғарбӣ воқеан воқеист.
Дар давраи Зан, давраи сулҳ ва оромӣ барои кишвар ва барои мардум, инчунин барои таҷдиди санъат марҳилаи гузариш байни Сафавиду Қағар ҳисобида мешавад. Дар мавриди меъморӣ, анъанавӣ давом дошт, ҳатто агар дар баъзе мавридҳо навовариҳо қайд карда шаванд.
Нашрияи Аргази Карим Хон дар шаҳри Шираз дар байни ёдгориҳои Сафавиён баробар нест, аммо воҳидҳои дохилӣ ба анъанаи чандинсолагии эҷоди меъмории эронии эронӣ нишон медиҳанд. Масоҳати Vakil дар шаҳри Ширхор бинои бо iwan муҷаҳҳаз аст, дар ҳоле, ки неву ё толори калони дуҳуҷраӣ ва саҳҳомҳои канори шарқу ғарбӣ мавҷуд нест. Дар асл, мо метавонем гуфт, ки ин манзара дорои як меъёри истисноӣ бо ягона як иван ва манар дар мобайни бинои Иван аст. Сутунҳои дохилии масҷид дар шакли як спирти ҳамаи сангҳо ва як пора-пора сохта шудаанд. Дар фаслҳои саҳроҳо дар зер ва дар наздикии замин, сақфҳои санг ва то ба қабза, бо фолклюни машруботи аз рангҳои 7, ки сабки одилонаи Шаҳзаз ва минтақаҳои ҷанубии Эрон мебошад, фаро гирифта шудаанд. Пас аз як масҷид, дар як тараф Вакил Мадраро, ки "Мадрасаи Баба Ҳан" номида мешавад, ва дар канори он ванна ва гимнастикаи анъанавии варзишӣ бо номи Хаммам-и Вакил ва ҳоло ҳам дар мадраса Вакил базар вуҷуд дорад, ки маркази шаҳрро ба соҳилҳо дар самти шимол пайваст мекунад. Баъзе қисматҳои Зандолҳо дар замони Паҳлавӣ барои бунёди биноҳо, аз қабили идораи маркази Melli Bank, идораи минтақавии Вазорати маориф ва мактаби миёна Шапурро нобуд карданд.
Дар вақти Паҳлавӣ, қасри Аргази Карим Хон ба зиндон дар маҳбаси милиса иваз карда шуд. Дар дохили биноҳо ба ду ошёна тақсим шуданд, дар ҳар як ошёна ҳуҷайраҳои хурд сохта шуданд, дар ҳоле, ки берун аз он бинои идораи полиси минтақавӣ сохта шуданд. Дар замони Ҷанги Бузурги Ватанӣ сохтмони биноҳои сохтмонӣ хароб карда шуда буд ва бинои барқароршуда барои кушодани ҷамъомад ташкил карда шуд. Дигар ёдгориҳои шаҳр - сарзаминҳои фоҷиабори феодалии вақт, ки дар давраи Паҳлавӣ ба идораҳои гуногун, ба монанди почта табдил ёфтаанд. Дар айни замон, онҳо аз ферма баромадаанд.
Дар байни корҳое, ки дар ҷануби ғарбӣ мавҷуданд, дар ин шаҳр, ки мо метавонем боғи боғҳо ва боғҳои Eram ва Delgosha, боғи Абриф Абад, ки ҳоло дар осорхонаи низомӣ, масҷиди Носир-ул-маскаи масҷид ва Ҳоссеинӣ Мошир Ол-Молк. Овозҳои пластикӣ ва рангҳои онҳо низ сазовори ёданд. Биноҳои дохилии биноҳо дар ин давра асосан рангҳои, стучкаро ва ороишҳое, ки бо миёнароти рангҳои рангин сохта шудаанд, иборатанд. Онҳо дар давраи Ҷанги Қудс ба камол расиданд ва беҳтарин мисолҳо дар муқаддаси муқаддаси имом Ризо (осоиштагии ӯ) дар Машад, Масумес (сулҳ бар ӯ) дар Қум ва Шоҳҷоиш (сулҳ дар ш. Шираз ва дар дигар мавзеъҳо ва кӯҳҳои Шираз. Ҳатто коркарди саноати сабзавот ва мелolикаи анъанавӣ бо анъанаи Сафавид идома ёфт.
Намунаҳои асосии меъмории Зан дар минтақаҳои Фарс ва Қулман пайдо шудаанд, вале бо вуҷуди ҳама намуди зебоӣ ва зебогии онҳо, онҳо ба бузургии корҳои Сафавиён баробар намешаванд. Эҳтимол, ин метавонад сабаби ба харҷ додани хароҷоти хароҷоте гардад, ки аз ҷониби артиши бегуноҳии андозҳо аз ҷониби Каримхон сар мезанад. Нақшаи асосии биноҳои монополистӣ, хонаҳои шахсӣ ва биноҳои хурд дар давраи Зандан одатан бинои як бинои дуошёна, як ҳуҷраи қабул ва якчанд ҳуҷраҳо дар ду ошёна иборат буданд. Ин анъана низ дар бунёди иванҳои масоҷид ва мадрасаҳо эҳтиром дорад. Мисолест, ки ба марҳилаи Сафавиён дар ин навъи ёдгориҳо - Иван-и ду-columned дар охири ғарби бузурге, ки дар шаҳри Исфахари шаҳри Чежел Сотун бузург аст. Дар байни корҳое, ки дар Занд ҷойгиранд, се маҷмӯи паллаҳо вуҷуд доранд:

- маҷмӯи биҳиштҳои Ганҷ Алӣ ханро дар шаҳри Керман, ки сохтмон, сарфи назар аз давраи Сафавиён оғоз шуд, дар давраи ҳукмронии Занд анҷом ёфт ва бинобар ин, дар ин замина хусусиятҳои ин давра бартарӣ дорад. Ин маҷмаа масҷид, майдон, базар, ванна ва ғайра иборат аст;
- маҷмӯи биҳиштҳои Эли Иброҳ, ки дар мадраса, базаи кишоварзӣ ва ваннаҳои ҷамъиятӣ ҷойгир аст. Дар биноҳои мадраса ва ваннаҳои ҷамъиятӣ шумо метавонед якчанд қолабҳои зардро бинед;
- маҷмааи Карим Хон дар ш.Шираз, ки дар боло номбар шудаанд, биноҳои базаи кишоварзӣ, ванна, ошхона, гимнастикаи анъанавӣ, обанбор, бинои ҳукумат, бинои истиқоматӣ хонаи вохӯриҳои шахсии Карим Ҳаноб ва ҳоло дар музейи корҳои қадимӣ ва бинои Вакил, ки пурра нобуд шудаанд; дар он ҷо биноҳои Banca Melli, мактаби миёна ва дигар марказҳои савдо сохта шуданд.
Меъмории давраи зали
Меъмори зебо метавонад ба ду давраи гуногун ҷудо карда шавад. Аввалан аз ибтидои солгарди ҳукмронии Нассер ad-Дин Шоҳ меравад ва дар он давра таронаи Сафавит ва зандол бо тағйирёбии хурд дар намуди сохтмон ва ороиши бино мебинем. Танҳо якчанд мисолҳо аз ин давра наҷот меёбанд, ки хусусияти харобиовари Паҳлавӣро аз даст додаанд. Аз муқоиса байни Тӯраҳ Ашраф дар Исфахан (сафавид), қасри қадими пойтахти Шираз (Зан), Тахт-Мармар (Занд ва Ғадир) ва қасри Қавам ад-Даббл (аз соли 1846), он равшан аст, ки байни онҳо ҳам аз ҳамдигар фарқ мекунанд, ҳам аз нуқтаи назари меъморӣ ва ҳам ороишӣ. Дар ин давра, унсурҳои эроние, ки дар меъморӣ мавҷуданд, метавонанд дарк кунанд, ки таъсири муътадил, гарчанде ки дар аввали ҳукмронии Носири Ад-Дим Шоул вуҷуд дошт, хеле пурқувват ва пурқувват буд.
Sayed Mohammad Taqi Mostafa, мегӯяд, ки ҳатто ҳатто корҳои архитектураи чунин аҳамият ва арзиш дар давраи Қағар сохта шудааст. Масҷидҳои бузурги давраи ҳукмронии Фати Али Шаҳр, масҷидҳо дар Теҳрон, Қазвин, Семнан ва Боржерд, Масҷиди ҷомеъ дар Занҷон ва Маддани Мадрид дар Кашан низ тибқи услуб ва усули сохтмонӣ сохта шудаанд. биноҳои замонавии Сафавиз, вале бо арзиши санъати тасодуфи бадеӣ. Пас аз сабки меъмории Сафавид то миёнаҳои ҳукмронии Нассер ad-Дин Shah, дар ҳоле ки Эрон пас аз солҳои Карим Ҳан Занд, орому осоиш ёфт, ва меъморӣ ва санъати дигар ба монанди коркарди нахлҳои majolica, кор бо стакко, яке бо оинаҳо, ҳайкалчаҳо ва рангуборҳо як шӯҳрати калон пайдо карданд. Муносибатҳои байни Эрон ва кишварҳои аврупоӣ, махсусан бо Русия. Ин воқеа таъсири манфии худро дар Эрон афзоиш дод, ва нигоҳ доштани анъанаҳои ориёии гузашта, имтиёзҳои нисбатан қаноатбахш дар корҳо паҳн шуд.
Сохтмони зеризаминҳои зеризаминӣ бо қабатҳои болаззатӣ, бунёди майдонҳои пӯшида бо манбаъҳо дар марказ, бунёди сангҳои шамол, ҳавоӣ, тақсимоти биноҳо дар бахшҳои мухталиф, ба монанди ҳуҷраи ошёна маросими ботантана, ҳуҷраҳо, ҳуҷраҳо, гулгаштҳо ва дигар унсурҳои меъмории Эрон, ҳама чиз бо тағйирёбии хурд дар шароити замин, тамаркуз, майлҳо, дастрасии иқтисодии мизоҷон қобилияти архитекторҳо.
Қарори мушаххаси анъанавии Эрон дар давраи ҳаҷрав аксар вақт бо пояҳои нимҷазира иваз карда шуданд. Дар аксари мавридҳо дар дохили қишлоқ, ки шакли ивораи хурд доранд, се дари сафед фарохтар карда шуд, ки қисми болоии онҳо ҳамеша ярмарка буд. Сохтмони биноҳои динӣ, масалан, масҷидҳо, мактабҳо, Тайён ва Ҳоссеинӣ, бо вуҷуди гузаштаи анъанавии масҷидҳои чорводорӣ, тағйиротҳои хурдро идома доданд.
Яке аз таъсироти хориҷӣ дар меъмории вақт сохтани роҳҳои даромад бо марҳилаҳое, ки ба болоии болоӣ оварда шуда буданд, аз канори ҳавлӣ дар ду самти муқобил баромада буданд. Ин як анъанаи меъмории русӣ буд, ки дар саросари ҳукмронии Нассер ad-Дин Шах ба сарзамини эронӣ табдил ёфтааст, ки бо зебогии эронӣ, бо зебогӣ бо оинаҳо, стакосҳо ва фолклои лоуликӣ дар фазои поёнӣ ба даст оварда шудааст. Навъи биноҳои дуҳуҷрагӣ, ки бо як ҳуҷраи калон дар марказ ва иван бо ду сутун дар пеши ва баъзе ҳуҷраҳои оддии ду ошёна (gushvareh), яъне калимаҳои дигар, биноҳо бо навъҳои иловагӣ, сутунҳо, ҳуҷраҳо, коридорҳо ва хобгоҳҳо дар ду ошёна, ки дар ҳар ду тарафи ёдгири сохта шудаанд, аз ҷониби меъмории қадим бунёд карда шудаанд, бо якчанд ихтироъҳои ороишӣ тамаркуз карда шуданд.
Ҳатто сохтмони биноҳои калон бо вирусҳои тропикӣ, ошхонаҳо, ошёнаҳои зеризаминӣ ва ҳуҷраҳои калон бо чор сутун бо як чашма дар маркази фарш, ки бо философияҳо, оинаҳо, стакосҳо ва мармарҳои рӯимизӣ, ки бо обанборҳо ва сангҳо ҷойгир шудаанд, идомаи хатти эронии аслии эронӣ, ки марҳилаҳои эволютсия ба шумор мерафтанд ва дар муқоиса бо шароити обу ҳаво ва захираҳои иқтисодӣ шахсе, ки ин бино сохтаанд, табдил меёбанд.
Тавре, ки дар боло зикр шуд, таъсири баде дар санъати эронӣ аз миёнаҳои ҳукмронии Носири Ад-Дим Шоҳ ва дар давраи ҳукмронии Мозафар Аден Дин ва Муҳаммадризо Алӣ Шаҳр Бисёре аз биноҳо, масалан, қасри Қавам Ол-Молк, ки ҳамчун Наренешистон дар шаҳри Шираз ном дорад, амволи дигаре, ки ҳамчун хонаи модараш Қавам шинохта мешавад, дар Африқои Абаде, ки дар мобайни боғи калон ҷойгир аст "Ҷанги қадими Ҷамалӣ дар ноҳияи Масҷид-и ноҳияи Исфахира ҷойгир аст, ки дар хонаи Кофарни Арасту дар маҷмааи Моншӣ дар Исфахан, қасри Делгоий, дар боғи ҳамон ҳамон шаҳри Шираз ва ғайраҳо, аз рӯи таронаи Барокко ва Рококо асри ҳаждаҳ дар Аврупо, бо ороишҳои гуногун. Ин пӯшишҳо биноҳояшонро пурра фаро гирифта, имконият медиҳанд, ки маводҳои барои сохтмонашон истифодашаванда имконнопазир бошанд. Бо вуҷуди ин, хусусияти эронии ин рангҳои ороишӣ бар тамоми ёдгориҳо бартарӣ дорад.
Марҳалаи дуюми меъмории қаҳрамон, ки аз солҳои охирини ҳукмронии Носири Ад-Дем Шоҳ оғоз меёбад, натиҷаи иттифоқи муваффақ дар байни меъмории Эрон ва ғарбӣ мебошад. Гарчанде баъзан таъсири энергетикии энергетикии ғарбиҳои эронӣ бартараф карда шуда, мазмуни хуби архитектурони эронӣ аз ин иттиҳодияи орзуҳо ва қаноатмандии мутлақ бо ҳамоҳангӣ ва ҳамоҳангӣ бо шароити иқлимӣ ва ҷуғрофии Эрон, ва некӯаҳволии мардум. Намунаҳои тасвирҳо ва ёдгириҳои подшоҳӣ дар Теҳрон, масалан, дар қасри Саахбарқонӣӣ дар ноҳияи Найротар, соири Голостанда, қасри Тсарс-Алмас, Бадгири дар ҷануби Ҷануби Голданд.
Саразхаи Саъбукарӣ яке аз сарзаминҳоест, ки дар он иттифоқ ва омехтаи меъмории Эрон ва ғарбӣ намоён аст: толори калони он тақрибан сохтаи толори Зан ном дорад, ки Колул Файчи ном дорад. "мӯйҳои хориҷӣ", ва айни замон музейи корҳои санъатии санъати муосир Ширазро фаро мегирад. Дар ин бино як ҳуҷраи хеле калон вуҷуд дорад, ки бо дигар биноҳои калонҳаҷм, ки бо оинаҳо ва дигар зебои зебо фаро гирифта шудаанд. Дар тӯли вақт ин тағйиротро тағйир дод, масалан, бомпазири доманакӯҳии сақфҳои зард, бо сақфи қишлоқ ҷойгир карда шудааст, ки ба соҳаҳои кӯҳистон мувофиқат мекунанд ва дар давраи Нассер ad-Дин Shah Дар қабати поёнтар аз як ҳуҷраи калон бо як чашмае иборат аст. Ин ҳуҷра дорои як тарзи якхелаест, ки ҳуҷраи болоии калон дорад, вале бо хусусиятҳои салонҳои тобистона. Дигар қисмҳо ва бахшҳои иншоот бинобар меъмории ғарбии ғарбӣ мебошанд ва онҳо ба сақф-валла хеле хуб пайвастанд. Бинобар ин, ҳуҷраҳо, коридорҳо ва дигар ҳуҷраҳо тибқи стандарти ғарбӣ бунёд карда мешаванд, бо назардошти талаботи суди Қатар.
Толори бузурги Сарҳади Голстан ба маросимҳои подшоҳ бахшида шудааст. Ду тилло тилло, ки бо сангҳо ва ҷавоҳиротҳои арзишманд, ки Тахт-Тусус (арраҳои Пакок) ва Тахт-Надири (Аррона Надер) шинохта шудаанд, аз давраи Фатт Али Шаҳр майдоне, ки барои соҳибихтиёр, дар тарафи ғарби толор ҷудо карда шудааст. Ин ҳуҷра аст, ки то ба нақша доштан, ба монанди сосани Сассанид дар шаҳри Ландаға, ки дар он дар натиҷаи археологии соли 1932-1933 ҷудоии деворҳо ва сутунҳо пайдо шуданд. Дар маросими Рашид Раҳа Паҳлави, деворҳо ва тағйиротҳое, ки дар солҳои қаблӣ буданд, аз толор хориҷ карда шуданд, ва он ба шакли аслии он барқарор карда шуд, ки тасвири комиле дар боғи Голостанда бо саси Сассанидии Лоҳур ( дар шаҳри Тапеф Ҳессар). Ин факт ба давомнокии анъанаҳои архитектураи эронӣ аз замонҳои қадим то замони ҷорӣ, аз ҷониби олимон ва устодон ба наслҳои оянда дода мешавад. Дар қабати поёнии Голдян як ҳуҷраи росткунҷа бо манобеъи хурд ва чаҳор ҷавони калон дар асоси масолеҳе, ки дар давраи Сосониён паҳн шудааст, иборат аст. Толорҳои калони калон, аз қабили толори Айнӣ (аз Mirror), ҳуҷраи Aj (аз Ivory), ҳуҷраи Софреҳ, аз толори Berelian (Брилфан), долони фаръӣ ва дигар биноҳо дар тарафи рост шимолтарини қасри Голдейн, ки дар наздикии ё дар наздикии соха (замоне, музейи Голостанда) алоқаманданд, ҳамаи онҳо аз рӯи меъмори кишварҳои Аврупо сохта шуда, ба талаботи эҳтиётии суд мутобиқ карда шуданд. Дар ҳуҷраи Алмас (Diamante), дар канори ҷанубии бино як ҳуҷраи бузурги боғ аст; якчанд марҳилаҳо, дагонӣ, долон ва минтақаи ҳабсхонаҳо ба қисмҳои он илова карда шуданд. Дар сатњи поёнї, зергурўњи воњидњои гуногун вуљуд дорад. Ин ҳуҷра бо намунаи меъмории Занд ва Сафавид, бо илова намудани шароити иқлими Теҳрон, дар қабати зеризаминӣ сохта шудааст.
Бинои Badgir (Tower Roof) дорои ошёнаҳои калон бо толори калони бино, ки бо оинаҳо ва рангҳои зебо сохта шудааст. Дар канори зеризаминии вентилятсияҳо дар чор гӯшаи бино фаро гирифта шудааст, ки бо масолеҳҳои мелоликӣ ва доманаи зардии тиллоӣ истифода мешаванд.
Сохтани қасри Тахтар Мармар дар ибтидои ҳукмронии Карим Хан Занд оғоз ёфта, дар давраи Салтанатиаш анҷом ёфт. Ин бинои ягона аст, ки сохтори он аз солҳои охирини асри XVIII то ба миёнаи XIX давом ёфт. Корхонаи он хеле маъмул аст, ки манбаи луобпардаи ман аст, аммо он барои намуди ивӣ фарқ мекунад, зеро он қасри Takht-e Marmar аз навъҳои дугона иборат аст, ки аз замони сафавияти паҳншуда паҳн гаштааст.
Меъмори давраи миёнамӯҳлат на танҳо ба сохтмони сарзамини подшоҳӣ, хонаҳои сарватмандон ва сарватҳо маҳдуд аст, балки дар бисёр марказҳои тиҷоратӣ, аз ҷумла дар мавзеъҳои кӯчдиҳӣ, ки Тимошка ном дорад, дохил мешаванд. Ин базмҳо бо сақфҳои қубур сохта шудаанд, ки дар шакли салиб ба таври қобили мулоҳиза ташкил карда мешаванд, бояд дар байни асарҳои бадеии асри нӯҳум баррасӣ карда шаванд. Дар байни онҳо мо метавонем қайд кунем: Ҳабиб Эн-Кэлх, Садрат Азам, Маҳдии, Кетабушон, Ало Д-Девле, Ҳаҷ Мирза Лотфул, Амин Ақтас ва Қайсария дар Теҳрон; Садр Azam дар Қом, ва ҳатто аз ҳама муҳимтарин ва зебои ҳамааш - бозори Амин Ad-Dowleh дар шаҳри Кашан мебошад, ки дар бораи андозаи арғувонӣ, ороишҳо дар зарфҳои маголикӣ ва дар кирм ва дигар унсурҳои меъморӣ, инчунин дар муқоиса бо ҳамоҳангии ҳар як қисми он.
Ин меъмории меъморӣ то охири давраи Қағар, яъне то охири Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, бе ягон таҳаввулоти муҳим дар он ҷо паҳн шудааст.
Ба истиснои қасрҳои подшоҳӣ, биноҳои ин давра ба муқовимати муқимӣ шаҳодат намедоданд. Ин аст, ки аксаран бо хишти пухта танҳо ошёнаи поёнӣ сохта шуда буданд, дар ҳоле ки боқимондаи бино бо хишти хом сохта шудааст. Биноҳо ва биноҳое, ки дар он ошёнаи дуввум бо чӯб сохта шудаанд, хеле каманд, масалан, дар болои толори Масудӣ дар Теҳрон, маркази Вазорати маорифи халқ дар Таври Этбатан.
Дар ёдгориҳои шаҳрҳои наздики биёбон (дар қисмати марказии шарқии кишвар), Язд, Каштан, Абарқ, Табас ва ғайра, болотар аз толорҳои калони бо биноҳои бо лой, чӯб ва ё гулҳои гулӯла . Беҳтарин намунаҳои ин навъи ёдгориҳо, ки дар хонаи Абрарӣ, Оби Шибан дар Табас ва хонаи Borujerdi дар Кашан мебошанд. Мутаассифона, нигоҳдории ин биноҳо хеле душвор буда, ба наздикӣ партофта шуданд.
Дигар санъати
Ҳамаи санъатҳои даврҳои Занд ва Қағар, ба монанди меъморӣ, дар баробари ҳамон тарзҳои эстетикии давраи Сафавид идома меёбанд. Марҳилаи гузариш аз Афшорий ба Зand хеле кӯтоҳ буд ва ғайр аз Наддиз Шаҳр аксар вақт дар ҷангҳо бар зидди кишварҳои ҳамсоя ишғол мекард ва ҳамзамон сиёсати ягонаи сиёсӣ ва иқтисодии Эронро нигоҳ дошт. Ин факт аҳамияти бузурги санъати бузургро ба даст наовардааст, ё ҳадди аққал коре, ки барои канори калон (андозаи 1,60 × 3), ки дар услуби воқеии ғарбӣ ва сурудҳои Надир Шаҳр пӯшидааст, тоҷи Муҳаммад Муҳаммад Шуктур Ҳасан, Ҳиндустон. Ин ранги ранг пас аз бозгаштани Муҳаммад Муҳаммад (рисола ба Итолиё фиристод, ки тарзи тасвири ғарбии ғарбӣ) паҳн шуд.
Рангҳои дигар аз давраи Зан, ки аксари онҳо аз як ё ду ришвахор аз суди Карим Ҳаноб мебошанд, дар намуди қариб воқеӣ сабт шудаанд. Дар ин рангҳо барои беҳбудии некӯаҳволии давраи Занд ва рангҳои нафтӣ истифода мешуданд, ки байни онҳо гурӯҳҳои сурх ғолибанд, дар ҳоле, ки ранги сабз каме истифода мешуд. Ҳукуматдорони Эрон дар бораи авзои қаблӣ ё рақамҳои бузурги судяи Зандия дар умум намебошанд. Баъди интиқоли қудрат ба қаср, рангоронҳо Саъд Муҳаммад Муҳаммад ва Фатт Али Шоҳро ба даст оварданд ва портретҳои празовҳо ва дигар аъзои судро пӯшониданд. Рангҳои зебо ба категорияҳои зерин тақсим карда мешаванд:
- портрезҳои празоворҳо ва ҳунармандон бо либосҳои машҳур;
- парвандаҳои судӣ, ба монанди вохӯрӣ бо сафирон, вакилони сиёсӣ ва дипломатӣ ё шахсоне, ки бо Шаҳид;
- вохӯриҳои гирдиҳамоиҳо ва маросимҳои гуногуни идона, ба монанди рақс ва рақсҳое, ки аксар вақт аз ҷониби занон барои хушбахтии оилаҳои сарватманд анҷом дода мешуданд.
- тасвирҳои элитаи миллӣ; Ин намуди ранг ҳамчун ранг кардани коғаз, ки имрӯз дар Ҷумҳурии Исломии Эрон идома дорад, идома дорад.

Рангдорон низ анъанаҳои қадимии рангҳоро диданд, аммо мутаассифона бисёре аз корҳо баромада наметавонанд. Бояд қайд кард, ки портретҳои одамони машҳури илмӣ ва динӣ ҳанўз ҳам фарогирии махсус доранд.
Ранг кардани давраи Занд ва Қағар метавонад як нуқтаи тағйирёбандае бошад, ки ба бунёди як мактаби пурраи санъати эронӣ, ки решаҳои он, аз як тараф дар анъанавӣ ва дигар хусусиятҳо ва афзалиятҳои аз ҷониби санъати Oriental гирифта шуда бошад. Дар ин корҳо, ба истиснои баъзе ҳолатҳои истисноӣ, ки ранггарон маҷбур шуданд, ки ба манзараҳои табиат, рангҳои гармтаре, ки сурх, афлесун ва зард аст, дар ҳоле ки сабз ва кабуд хеле кам истифода мешаванд. Ҳайати корҳои занданӣ ба корҳои рангҳои гурӯҳии Mohmmad Time, ё намояндагии рӯшноӣ бо тиреза, нисфи он дар як перфакт ва дар нимаи дигари қисми panorama тасаввуроти рангин, мувофиқи сабки рассомии давраи санъати растании Италия.
Дар ибтидои давраи Qajar, мувофиқи ин анъанаи Занд идома дошт, вале хеле зудтар тафсилоти дигар ва тарҳбандии қолине, ки дар замин ҷойгир шудаанд, ба замина илова карда шуданд. Илова бар ин, дар давоми давраи хоҷагӣ, намуди дигари рангҳо гулҳо ва гулҳо "гул-огор" номида шудаанд, ки он аз давраи Зан буд. Он вақт одатан барои пӯшидани либосҳо, дарҳои хона, пӯшидани китоб ва дорандаи қалам истифода мешуданд. Рассомҳои машҳури ин давра инҳоянд: Мирза Баба, Сайид Мирза, Муҳаммад Садоқ. Ин рангҳо, ки бори аввал дар Теҳрон дар Суди ҷамоат ҷамъ омада, мактаби Qajar рангро таъсис доданд.
Дар байни рангҳои машҳури давраи Замин, мо метавонем номҳои Мехр Эсфаҳани, портретти Фати Али Шахро ёд гирем. Абдулҳаҳан Хан, портретер Шеваи Аббос Мирза; Муҳаммад Ҳасан, портретҳои шоҳзодаи Баҳрам Мирза ва дигар подшоҳони Қағарро ранг карда буд.
Рассомонҳои рақсдорон, музофотчиён ва акроткҳо, ки намояндагии онҳо бештар аз воқеияти воқеист, ки аксарияти корҳояшонро, аз сабаби хафтаномаи ин корҳо, мувофиқи эътиқоди маъмулии вақт ва пешгирӣ кардани ҳама гуна ҳолатҳо ба онҳо имзо накардаанд.
Рангҳое, ки олимон, олимон ва шеърҳои машҳури тасвиршуда аксар вақт коргари рамзи Раҷаб Алӣ буданд, ки одатан дар номаи шеър суханронӣ мекарданд. Ҳамчунин корҳое, ки дар он аз ҷумлаи мавзуъҳои динии паёмбарони Юсуф буд, (фарзанди ӯ, ба Миср рафтан, баргаштан аз падараш); Ин корҳо, ки дар шакли тасвирҳои судӣ ранг карда шудаанд, одатан аз имзои худ нестанд.
Дар давраи Qajar, корҳои инноватсионӣ низ вуҷуд доранд, ки новобаста аз он ки шумораи ками онҳо аз арзиши назарраси назаррас мебошанд. Ин корҳо субъекти ландшафтҳо (Маҳдӣ Mahdi al-Hosseini), портретҳои Имом Алӣ, Ҳасан, Ҳусейн, Салмон, ҳамсари Пайғамбар, Қанбар, ходими Имоми Алӣ (Эҳзоб Наҷакашбашӣ); портретҳои аломатҳои бузург, аз қабили Нур Нур (муаллифи Исмоил Ҷалҷер), саҳифаҳои ҳаёти шахсӣ, аз ҷумла занони ҳунарпешаи занона (коргарони рангаи Мусо) ё panorama аз Теҳрон (корҳо аз ҷониби Муҳаммад Муҳаммад Ҳаким Саба) мебошанд. Дар сурате, ки дар ин давра аксарияти воқеаҳое, ки аксаран рассомон Алӣ Акбар Mozayyan-Ed-Dowle (масалан, ҷашнгирии плостикӣ), на камтар аз корҳои ғарбӣ, ки ӯ эҳтимол омӯхтааст. Акса Бозорг Начакбаши рассомони рассомон номбар шуд, вале чандин асарҳо аз ӯ дур монданд.
Рассомери дигари машҳури ин давра Муҳаммад Муҳаммад Ғафрари, ки Камал Ол-Молк, рисолатҳои судии Нассер ad-Дин Шоҳ ва Мозафар-ад-Дем Шах ном дошт. Ӯ то замони Реса Шаҳидраҳай зиндагӣ мекард. Камал o-Molk аз тарафи рангорангҳои рангине, ки аз тарафи Маҳдӣ Маҳдӣ ал-Ҳусейн ранг карда шуда буд, оғоз ёфт ва баъдтар ба реализми муфассал табдил ёфт. Дар давраи ҳукмронии Мозафар Д-Дев Шоҳ ӯ ба Аврупо рафта, ба тадқиқот ва нусхаи асарҳои классикии рангҳои аврупоӣ бахшида шуд. Баъд аз бозгашт ба Эрон, ӯ дар бораи он, ки ӯ ба донишҷӯёни худ тавассути паҳншавии воқеият ва рангҳои табиӣ табдил ёфт. Истиқлолияти ӯ тарки қалъаи Эронро тарк кард ва ба корҳои классикии аврупоӣ наздик шуд. Корҳои машҳури ӯ дар он ҷойҳои зеринро дар бар мегиранд: Fattucchia Baghdad, Горестан Плаза ва Фонт, Mirror Hall, Фонтугона дар Саркои Саратхорӣ, Фонунеллер ва ғайра. Ғарбиҳо ва таълимоти ӯ ба тарки суннати анъанавии Qajar оварда расониданд ва ӯ ба рассомони эронӣ барои роҳе, Дар байни рангорононе, ки ба рангҳои фолклосӣ (ҳамчунин "ранг кардани коғаз" номида мешаванд), мо бояд номҳои: Ҳоссейн Қуллар Aqassi, Mohammad Modabber, Аббос Буки Фар, Муҳаммад Муҳаммад Ҳабибӣ, Ҳосе Ҳейди, Ҳасан Эсмазанад, Челипа ва Мирза Маҳмуд Ширози. Ҳамаи ин рангҳо дар давраи Паҳлавӣ машҳуранд, вале тарзи онҳо (ва) зеҳн аст.
Санъати кор бо оина, стаконҳо ва равзанаҳои шишагин низ муваффақияти назаррас дошт. Он мумкин аст гуфт, ки ороиши бо шиша ягон вақт намунавӣ ва зебогии Заминро намебурд, дар ҳоле, ки орзуҳояш бо либосҳои маголикӣ, ҳарчанд ҳанӯз ҳам паҳн шуда буданд, дараҷаи корҳое, ки дар даврони Сафавит ; Бо вуҷуди ин, дар бораи тарҳрезӣ ва тарҳе, ки аз ҷониби ҳафт ранг аз рангубор рух дода буд, ихтироъоти нав дар филми машреликии "seven-color majolica" шинохта шудаанд, ки намунаҳои он дар гулҳо, махсусан дар . Беҳтарин корҳои ин санъат дар Фаркс ва Керман дида мешавад. Дар ин давра, рангубор, эволютсия хеле суст буд ва ҳеҷ як рассомон наметавонад рангҳои тахассусии даврони Сафавиро ба даст оранд.
Инчунин дар робита ба коркарди металлҳо, сабки Сафавид тақрибан давом мекунад ва корҳои нав аз Қагарон хеле каманд. Ҳамин тавр ҳам ба келинҳо ва дигар либосҳо дахл дорад. Тракторҳои тиллоӣ ё тропикӣ ва ғайра аҳамияти худро гум накардаанд, вале истеҳсолот танҳо як Сафавид нусхабардорӣ ё пайравӣ мекард.
Ҳунармандӣ ва сангинии вақт хеле муҳим аст. Шерҳо дар санге, ки дар санг таркиб шуда буданд, хеле паҳн шудаанд, тирезаҳои калон аз як пораи санг, ки андозаи онҳо 2 × 4 мебошанд, ки дар қабатҳои зеризаминӣ ҷойгир шудаанд, ва қуттиҳои сангин. Силсилаи ғафс дар ин санъат бо нишонаҳои файлҳои дар санг ҷойгиршуда фарқ мекунад.
Дар байни санъате, ки дар давраи зуҳури навбунёд мавҷуд буд, тасвири хишти зардобӣ вуҷуд дорад. Чӯбҳо дар қолаби формулаи бо порчаҳое, ки такрор карда шудаанд, пухта буданд. Намунаҳои ин корҳоро дар шаҳрҳои Теҳрон ва Язд дида метавонем. Ин санъати аслӣ, аслӣ ва қадимии қадим аст, ки фаромӯшнашаванда аст. Муносибати байни асарҳои ин санъат ва нақшҳои хиштии корҳои архитектураи ҷанубии Испания, мавзӯи хеле ҷолиб, ки ба таври ҷиддӣ омӯхта мешаванд.