Таърихи санъати Эрон

ҚИСМИ 2

Арманистон аз Артиши ислом
МАЪЛУМОТИ ИДОРАКУНИИ ИДМ

САФАРИ ИЛМӢ ДАР ДУШАНБЕ

Дар меъмории

Эҳтиёҷоти иҷро кардани амалҳои расмӣ, панҷ маротиба дар як рӯз дуо кардан ва зарурати ҷамъоварӣ кардан, на танҳо ба сифати бинои намоз, балки ҳамчун маркази тамоми ҷамоаҳои исломӣ, омилҳое буданд, Эрон дар заминаи тавсеаи масҷидҳо пас аз ҷорӣ намудани ислом Дар муқоиса бо масҷидҳои Сосониан, масҷидҳои аввал биноҳои оддӣ буданд, ки бо техника ва маводҳои маҳаллӣ сохта шудаанд. Мутаассифона, ҳеҷ яке аз ин масҷидҳо то имрӯз то ҳол боқӣ мондаанд, вале таърихшиносон ба онҳо имконият доданд, ки ба ҷои он ки панҷои рӯзонаеро интихоб кунанд, онҳо дар грамматик, фалсафа илмҳои ғайри динӣ. Ғайр аз ин, масҷид маркази ҷамъомадҳои сиёсӣ ва иҷтимоиро ташкил дод, ки дар он аҳолӣ иттилооти сиёсӣ, ҳарбӣ ва иҷтимоиро ба даст оварданд ва мушкилоти гуногуни рӯзона доштанд. Ҳамин тавр, масҷид тадриҷан зиндагии зиндагии мардум гашт ва дарҳои мардум ҳамеша ба мардум кушода шуд! Ҳар масҷид якчанд китобхона, як ҳуҷраи обкашӣ, клиникӣ ва ҳатто ошхонаи давлатӣ дошт. Бо назардошти ин функсияҳо, сатҳи биноҳо тадриҷан афзоиш ёфтанд. Масоҳати якум дар Эрон, аз асри ҳафтум биноҳои пурраи он, ки сохтмон ба хароҷоти зиёд машғул буданд; мувофиқи анъанаҳои қадимии эронӣ, дар асл, тафсилоти архитектураи ороиш ва зеварҳо хеле гарон буданд. Бо вуҷуди ин, ин масҷидҳо ба таври доимӣ намерасанд.
Умуман, дар асрҳои аввали асри ислом, дар Эрон се навъи масҷидҳо бунёд шуданд:

1) масҷиди маскан, ё ҳуҷра ё ҳуҷраи мураббаъ бо гул, ки дар намунаҳои сӯхтании оташдонҳои Сосониан сохта шудаанд;
2) масҷидҳои оддии масҷид бо саҳни кушода, дар таркиби лавхаи Иван;
3) масҷид бо толори ибодати беруна ва сақфҳо дар тарафи чап; ин намуди тарзи арабӣ маълум аст.
Бо вуҷуди ин, ин се навъ дар муддати кӯтоҳ нобуд мешаванд. Дар давоми асрҳои асри ислом дар Эрон бисёре масҷидҳо аз рӯи усулҳои меъмории Сасиан сохта шудаанд, ки бо назардошти талаботи дини ислом мутобиқ карда шудаанд. Масалан, масоҳати шустушӯй (барои ислоҳ кардан) илова карда шуд, пойафзоли пӯшида (барои ворид шудан ба масҷид ва иштирок дар маросимҳои динӣ бояд як пиёлаҳои худро тоза кунад). Қариб ҳеҷ чизи ин масҷидҳо боқӣ мондаанд, гарчанде ки дар матнҳои таърихӣ дар бораи таърихи зебоӣ ва зебои олиҷаноби онҳо тасвир шудаанд. Дар ин муддат дар Эрон архитектурони соҳибихтисос қодир ба татбиқи анъанаҳои муосири археологӣ ва усулҳои меъмории Sasanian буданд. Бо ин сабаб, то асрҳои 13-ум ва 14-ум, биноҳо мувофиқи ин тарзи сохта сохта шуданд, ки намунаи беҳтарини сохтмони ҳар як бинои нав ҳисобида мешавад. Ин ду масҷид аз асрҳои якум масофаи Fahraj, деҳаи наздики Язд будаанд, ки аз сабаби он, ки дар тӯли асрҳо таҷрибаҳои зиёде мавҷуданд ва таҷҳизоти зиёде барқарор шудаанд; ва Татгарании шаҳри Дубған, ки ба таври назаррас формати аслии худро нигоҳ медорад.
Тарканӣ ба асри 8 бармегардад. Бинои асосӣ, новобаста аз он ки харобшавии якчанд асрҳо дар тӯли асрҳои гузашта ба амал омад, қисман барқарор шуд, боқӣ мондааст, ки он дар он шаклҳои аслиро эътироф карда метавонем. Нақша аз саҳни чорроҳа иборат аст, ки бо пружаҳои ҳамҷояшуда дар дохили бино, дар баландии дарозии 3,5 дар диаметр бо диаметри тақрибан 2 иборат аст. Ин ниҳол, новобаста аз он ки оддӣ аст, хеле зебо ва масҷид яке аз аввалин биноҳои исломӣ мебошад. Бино, сарфи назар аз рамзи бузург ва бузургӣ, тамоман дар Сассанид ва маводҳои вақт сохта шудааст. Низоми радио, андозаи хиштҳои сурх ва намуди сутунҳо бино ба масҷидҳои Sasanian монанд мекунанд, ки мисоли онҳо дар наздикии Донган намунаи маъмул аст. Бо вуҷуди ин, дар навсозии инноватсияҳо, масалан, қитъаҳои қариб ғолибе, ки бори аввал дар ин давра пайдо шуданд. Илова бар ин, дар сохтмон, дар ҳоле ки модели Sasanian дар нақша ва раванди сохтмон, талаботи динии ҷомеаи мусулмонӣ эҳтиром гузошта шуд. Ин шакли бино мебошад, на аз адабиёт ва техникаи сохтмон, ки таъсири таъсирбахш мерасонад, ки қисми он аз талаботи расмӣ ва динӣ иборат аст: масҷид як ташкилоти мураккаб ва махсусро талаб намекунад, сохтмон на танҳо осон аст. Ин намуди меъморӣ ба маводи сохтмонӣ, ки метавонад санг ё кирмак, инчунин ба таҷриба ва техникаи меъморӣ бошад, аҳамияти калон надиҳад. Дар он ҷо, беш аз ҳама чизе, шумо метавонед инъикос намудани рӯҳи рассом ва қувваи рӯҳии ӯро роҳнамоӣ кунед. Ин асар аз фермаҳои иҷтимоӣ ва динӣ дар ҷомеа таваллуд меёбад. Дар Тариканӣ, ҷанбаҳои ислом ва беназириҳо якҷоя мешаванд ва ин ба бузургии воқеӣ ва қадршиносии меъмории Сосониан, рӯҳияи ростқавлӣ ва фурӯтанӣ дар назди Худо такя карда шудааст. Нақшаи масҷид ки дар арафаи Араб маъруф аст ва дар муқоиса бо девор дар самти Қабъӣ - девори клосе, ки дар он михраб мавҷуд аст - се қатор ҷӯйҳо ба девори клавиатура баробар аст, як қатор ҷӯйборҳо, ки ду девори тарафҳоро ба толори калони дугона ва девор бар муқобили клаб, дар наздикии шимоли масҷид. Дар маркази майдони кушоде, ки садоқати онҳо дар он аст, ки шумораи онҳо аз толори асосӣ зиёдтар аст.
Дирғом Тариканӣ, масҷиди ҷомеъи Ней ва дигар масҷидҳо дар тӯли асрҳо то замони Занд, бунёдҳои ин бинои арабӣ мебошанд. Масҷидҳои Язд, Ардадд ва Шуштар, аз тарафи дигар, шаклҳои тағйирёбанда доштанд. Дар 1936 E. E. Schmidt, ки дар шаҳри Рай асос ёфтааст, бунёди масҷидҳои калон бо фармоишҳои Ал-Маҳди мебошад. Ва дар 1949 R.Ghirshman дар Шуш ба пойгоҳҳо, чӯбҳо, сутунҳои масҷиди араб, ки бо канори рост ва чуқури портфелӣ сохта шудаанд, пайдо шуданд. Сохтмони масҷиди бузурги шашкарини ҷамоати ҷомеъа бо фармони Аббосӣ дар асри сеюми асри даҳа шурӯъ шуд ва баъд аз пажӯҳиш дар байни ҲНИТ ва 1119, дар вақти хилофати Ал-Фараршад анҷом ёфт. Шакли ҷудогона бо якум фарқият дорад. Нақшаи аслӣ асосан аз ҷониби як ҳуҷраи калон, рости дар санг сохта шуда буд, ки дар он панҷ қатор сутунҳои дастгирӣ мавҷуданд. Ин масҷид дар асоси нақшаи ибтидоӣ барқарор карда шуд, ва теппаи хурди теппаҳои рехташуда аз сутунҳои қабатҳои сиёҳ сохта шудааст. Медали зебоаш дар давраи Ҷибрайӣ баланд шуд. Ҳамаи ин масҷидҳо корхонаи арабӣ доранд, вале иншооти эронии Эрон. Имрӯзҳо ин масҷидҳо ба таври ғайримунтазира ба истиснои масҷидҳои бузурги Найз ба асри 10, масҷиди Домаван ва Вакил масҷиди Шираз, ки дар он Араб аст, вале фасод аз архитектураи Сассанӣ илҳом ёфтааст, сухан меронад. большевикҳо ва пояҳои пластикӣ. Намуди дуюми масҷидҳои эронӣ аз рӯи намунаи масҷидҳои оташсӯзии Сосониҳо сохта шудаанд, гарчанде чор портрет ба тағйироти назаррас ворид карда шуданд.

Масҷидҳо бо меъмории Эрон

Масҷидҳои Эрон аввалан оддӣ буданд. Дар маҷмӯъ, ин биноҳои бесарпошудаи бесобиқа ба масҷидҳо табдил ёфтанд, ки биноҳои онҳо бо чор ракаъат ҷойгиранд, ки дар он ба даромадгоҳ ба воситаи девор пӯшида шудааст, ки дар он маркази он ҷойгир шудааст. Фазои ҷамъиятӣ дар саҳни калон буд. Масҷид дар Язд намунаи ибрат аст. Ин масҷидҳо одатан дар қитъаҳои калон дар канори шаҳрҳо сохта шудаанд. Ҳатто имрӯз, дар шаҳри Бухоро намунаҳои ин масҷидҳо вуҷуд доранд: аҷсоми калон дар самти клавиатура ва фазои бузурги фароғатӣ, ки дар он намунаи амиқи содиқона дар самти клавиатура истодааст. Дар ҳақиқат, эрониҳо, пас аз табдил шудани ислом, биноҳои қаблӣ ба масҷидҳои динӣ табдил шуданд. Масҷиди қадимтарини ин навъи масҷид, ки то ҳол маълум аст, масҷиди чаҳоргона дар Изалхаст дар минтақаи Фарс, ки ҳанӯз вуҷуд дорад. Ин масҷид дар шакли як портали чорпоӣ бо даромадгоҳи девор дар самти клавиатура ва як нусхае, ки ба он ворид карда шудааст, иборат аст. Next to this is a minaret and a dome above the roof of the quadrangle built up. Деворҳои дуюм, thinner аз деворе, ки ба қафаси қолаб мераванд, функсияи бастани ду тараф. Пеш аз он, ки дар назди чорводорӣ чорвои хурд бунёд карда шуда, тақрибан нисфи он, ду боғ, як калон дар тарафи муқобил ба қафас ва дигаре дар тарафи чапи масҷид. Аз он чи гуфта шуд, равшан аст, ки Эрониён биноҳои мавҷуда ба масҷидҳои ҷудогона табдил додаанд, бо кам кардани ками онҳо; дар манотиқи шарқии кишвар масҷидҳо бо перистикӣ, дар ғарбиҳо, масҷидҳо бо когрипортус бо гулӯс ва дар ҷануб, бо масофаи қитъаи дар километрии кошҳеҳ сохташуда, ки бо васеъ коридорҳо бо сутунҳои силиндрӣ ва бо даруни марказ ҷойгир шудаанд бино. Бо вуҷуди ин, ин масҷидҳо мувофиқи анъанаҳои анъанавии меъмории қадим сохта шудаанд.
Дар минтақаҳои марказӣ ҷойҳои гуногунро мебинем, ки тасаввуроти се намудро нишон медиҳанд. Масалан, дар шаҳраки Муҳаммад Муҳаммад, ки дар шарқии Исфахан ҷойгир аст, ду масҷид бо қишваи peristyle, яъне бо толори васеъ ва гулчини марказӣ вуҷуд дорад. Ва дар Нейсис, дар минтақаи Фарс, як масҷид бо даврзанӣ вуҷуд дорад. Баъдтар навъи чаҳоруми масҷид сохта шуда буд, ки дорои peristyle, толори намоз ва гул аст. Ин typology аз фирқаи Sasanian дар Firuzabad ҷойгир шудааст. Ҳамчунин, дар ҷамоати Арабал ҷашни зодрӯзи ҳамон модел сохта шудааст. Намунаи муҳимтарини масҷид ва паҳншавии паҳншудатарин бо он аст, ки бо чор портрет ё масҷиди ҷамоа бо ив.

Павилон ё масҷидҳои Чахар Тақ

Масҷидҳо, ки бо чор бино сохта шудаанд, ба намунаи масҷидҳои оташнишини Сосониён сохта шудаанд. Толорҳои сӯхтор аз як платформаи калон иборат буда, барои фароҳам овардани шумораи зиёди одамоне, ки дар маркази он павилон барпо гардидаанд, дар тамоми чор тараф кушода, дар он оташ оташ кушода шуд. Пас аз бозгашти халқҳои эронӣ ба дини исломии динӣ, нависандагон дар сохтани масҷид якчанд унсурҳоро нигоҳ медоштанд, танҳо тағйироти хурд ва тағйироти ҳадди аққалиро анҷом доданд. Дар амал бошад, фазои калон, яъне платформа, боқӣ мемонад, вале павильон ба поён, ба яке аз тарафҳо ба самти клавиатура кӯчонида шудааст. Дар ин росто, пас аз он ки онро ба девор бурданд, дар он ҷо масҷид ҷойгир шуда буд, дар ҳоле ки платформа ба саҳни масҷид табдил ёфт. Ҳангоми зарурати дарёфти ҷойҳои иловагӣ барои садоқатмандона, намаке, ки дар он тухмиҳо номбар карда шудаанд, дар атрофи он сохта шудаанд. Ҳатто имрӯз дар баъзе масҷидҳо платформаи анъанавии биноҳои оташро мебинем. Дар байни масҷидҳои павилон мо метавонем намунаҳои зеринро дар бар гирем: масҷидҳои ҷомеъи ҷамоати Аредистон, Натанз, наҷот ва Қум; масҷидҳои Товроғ ва Машад (Шин. 22); масҷиди ҷомеъаи Golpayegan, масҷиди Bersiyan, масҷиди ҷомеъаи Боржерд ва Исфахан; дар мадрасаи Ҳударӣ дар Қазвин, масҷиди ҷомеъ дар Урумӣ.
Ҳамаи ин ёдгориҳо дар қисмати ғарбии Эрон ҷойгир шудаанд. Ҳамаашон бо минералҳо муҷаҳҳаз мешуданд ё онҳо баъдтар ба онҳо илова карда шуданд. Масалан, масҷиди ҷамоати Ардалкан чанд муддат дароз карда шуд; ҳатто масолеҳи ҷашни Зарафшон рӯзи ҷумъаи ҷумъаро баъд аз партофта шудан ё барқарор кардани он баъд аз нобудсозии он шурӯъ кард. Масҷидтарин масҷиди ин намуди масҷиди ҷавони Завари мебошад. Дигар намунаҳои дигар вуҷуд доранд, ки павилон ба девори баландшиддат, ба монанди масҷиди Теҳрак, масҷиди Масъуд ва бисёре масҷидҳо дар шимоли Хоразан ва Туркистон намераванд. Дар аксари ин масҷидҳо манобеъҳо дар деворҳо ва дар пеши онҳо сохта шудаанд, дар ҳоле, ки дар масҷидҳои Голпанган ва Берсиён, онҳо қисми тарабхона мебошанд ва дар сутуни сутун сохта шудаанд. Дар масҷиди Голдушган, манар дар пойгоҳи ҷанубу ғарби ҷойгир аст, дар ҳоле, ки дар он аз Bersiyan бинои он ҷойгир аст.
Ин масҷидҳо дар замонҳои гуногун сохта шудаанд ва дар баъзе ҳолатҳо вақт байни санаи сохтмонии павилон ва чорвои дигари дигар масҷидҳо хеле дароз аст. Масалан, дар масҷиди Голпанга ва дар мадрасаи Ҳайдария аз Қазвин, бинои асосӣ хеле пир аст, дар ҳоле ки толорҳои намоз ё ҳуҷра дар атрофи саҳроҳо дар Загра (1787-1926) сохта шудаанд. Ин давраи вақт дар масҷиди ҷомеъаи Исфахан кӯтоҳ аст. Дар масҷидҳои қадимтарини тобистон, павилон дар маркази майдон ҷойгир аст, ки маънои онро дорад, ки шакли аслии маъбади оташро нигоҳ медорад. Дар ин ҳолат дар чор тараф кушода мешавад, бинобар ин, масҷид ҳеҷ михраб надорад. Бешубҳа ин масҷид як ҳодисаи истисноӣ аст, вале он дар намунаи намунавӣ истифода ва тағир додани биноҳои динии қадим ба масҷидҳо шаҳодат медиҳад. Рамзи асосии ин масҷидҳо гамбӯсаро дар чор дона ҷойгир мекунанд.
Биноҳои дигар ва биноҳо дар ин модел сохта шудаанд, масҷидҳои насли имомҳо ё қабрҳои подшоҳон ва одамони машҳур, ки баъдтар дар қисматҳои дар қабрҳо ва мосолитҳо муҳофизат хоҳанд шуд.

Масҷидҳо бо Иван

Иван як унсури меъмории меъмории Эрон аст. Арзишҳо дар давраи ҳукмронии онҳо (1493 - 1020 BC) ин услубро дар минтақаҳои ғарбии кишвар паҳн мекунанд. Аввалан, Иван, ки эҳтимолан як қадами калон буд, ё паҳншавии ҳуҷра, ки тадриҷан ба унвони ҷузъҳои асосии бинои Арсаид ва дертар аз давраи Сосониён гардид. Иван, дар ҳоле ки дар ёдгориҳои архитектураи арӯсӣ ва сосонӣ, ки дар манотиқи шарқии Эрон маъмулан дар сохтмони масҷидҳо дар давраи ислом истифода мешуданд, хеле кам буд. Намунаи ягона дар минтақаҳои шарқии кишвар масҷиди ҷомеъи Нейсис, наздики Шираз, дар ҷануби Эрон аст.
Андре Гардард изҳор дошт, ки сабаби паҳн накардани масҷидҳо дар манотиқ дар манотиқи шарқӣ аз рӯҳияи муттасил, ки санъати эрониро ба вуҷуд меорад, Ба андешаи ӯ, дар тӯли асрҳои солҳои Арахас ва салтанати Сосонӣ, ин тарзи сохтмон дар хонаҳои одамони оддӣ истифода нашудааст ва ҷузъи махсуси шоҳзодагон ва элитаҳо ҳисоб карда мешавад. Масҷиди Нейсис, ки таърихи сохтмон ба 952-3 барпо шудааст, дорои нақшаи павилонӣ аст, бо фарқияте, ки ба ҷойи павилон дар чорроҳаи плёникӣ, дар як тарафи девори қафаси сканӣ сохта шудааст, дар ҳоле, ки дигар элементҳо илова шудаанд дертар.
Андре Гардард боқӣ мемонад, ки масҷидҳои баъзе аз масоҷидҳо аз асри 11-уми шаҳри Бомиён пайдо шудаанд. Ин шаҳр аз тарафи Mongol Chengiz дар 1203-4 вайрон карда шуд. Масҷидҳо дар назди он деворҳои кӯтоҳе, ки дар назди ман ва ҳавлӣ доштанд, доштанд. Андозаи яке аз ин iwans 3 × 6 аст, ва он дар асл як нусхаи калон ё ҳуҷайра кушода мешавад. Дар айни замон ин ивансҳо тадриҷан васеъ карда шуданд, масалан, андозагирии ивании масҷиди Зузнӣ метрҳои 13,5 × 37,9 мебошанд. Ин масҷид аз ду iwans иборат аст, ки бо як рӯ ба дигар ва боғе, ки дар он шарқи он якчанд биноҳои иловагӣ бунёд шудаанд. Мисолҳои дигари ин масҷидҳо аз Форуми, Сабзавар ва Нишапур мебошанд. Хусусияти масҷидҳои шарқии Эрон яке аз бузургтарин ва бузургтарин манбаи гувороест, ки гамбӯсаро иваз мекунанд, дар ҳоле, ки ин рамзи масҷидҳо, масҷидҳо, бутҳо ва ҷойҳои намоз дар Хорх, Тайебад, Torbat-e Jam, Тавроғ ва дигар ҷойҳо. Дар чаҳор масҷидҳои Ивин, ки дар намунаи чаҳор манъи мадрасаи эволютсия, ки одатан меъмории мазҳабии эронӣ ба шумор мерафтанд, аз тарафи васеъ ва таҳаввулоти масҷидҳо бо як навъи эволютсия тавлид мешуданд. Масалан, масҷидҳои навъи сеюм, яъне масҷидҳо бо як вестибюл, танҳо ду намуна дар наздикии шаҳри Найи, дар минтақаи Исфахан, ки таърихи сохтмон ба асри даҳум ва ё асри гузаштанд, маълуманд. Намунаи сеюм, ки ҳамчун масҷиди Кӯҳпӯш шинохта шудааст, дар роҳи байни Исфаха ва Нейз ҷойгир шудааст, аммо тағйироте, ки дар бинои Муғул сохта шуда буданд, хеле зиёд буданд, ки онҳо шакли вестибютро тоза карданд.
Бо вуҷуди ин, ин масҷидҳо маъмулан маъмулан аз маркази Эрон ҳастанд, ки дар модели аз нав номаъқули Иван Кошхе аз давраи Сосониён сохта шудаанд. Онҳо дар шакли кунҷии васеъ, ки дар маркази он дорои сутуни силиндрӣ аст, аз рӯи гул аст.

Дар масҷидҳои панҷвақта ва мадрасаҳои маркази марказӣ

Аксарияти муҷассамаҳое, ки дар бораи ёдгориҳои эронӣ таҳқиқ ва омӯзиш кардаанд, мегӯянд, ки пайдоиши масҷидҳои чорводорӣ ба давраи Селюк бармегардад. Пеш аз он, Андре Godard ин далели бо сабабҳои асосиро инъикос мекард, боварӣ дошт, ки чаҳор масҷиди Iwan аз мадраса ба чаҳорвақта сар карда, аз ин рӯ, дар кадом кишваре, аз ҷумла Сурия ва Миср, пайдоиши ин структураи меъморӣ.
Ҳиндустон, Крисвел, дар гузорише, ки дар 1922 чоп шудааст, таъкид кард, ки нутқе, ки Ван Берчем таҳия кардааст, Сурияро ҳамчун кишвари аслии чаҳор манъи мадраса хато кардааст; ки пайдоиши ӯ Миср аст ва таърихи он ба асри чорум аст. Ин аст, ки бунёди чоруми аввалини Сурия дар Сурия, ки Носирӣ ном дорад, дар 1306 анҷом дода шуд, дар ҳоле, ки аввалин мадрасаи чоруми эронии Заҳирӣ дар 1266 ба анҷом расид ва ҳамон сол оғоз ёфт.
Ин тадқиқотҳо кӯшиш мекунанд, ки дар бораи асари исломии танҳо аз давлатҳои араб, ки дар бораи меъмории исломии форсии исломӣ мавҷуд нестанд, ва на миқдори каме ба меъмории исломии Месопотамикаро напазиранд. Дар 1935, Фаронса Андре Олд боқӣ мемонад. Ин бино бо фармоиши Ҳоҷи Низом Ол-Молк сохта шудааст. Godard санаи бунёди мадрасаи атрофи 1089 -ро ташкил дод. Ин яке аз асрҳои Незомий дар тамоми асри эронии асри як буд.
Пеш аз муҳокимаи пайдоиши ин масҷид-мадраса ё дигарон, маъхазҳои маъмулии эронӣ эътироф карда шудаанд, ки беш аз ҳазорсолаи санъатро тамошо мекунанд.
Иван, на дар шакли дар Арабистони Саудӣ (149 aC-257) дар шаҳрҳои Хаттон ва Ашур, балки ҳамчун фазои дар назди даромадгоҳ бо сақф бо сутунҳо дар охири асри ҳафтуми милодӣ пайдо шуд. дар Apadana of Darius Great, аввал дар шаҳри Шуш ва баъд дар Тахт-Ҷамшед. Сақфи хеле баланди Apadana (дар бораи 18-20) метавонист бо арақе, ки аз гул аст, ба вуҷуд наояд. Қиссаи мазкур дар минтақаҳои ғарбӣ ва ҷанубии Эрон ва дар байни Сумерон паҳн шуда буд. Ҳеҷ як намунаи бинои даврӣ аз давраи қаблии Арсаид дар минтақаҳои шарқии кишвар боқӣ мондааст, вале он тасаввур намекунад, ки услуби писта ё даврӣ, бе ягон унсури пешакӣ, ихтирои замони он буд. Ин аз он сабаб аст, ки Арсаидид, дар синни яҳудиён ва ҳатто дар салтанати Селяқонҳо, дар марзҳои Эрон ва манзилҳои онҳо танҳо хаймаҳо буданд. Бинобар ин, бояд эътироф шавад, ки аллакай дар замони Ачзинсисҳо ё ҳадди аққал дар солҳои охирини ҳукмронии онҳо биноҳои боқимонда дар шарқи Эрон ва Хуросон мавҷуд буданд. Аммо мумкин аст, ки андозагирии онҳо нисбат ба масҷидҳо дар Хазра ва Ашур пайдо шудаанд.
Дар давраи давраи Сасссонӣ ва дар охири Малакути Арсаид, эволютҳои баланд хеле паҳн шуданд, аксаран дар даромадгоҳҳои сарзаминҳо, аз қабили дар Артсеркс дар шаҳри Фирузобод сохта шудаанд. Мисоле, ки аз зикри Artaxerxes бештар аст, ки ман дар Ивин-Мадаен дар Кассифон, ки аз тарафи Шапур I, ки ҳамчун Хосро маълум аст, бунёд карда буд. Давраи ҳукмронии Шапур ман нуқтаи иваз барои омӯзиши 4 бинои iwan. Ҳуҷҷати аввалини ин намуди ҳақиқӣ дар он давра дар шаҳри Бишопур дар минтақаи Фашт сохта шудааст. Роман Ғиршман бисёр сарлавҳа бо чаҳорвақта, ки дарвозаи он ба ҳуҷраи пӯшидае табдил ёфта буд. Ӯ менависад: "Варақаи ҳуҷра аз як дар door ба назди қабати 37, аммо қисми оне, ки деворҳои дари дари даромадгоҳҳо ҷойгиранд, дар ҳар як тараф 7,5 ва ин боиси васеъшавии он мегардад дохилии толор ба метрии 22 паст карда мешавад. Аз ин рӯ, эҳтимол меравад, ки ин қисмат бо гулӯла ва дигар қисмҳои чордоштаро аз ҳуҷраҳое, ки сақфҳо фаро гирифта шудаанд, фаро гирифтааст ». Ҳамин тариқ, чор бахше, ки дар бораи он навишта шудаанд, ё чорвақта, одатан сақфи силиндрӣ доранд. Бо вуҷуди ин, Андре Godard, бо назардошти андозаи пасттарини доманакӯҳҳои доманакӯҳҳои Сосониён, онро қабул намекунад, ки дар он лаҳза бо диаметрҳои диаметри 22 метр сохта шудааст, зеро андозаи диаметрҳои доманакӯҳҳои пайдоиши Sassanid инҳоянд: қубурҳои Firuzbad аз метамҳои 16,10, ки аз Қасри Ширин аз метрии 16,15 иборат аст, ки аз тарафи устоди Фирузобод аз метрҳои 13,50 ва сақти Саразмар аз 12,80 иборат аст. Дар айни замон, бо назардошти андозагирии манбаи Мадаен, ки паҳнои дохилии он 25,65, дарозии ададҳои 42,90 ва баландии металли 68, диссисаи André Godard ногузир аст ва аз ин рӯ, тасдиқ кард, ки аз ҷониби Ғиршман дар гул ва дар чор iwans of the palace of Bishapur. Аз тарафи дигар, ченакҳои дасисаҳои чорводорӣ ва қасри салтанати Сосони тақрибан баъд аз ворид шудани ислом дар Эрон, махсусан дар давраи салтанати Салҷуқиён, ки марҳалаи эҷоди меъмории аслии Эрон - онҳо ҳамеша доимӣ буданд. Қарори бузургтарин дар замони салтанати Seljuk масҷид Qazvin ҷашни ҷумъае, ки диаметри 15,20 аст.
Дар амал, ягон бино бо Иван маълум нест, ҳам масҷид ва мадраса, ки ба асри якуми асрҳои асри як, ба истиснои масҷиди қадиме аз Найне, ки дар он толор ва михраб воқеъ аст, дар чаҳорчӯбаи чорчубаи павилон асос ёфтааст ки дар канори шимол бо ҳавопаймо ба асри 10 баргаштааст. Ин навъ, ки ҳоло барқарор карда шудааст, дар муқоиса бо заминаи саҳҳом хеле баланд аст, муқоиса бо аксарияти мавҷударо, ки дар сатҳи якхела қарор доранд, ё дар ҳар ҳолат дар платформаи пасти. Дар ин ҷо, ки дар Иввин дар сохтмони асарҳои эронӣ ва масҷидҳо аз асри панҷуми эронӣ пайдо шуда буданд, дар инҷо пайдо шуд. Дар асри 11, албатта, ин аллакай қисми биноҳои қаблан иншооти сохташуда буд. Ин аз тарафи харобаҳои сақфе, ки аз ҷониби Даниел Шлевергер дар майдони Лашкари Базар дар Афғонистон пайдо шудааст, нишон дода шудааст. Ин садамаест, ки аз чорвақта иборат аст, ки ба замони Mahmud аз ghaznavide (999-1011) бармегардад. Азбаски пайдоиши иввон ба майдони Хуросони бузург тааллуқ дорад, эҳтимолияти он низ дар қасри садаи Сомониҳо низ ошкор карда мешавад. Таҳқиқоте, ки аз ҷониби Худо дар Хоразм дар Носири Хуросон дар Хоразан гузаронида шудааст, равшан маълум кард, ки чор iwans дар чор тараф дар саҳни марказӣ ҷойгир шудаанд. Касе, ки дар тарафи қафсаро бунёд мекард, аз тарафи дигар калонтар буд ва паҳнои пойгоҳҳои ду тараф нишон доданд, ки онҳо хурдтар буданд. Яке аз қабатҳои дараҷаи баландтарини хурдтарини он буда, шакли шакли даромадгоҳ буд.
Назираи Хадрард аввалин шуда буд, ки чор iwans дошта бошад. Аввалин иншооти меъмории меъморӣ бунёд ёфтааст, ки он бо тартиби Nezam o-Molk дар Бағдод барои Ширазӣ, яке аз асрҳои машҳури он замон буд ва Незомии Багдат номида шуд. Якчанд сол баъдтар дар шаҳри Нишапур барои дигар ҷоддаи Ҷоинини сохта шудааст. Ва баъдтар дар шаҳрҳои Басра, Исфахан, Балх, Хадар, Ҳермат, Муовия, Мелл ва ғайра ...
Сохтмони ин навъи мактабҳо дар замони Нур Нур-Дин, сарварони суннии Сурия ва фаластинӣ ба ин ду кишвар, сипас тавассути Салоҳ Ad-Din Ayyubi ба Миср дароз карда шуд. Дар он вақт нақша ва тарҳрезии сохтмони мактабҳо тақвият ёфтаанд: як канали мураббаъ бо чорвоқе, ду симметрори симметрӣ. Дар паси иншоотҳо, андозаҳои гуногун ва андозаҳо, биноҳои дигар ҳамчун биноҳои донишҷӯӣ сохта шудаанд. Онро метавон исбот кард, ки дар Миср, ки дар он ҳамаи чаҳор ҷудоиҳои суннӣ эътироф ва паҳн шудаанд, ҳар яки онҳо қисмҳои манфӣ ва қисмҳои он доранд. Бо вуҷуди ин, ин таҳрим дар робита бо Эрон, махсусан дар минтақаи Хуросон, ки аксарияти мардуми Шиалӣ ба эътибор гирифта нашудаанд, эътибор надоранд. Дар ҳақиқат, Алӣ Мамун ба даъват ба Машад аз ҷониби Имоми Аъзам ибни Мӯсо Ар-Ризо (осоиштагӣ бар ӯ буд) барои ором кардани шиъорҳои минтақа шуд. Ғайр аз ин, дар Низомия хонаҳои донишҷӯёни динҳои динӣ дар дохили саҳро ва ҳар ду ҷонибҳои эволютсия сохта шуданд, дар ҳоле, ки дар мадрасаи Салтанат Наср дар Миср онҳо дар поёни бино ва дари биноҳои мадраса ҷойгир буданд. Дигар мадрасаҳо бо Иван пас аз давраи салтанатӣ сохта шуданд ва дар онҳо ду нафар ду нафар симметрикӣ доштанд. Мазмуни фаронсавии Бадахш (1235) дар XYUMX иванӣ дар канори меъёри xNUMX × 6 миқдори синтетикӣ ҷойгир буд, дар ҳоле, ки чаҳор саҳни ҳавзаи мармарии ярмарка (ё қариб) буд. Мадрасаи Салафӣ дар Миср (26) танҳо бо 63 iwans пайваст карда шуда буд; Илова бар ин, ҳузури садоқати суннимазҳаб дар асри бистум, ҳатто дар Миср, ба таърихи хеле дур, ки тақрибан асри даҳум аст, ба вуҷуд меояд.
Исфахан Незомиӣ, ҳамчунин чаҳор чораи эфирӣ аз ҷониби пайравони Исмоили Сомонӣ аз наҳанги Незам Ол-Молк оташ гирифт. Ибни Асир Ҷезри, таърихшинос ва таърихи арабӣ (баъзеҳо мегӯянд, ки ӯ аз Эрон-араби арабӣ) масҷиди ҷомеъаи Исфахимро тасвир мекунад: "Ин масҷид аз як саҳни бузург, ки дар он ҷанубе, ки бинои он буд, иборат буд. бо доман ва номи Незом Ол-Молк дар китоби электротатсионӣ ҷойгир карда шудааст. Дар канори меъёри ҳуҷайраҳо барои Суффӣ, ҳуҷраҳои хоб, китобхонаҳо ва дигар ҷузъҳои масҷидҳои қадимтарини Аббосӣ мавҷуд буданд. Тафсилгари дигар бо номи Ал-Мафрузӣ, дар китоби дар 1031-1032 дар таърихи шаҳри Исфахан навишта шудааст, унсурҳои масҷидро дар бар мегирад. Пас аз он ки сӯхтан ва нобуд сохтани он масҷид буд. Аз матне, ки дар қуттиҳои копӣ дар яке аз утоқҳои ёдгорӣ навишта шудааст, мо мефаҳмем, ки дар он сол оташ ва дарҳол пас аз масҷид ва қисмҳои он барқарор карда шуданд. Дар ҳамон сол шакли аслии Аббосӣ ба чорвақт нав карда шуд. Ҳамин тариқ, як фикр кардан мумкин аст, ки бинобар ин сохтани бино бо чор iwans шуд ва вазифаи масҷид-мадрасаро қабул кард. Ин ду сабаб барои дастгирии ин ақида вуҷуд дорад: якум ин аст, ки дар саҳни ҳавлии ҳамон Селюқа; ва дуюм аст, ки масофаи байни вақтҳои кории ороиши дари хона (тақрибан 1123) ва барқароршавии нимҷазираи шарқӣ хеле кам аст, ки онҳо имрӯз метавонанд баррасӣ карда шаванд.
Аз ин рӯ, ба натиҷа расидан мумкин аст, ки дар 1123, вақте ки чаҳор навъи сохтмон ба сохтори масҷид илова карда шуданд, албатта, биноҳои дигари ин навъи онҳо, ки шояд андозаи хурдтаре доранд, шояд эҳтимолияти Незомиё вуҷуд дошта бошанд. Девори шарқии масҷид аз замони барқарорсозии иншоот то имрӯз идома ёфтааст, бинобар ин, сабки Селевкро нигоҳ медорад. Девори ҷанубӣ низ дар ҳамон тарзи ҳаёт аст, аммо дар давраи Ҳусейн Ҳасан бо лӯлаҳои гилинии гилеми гулӯяшон пӯшида буд. Ивансҳои тарафи шимол ва тарафи ғарбӣ баъдтар барқарор карда шуданд, дар ҳоле, ки фаслҳои утоқе дар байни навҷавонон ҷойгир шудаанд, аз ҷумлаи Селевк мебошанд.
Ба шарафи дуюми "миллӣ" ва унсурҳои пурраи меъмории эронӣ, ё бо истифода аз павилон дар чорчӯби плёникӣ ва саҳҳомии чорводорӣ бо чор iwans, ва бо шарофати фаъолияти дуҷониба, масҷид ва мадраса, дар як маҷмааи ягона, масҷидҳо -Мадраза бо чор ҷабҳа дар дигар минтақаҳои Эрон паҳн шудааст. 15 сол пас аз сӯхтани масҷиди ҷомеъаи Исфахан дар 1137, чаҳор масҷиди ҷомии Завсар сохта шуда, пас аз дигар масҷидҳо дар минтақаҳои гуногуни дигар бунёд карда шуданд.
Дар Хоразан, минтақаи пайдоиши яквақта, масҷид бо ду iwans паҳн шудааст: ҷойгоҳи асосии дар тарафи рости нишондодаи клавиатура ва дигар тарафи шимол, ки ба клавиатура муқобил аст. Масъалаҳои дигар, масҷидҳои Зузан ва Форад мебошанд. Паҳншавии масҷидҳои ҷудоиталаб бо чаҳор манораи минтақавӣ дар минтақаҳои шарқ хеле суст, бо фарқияти вақт дар бораи тақрибан се асрҳо дар муқоиса бо паҳншавии онҳо дар минтақаҳои ҷанубӣ рух доданд. Қасри калонтарин масҷиди Бои Ҳаниқ дар Самарқанд аст, ки дар 1406 сохта шудааст. Баъд аз он, яке аз масҷидҳои Гохар Шадт дар Машад, ки аз ҳама қадимтарин масҷид-мадраса дар тамоми минтақаи Хуросон буда, ба 1419 бармегардад. Дараҷаи фарогии масҷидҳои ҷаззобу чорводорӣ дар Хоразан ва минтақаҳои Туркистон аз давраи давраи Тимуритон иборат аст. Таърих шаҳодат медиҳад, ки Tamerlane, баъд аз ҳамроҳ шудан ба Шираз, одамони ҳунармандон, коршиносони ороишӣ ва рассомон дар Самарқанд бо таҷрибаи бузургтарини он, принсипҳои меъморӣ ва санъат аллакай дар онҷо паҳн гашта, . Ҳатто меъмори қабр аз Tamerlane аз Исфахан омад ва онро дар замони ҳукмронии Tamerlane сохт.
Масҷидҳо ва мадрасаҳои Хоруғ дар тӯли асрҳо тағйиротҳои зиёд ба даст наоварданд ва дар бораи Незомии Ҳоҷар бисёр фарқиятҳо надоданд. Аммо дар хотир бояд дошт, ки дар асрҳои миёна, ки дар он мартабаи асосии клавиатура буд, иван аз он тараф калонтар буд ва дар ин ҳолат он вазифаи масҷидро мебурд ва дар он ҷо низ михраб буд, дар ҳоле ки дигар Иван ҳамчун ячейка истифода мешуд. Дар давраи Зарар, дари даромадгоҳи масҷиду мадраса дар дохили ҳавопаймо ҷойгир набуд, вале дар роҳи автомобилгарде, ки яке аз онҳо ба вуҷуд омада буд, ба истиснои игвори қафаси ғафс, ва умуман аз як аз ҷониби дигар. Бинобар ин, иван, ки вазифаи расмӣ (дуои омехта ва ғайра) дошт, васеъ гашт. Вақте ки мадраса ва масҷид дар як маҷмӯи ягона муттаҳид нашудаанд, ҳамаи яғнобон аз андозаи ҳамон андоза, масалан, ҷашни фаронсавии Khargard ва масҷид-мадраза Шоҳ Султан Ҳусейн аз Исфахан буданд.
Албатта, ин намуди мадрасаҳо, ҳатто намунаҳои хуби меъмории динии эронӣ, як навъи мадраса намебошанд. Дар асл, дар баъзе ҷойҳо, бо ҳуҷраҳои мураббаъ, биноҳои яхудӣ ва ғайриинсонӣ вуҷуд доранд ва ҳатто баъзеҳо аз хонаҳои оддӣ фарқ намекунанд. Бо вуҷуди он, дар Хуросон ва дар ҳудудҳои берун аз ҳудуди он, як навъи ёдгориҳои ёдгориҳои динӣ, аз як ҳуҷраи ками пӯшидае, ки бо як гамбӯс фаро гирифта шудааст. Ин ёдгориҳо умуман барои оромгоҳҳо ҷудо карда мешаванд. Масоҳати Molana Zein ad-Din дар Тайзиобод, масҷиди Қалъаи шаҳри Торбат-и Ҷам ва масҷиди Тошканд намунаи ибрат аст. Баъзе аз ин биноҳо тағйиротҳои муҳимро ба вуҷуд оварданд, дар байни онҳо мо метавонем масканҳои Султон Муҳаммад Хоҷабандӣ дар Султония, Мастела Давадди Имом дар шаҳри Язд ва масҷиди Алавани дар Ҳамани ёдрас карда шаванд. Ин ёдгориҳо, ки бо домҳои хеле баланде, ки қисмҳои дигари бино доранд, хос буда, минбаъд даври чоруми павилониро баррасӣ мекунанд. Осорхонаи Султон Муҳаммад Ходабанде низ барои дигараш беҳамто аст: гулӯяш дар ҷаҳон дар ду қабат сохта шудааст.
Гараванергли (ё робот), ҳарчанд на абстрактҳои динӣ, аз нуқтаи назари tipology дар меъмории масҷид-мадраса ҷойгир карда шаванд. Онҳо бо ҳузури чаҳор iwans тавсиф мешаванд, вале онҳо бо қисмҳои дигар ва ҷузъҳои дигар таъминанд. Баъзе, масалан, масҷидҳо, дар канори маркази квадратии марказӣ, чорвинӣ, ду симметрори дуюм, як қатор ҳуҷраҳо дар як ошёна, баъзан ҳатто дар ду ошёна дучор мешаванд. Дар баъзе биноҳо, масалан, караванераи Робат-Карим, ҳуҷраҳо бевосита ба саҳро гузошта мешаванд; дар баъзеи дигарҳо, монанди каввадираи Робат-Шариф, дар назди ҳуҷраҳое, ки як паразит ба ҳисоб мераванд, дар он ҷо ҷойгир аст. Дар маҷмааи фарҳанг ва коставрираи шоҳ Султон Ҳусейн дар Исфахан, ки аз ду бинои алоҳида, вале бино иборат аст, дар қисмати мадраса, иванӣ дар самти клаб, ё яке аз канори ҷанубии бино ба толори қаҳвахона, яъне толори намоишӣ, дар ҳоле, ки дар ҳар ду ҳуҷра ҳуҷраҳо, идораҳо, хадамоти саломатӣ ва минтақаҳои алоҳида вуҷуд доранд. Ин ҳуҷраҳо, ки дар ду ошёна сохта шудаанд, ҳар як ҳуҷра дошта, аз як тарафи долон ба тарафи долон пайвастанд. Ҳар як ҳуҷраи дорои як балкон хурд дар назди даромадгоҳи даромадгоҳ, ки дар назди ҳавлӣ меорад, дар ҳоле, ки ҳуҷраҳои караванераи бе пулҷинӣ ҳастанд. Караванераи дар тарафи шарқӣ дорои толори кӯтоҳ ва росткунҷаи дароз, ки дар асл мӯътадил истифода шудааст. Мадраса ва каввагаристе бо фазои бо монеа алоқаманд. Ҳамаи ҳуҷраҳои дар маҷмаӣ дорои дуюм, ки ба ин толор кушода мешаванд. Аз сақиче, ки шумо дар канори шимол қарор медиҳед, базӯред. Дар маркази майдони ҳар як се кафедра, масалан, мадраса, коставерир ва устувор, оби каме обро идора мекунанд. Дар саҳни мадраса ҳамчунин чор боғҳои симметриявӣ мавҷуданд, дар ҳоле, ки дар саҳни кавнсари, ки калонтар аст, ҳеҷ чиз надорад. Дар айни ҳол caravanserai таъмир карда шуда, ба меҳмонхонаи калонтарин Hotel Hotel Abbassi табдил дода шуд, ки дар он боғҳои боғҳои хурд бунёд карда шуданд.
Камбоҷаест, ки дар роҳи байни Исфану Шираз ҷойгир аст, ки дар он тамоми намуди растанӣ мавҷуд аст. Он дорои шакли сигаретӣ дорад; дар якҷоягӣ, дар чор гӯшаи символҳои симметрӣ, ду қатор ҳуҷраҳое, ки қаблан дар болои тиреза кушода шудаанд, онҳое, ки дар пушти роҳ ба роҳе, ки дар байни ду қатор ҷойгоҳ офарида мешаванд, вуҷуд дорад. Ин эҳтимол аст, ки меъмори ин кавада, ки дар деҳаҳои Деҳ-Бид, Амин Абад ва Хон Хурӣ ҷойгир шудаанд, ҳамон хел буданд. Ҳеҷ гуна дарёфти Караванераи Деҳнӣ боқӣ мемонад, аммо Чарлз Тейерей як харитаеро, ки дар M. Sirich, Каравансери Дин, Ли Кейер, 1949 нашр карда буд, таҳия намуд. Караванерея бо роҳҳои автомобилгард сохта шуда буд ва бо сарони сарбандҳо дар гӯшаҳои онҳо сохта шуданд. Дар нақшаи коркарди Караванераи Робат-Карим, ки қариб якхела аст, дар ҳар як гӯшаи хоб бо як гиёҳи калон ҷойгир аст. Караванераи шаҳри Хорорк, ки дар шарқи шарқ ҷойгир аст, дар ҳамон ниҳол сохта шудааст. Санаи сохтмони Робат-Шар Шарф соли 1116 ва Роберт-Карим ба охири асри дувум баргаштааст. Дар баъзе қитъаҳои марзӣ дар минтақаҳои кӯҳӣ ва ҳавои сард, палатаи марказӣ фаро гирифта шудааст ва сатҳи хеле хурд аст. Каравански калон калонтарини гул аст, ки дар қалъа ҷойгир аст, ки дар костюмҳо ҷойгир аст, дар ҳоле, ки карвансерейи кӯҳҳои кӯҳистонӣ пӯшида нестанд. Дар чаҳорчӯбаи роҳе, ки дар байни Дамаванд ва шаҳри Амол ва дар роҳи Имомназар Хашм ва Полур (дар 3.000 метр аз сатҳи баҳр) чор намуна метавон пайдо шуд.

Мастурпоҳо ва доманҳо

Дар Эрон ин анъанаи паҳнгашта барои бунёди оромгоҳҳо ва ёддоштҳо барои мардуми машҳур, ҳам динӣ ва ҳам сиёсӣ буд. Ин анъана дар тамоми халқҳо вуҷуд дошт ва бо роҳҳои гуногун амалӣ шуд. Подшоҳҳо дар ҳоле ки онҳо ҳанӯз зинда буданд, дар ҳоле ки онҳое, ки аз ҷониби шахсони мансабдори динӣ баъд аз марги худ ҷашн мегирифтанд ва ёдгориҳои рӯҳониашонро шинохтанд. Якумин муҷассамаи эроние, ки дар Эрон баъд аз ҷорӣ намудани ислом бунёд ёфта буд, Сомони яке аз Исмоил буд, ки тибқи анъанаи анъанавии эронӣ дар 908, пеш аз марг дар Бухоро (расми 23-24) ташкил шудааст. Ин ёдгориҳо яке аз беҳтарин ва аслист. Сохтори меъморӣ ин аст, ки аз чахар taq, бо чор тарафи девор, ки фазои маҳдуд дорад. Лоиҳа дар минтақаҳои Хуросон ва берун аз дарёи Жейун ва ҳатто дар Ҳиндустон имкони ба даст оварданро дошт. Бино куба формат ва ҳар як тараф дар бораи дарозии 10 аст. Хабари гипофизикӣ сақфро дар бар мегирад, дар ҳоле, ки чор гӯшаи хурд дар чаҳор рахи соф, дар асоси меъмории меъмории Сассанид сохта шудаанд. Дар базаи гулӣ, коргоҳи кушода, дар ҳар як паҳлӯ бо даҳ пӯсти рӯшноӣ ҷойгир карда шудааст, ки шакли қуттии марказиро такрор мекунад. Дар поёни болоии баъзе шаклҳои глобалӣ мавҷуданд, ки шакли шаклбандии худро, монанди офтоб, хотиррасон мекунанд, ки дар қалъаҳои подшоҳони аёмиҳо мавҷуданд. Дар сутунҳои болоии коғаз, рамзҳои геометрии моҳ ва ситораи шимолӣ равшан маълуманд. Намоишҳои беруна, ки дар қишлоқ сохта шудаанд, хеле фарқ мекунанд. Баъдтар онҳо ҳамчун манбаи расонаҳои рассомони мусулмонони эронӣ гирифта шуданд. Дар чор гӯшаи мемонад, сутунҳои калони садақа сохта шудаанд ва деворҳо аз болои поёни болотар мегузаранд, то ки онҳоро ба офатҳои табиӣ муқовимат кунанд. Андозаҳои дақиқ, мутаносиб ва дар ҳама ҷузъиёти иншоот ба таври дуруст ҳисоб карда мешаванд, онро қабул намекунанд, гарчанде ки на якбора на як шеърҳои санъати меъмории Эрон.
Дар байни асбобҳои сохтмонӣ сохта шудаанд, ҳатто агар бо баъзе тағйиротҳо, ин моделро метавонем ёдбуди Ҷалал-ад-дин Ҳоссеини, ки баъд аз солҳои 250 бунёд ёфтааст, дар 1153, Усқан дар минтақаи Қарғанд; оромгоҳи Султон Санҷар дар ҳамон тарзи сохташудаи 1158 дар шаҳри Марв, ки дар гулобӣ каме баландтар аст ва дар охир Ҳушанг Шаҳ, ки дар 1431-1436 дар Mandù дар Ҳиндустон сохта шудааст, ки андозагирӣ онҳо хеле калонанд.
Мустаҳимҳо дар қисмҳои марказии, шарқӣ ва шимоли Эрон пайдо намешаванд, дар ҳоле, ки қадимтарин қадимтарин асарест, ки ҳамчун мавзеъ дар соҳаҳои зикршуда истифода мешавад, он гулдӯзи Гонбадс-а Косус, ки дар Горғар ҷойгир аст, дар пояи кӯҳҳои Алобз, дар шимоли кишвар Баландии маиш аз замин 51 аст, қисми зеризаминӣ дар баландии метрии 10 аст. Сохтори асосии маҷмаа силиндрӣ аст, дар ҳоле, ки гамбӯс шакли контур аст. Даҳ шоҳро аз замин берун аз майдонҳои поёнии гамбӯс, ки аз он шакли вулқони дохили бино оғоз меёбад, меафзояд. Ин шакли он зебогӣ медиҳад ва дар айни замон муқовимати махсус. Сатҳи поёнии силиндон аз пойгоҳи болоӣ каме каме калонтар аст ва ин аз боло ба боло меорад, ки ба муқовимати муқовимати бештар эҳсос мекунад. Масъалаҳо ба Косус ибни Вошмгир дар 1113 бо хиштҳои сурх сохта шудаанд, ки он вақт дар рангҳои тилло ва тиллоӣ гирифта шуда буд ва ороиши он бо истиснои ду гурӯҳ бо электротатсияҳо вуҷуд надошт, ки яке аз он дар боло ва дигар ҷойгир аст дар баландии баробар ба ¼ аз болои ману. Даруни он бо хиштҳо фаро гирифта шудааст ва кабуд. Баъзе хиштҳо дар шакли хеле алоҳида истеҳсол шудаанд ва бо кунҷи конвективии гул ба сӯи ҷонибдорон мувофиқанд. Ин манобеъ тасвир ёфтааст, ки аз қадимтарин, баландтарин ва зебои қадимтарини муҷассамаи 50 манъ аст. Сохтмони ин ҷашнҳо бо деворҳое, ки бо шоколадҳои осоишта сохта шудаанд, то сохтани бинои Бисотун, дар асри чорум, ки ба таври назаррас аз рӯи давра ва ҷойи сохтмон, масалан, дар Ҷарҷувон, шарқии шаҳри Радканӣ дар 1281 -1301 ва дар шаҳри Кашмар дар асри чорум. Сутуни давр бо деворҳои баланде, ки бо ороишҳо фаро гирифта шудаанд, иваз карда шуданд. Навъи дигари иншоот бо сутунҳои дуюм сохта шуд. Ин услуб бо манораи Ҷорҷуван дар Робат-Эл Малак шурӯъ шуд ва сипас дар сохтмони манараи Қутб Менар дар шаҳри Деҳлӣ, Ҳиндустон тақдим карда шуд. Баъзе аз ин манотиқҳо секунҷа мебошанд. Кори қадимтарини онҳо ин манобеъи Гонбадс-Эл дар Абарк, ки дар 1037 сохта шудааст, мебошад. Дигар масҷидҳои ин навъи Қум дар асри чорум ва дар имомати Ҷаъфар дар Исфахан дар 1342 сохта шудаанд, вале онҳо чун Кавус баланд нестанд. Ҳамчунин толорҳои таблиғотии монанди Пирс-Элмдар манар дар Лоҳут ва устои Лимим дар Мазандарон, ки дар 1022 ва 1023 сохта шудаанд, вуҷуд доранд.
Дигар рангҳои дигаре, ки аз Гонбадс-Э. Сорок дар Марагхе сохта шудаанд, дар асри даҳуми асри гузашта ва дар асри бистум бунёд ёфтанд. Ин масофаҳо на танҳо дар завод, балки дар замин низ фарқ мекунанд. Баъзеҳо бе вобастагӣ ва дар дигар ҷойҳо бунёд аз платформаи ё платформа ё платформа иборатанд. Баъзе аз ин манораҳо гулдӯзӣ ё қубурҳои баландро дар сақф ва гул дар шакли парда ё фарогирӣ доранд. То он даме, ки баландии онҳо ба назар мерасад, онҳо одатан аз методҳои 10 зиёд нестанд, гарчанде дар баъзе мавридҳо, ба монанди Меняр Сарбан дар Исфахан, мо ба 50 метр мерасад.
Аз формати маданӣ, ёдгориҳои шифобахш тадриҷан ба биноҳои полиэтилении паст, одатан аз ҷониби 8 ё 16, ки бо як гулӯла ва консервабарорӣ фаро гирифта шудаанд, табдил ёфтанд. Масалан, Имоми Аъзам-Дини Ҷам, ки ҳамчун шакли ва андозаи баробар ба чеҳраи хашарот дониста мешавад. Масалан, имоми Имоми Аъзам Имоми Аъзам, ки дорои як гулӯла аст, дар ҳоле, ки ӯ бо пойгоҳҳои 16 оғоз меёбад, ки вақте ки ба сӯи боло мебарад, равшан аст. Ин ёдгориҳо сабки ва хусусиятҳои архитектураи даврае, ки дар он сохта шудаанд ва дар баъзеи онҳо доғи эчодии архитектураҳои маҳаллӣ қайд мекунанд. Гонбадбад-Эл Али дар Абаркк, барои мисоле, ки соли 1057 барвақт аст, бо сангҳои калонҳаҷм, гаронбаҳои хуб, вале сазовор сохта шудааст. Соҳаи деворҳо бо як таронаҳои дарозмуддат ба охир мерасад, ки ҳамаи гиёҳҳои гемисферӣ бо нуқтаи якбора дар марказ ҷойгиранд. Дигарҳо бо хиштҳо сохта шудаанд. Аз асри ХХ, тарзи фараж ба чӯбҳои хуби печонидашуда ҳамчун зебои бино ва ба корҳои сиёҳкунӣ бо тарҳҳои гуногуни геометрӣ табдил ёфтааст. Дар солҳои охир дар асри як, бо обҳои резинӣ бо сурудҳои ношиносе, ки аз тарафи як шабакаи кӯҳнаву рангҳои рангест, ки якҷоя бо нависандагони бузурги Kufic, бузургтарин ҳайкали ёдбуд, аз қабили асбоби Mumeneh Хатлон ба Нахҷаван дар Арманистон.
Аз асри бистум, чӯбҳо бо коркарди сақфҳои сақфҳо бо масофаҳои маголики иваз карда шуданд. Нерӯҳои шаҳрии Марав ва Гонбадс-Эл Сорк дар байни шоҳкориҳои онҳое, ки дар хишти сохта шудаанд, баррасӣ карда мешаванд. Гонбадбад-Э. Сорк дорои як кубӣ аст, ки ду қабатпаймоӣ дар ҳар як паҳлӯи он, дар боло, бо ду тирезаи хурд, комилан бо хиштҳои ороишӣ зебо намуд. Спартак бо пойгоҳи гемисперикӣ дар пойгоҳҳои округҳо фаро мегирад. Сутунҳои ғафс дар чаҳор гӯшаи зардобӣ ва намуди умумии ёдгориҳои ёдгории Исмоил дар Бухоро хотиррасон мекунанд. Таърихи сохтмони манораи 1148, дар ҳоле ки манораи Гонбад-Кубуд дар 1197 сохта шудааст. Ҳар як тарафи маросим шакли як коғази пластикӣ, ки бо варақҳои шишабандии mollolica ва чорчӯбаи нишебӣ ҷойгир шудаанд, этикаи сафед дар замини кабуд, ки онро махсус месозад. Ин комбинатсияи якҷоя бо сутунҳои мустаҳкаме, ки ба фоторамкахоро дастгирӣ мекунад, онро мустаҳкам ва қувват медиҳад. Дар дигар кӯҳҳои шаҳри Марагхе, рангҳои сафед ва сафедкуниҳои ҷомашӯна бо ранги сурх бо хиштҳо самараноктар мешаванд.
Аз асри бистум бинои навъҳои мухталифи аспсаворӣ, ки ба насли пайғамбарии ислом бахшида шудаанд, паҳн шуд. Ин биноҳо боғҳои шоҳонаҳои Сассанидӣ, ки дар он толори марказӣ, ки бо ҳавопаймо меистад, дар маркази он ҷойгир аст ва бо як гулӯлаҳои гулхонаӣ, одатан дар ду қабат пӯшидааст. Дар толори сеюл ба сутунҳои росткунҷа, ба монанди бинои қадимии Имоми Аъзам ибни Мӯсо Ар-Ризо (Салом бар ӯ), дар Машад, мосолими Масуму (сулҳ бар ӯ) дар Қум , асбобҳои шоҳ Чориғи Сайди Амир Аҳмад, Сайёми Мир Муҳаммад, Зайд Саид ва Ҳасан Ҳусайнӣ дар шаҳри Шираз, Ҳаззаҳ ибни Мусо Ал-Казим ва Ҳазрат Абд ал-Азим Ҳасани дар шаҳри Rey . Ин иншооти муқаддас дорои доманҳо бо ҳезумҳои сиёҳ ё шишаҳои маголики бо намоишҳои геометрӣ ва арабӣ (islimi) ва деворҳои дохили ва пӯшида бо фарбеҳ ва либосҳои маголикӣ ва оинаи зебои зебо фаро гирифта шудаанд. Чунин ороишҳо одатан аз даҳҳо, ҳаждаҳ ва ҳаждаҳ сар мешаванд.
Дигар ёдгориҳое, ки дар бораи он ёдоварӣ мекунанд, манотиқе буданд, ки барои ёдоварӣ ва ҷашн гирифтани мардум машҳур ва минералҳо, ки аз якдигар фарқ мекунанд, ба монанди Ҷамол дар манотиқи Афғонистон, ки аз ҷониби Султон Ала-Динор бунёд ёфтааст, яке аз онҳо ҷангҳои ғолиби ӯ. Санаи сохтмони манарӣ ба 1150 баромада, баландии он тақрибан 18 аст. Ҳуҷҷат дар се ошёна бо андозагирии хуб ва ҳисобкардашуда ва андозагирӣ сохта шудааст. Дар болои бом як ҳуҷра хурд аст. Ҳар як ошёна дорои чаҳорчӯбаи худӣ аст. Ҳамаи паҳлӯҳои бино бо чорчӯбаи шаклҳои гуногун, часпак, росткунҷа ва решаканӣ, ки дар он корҳои пластикӣ аз якдигар аз ҷониби эпиграфҳо дар аломатҳои қафқозӣ ҷудо карда шудаанд, сурат мегирад. Суроғаи зебои зебои маданӣ дорои матни Қуръонест, ки Сураи Марям аст, ки дорои калимаҳои 973 мебошад. Намуди зоҳирии маҷаро комилан хуб медонад, вале тасаввур кардан мумкин аст, ки таркибҳои ҳар як ошёна дар платформаҳои харобшуда, ки дар он ҷойҳо вуҷуд надорад, тамом нест. Манарӣ дар болои кӯҳҳои калон дар сойҳои кӯҳ сохта шудааст ва аз он ҷо ба минтақаи Ҳомун dominant.
Дар тамоми минтақаҳои шимолии Мазандаран ва дар водиҳои водии Албаз дар шимоли Эрон, манотиқи бисёре бо масҷидҳои хурде паҳн мешаванд, ки осори он ба онҳо зебои махсус медиҳад. Минераҳои зебо аз асри ҳафтум сохта шудаанд. Ҳамчунин дар марказ ва дар ҷануби Эрон миқдори зиёди манотиқҳои хурд бо формати conical ё пирамида доранд. Инҳо аз якчанд блокҳои контекстӣ иборатанд, ки дар болои коғаз ё пирамида ба поён мерасанд. Таърихи сохтмони ин биноҳо маълум нест, аммо бояд аз асри ҳафтуми асри гузашта хабар дода шавад.
Аз санаи олами ғаззаҳо дар қисмати ғарбии Эрон ва давраи Майянӣ дар марказ ва дар ҷануби кишвар вуҷуд дорад, ки аксари онҳо ё ёдраскуниҳо нестанд. Ҳатто ба Ғазнвисҳо, мисли Сомониҳо ва харидорон ба меъморӣ, илм, санъат ва адабиёт аҳамияти зиёд доданд. Суди онҳо маркази ҷамъоварии олимон, шеър ва рассомон буд. Дар асл, гуфтан мумкин аст, ки навсозии фарҳангӣ ва миллии элитаи эронии Эрон на танҳо марҳилаи Сафарид ва Сомониён, балки дар замони Саъдиддҳо оғоз шуда, дар замони ҳукмронии Сомониён васеъ гардид. Дар замони Ghaznavids ва Buyids, бисёре аз ташаббусҳои сиёсӣ ва динӣ дар ду тарафи муқобили Эрон буданд. Баъдтар, дар замони ҳукмронии Селевк, эрониён ва эронӣ дар қаламрави кишварҳое, ки ба кишварҳои дигари исломии Африқо, ки аз Африқо ба шумор мераванд, буданд, ғолиб омаданд.
Танҳо харобаҳои Лашкари Базар аз давраи ҷашнвораи Газнавӣ, ки дар масоҳати тақрибан 14 кв. Дар ҳақиқат ин як навъҳои нави калоне буд, ки аз як маркази калони марказӣ, бинои 12.800, як ҳавзи калон ва саҳҳомҳои мобайнӣ, толори намоишӣ (дар намоишгоҳи толори apadana of Persepolis) масҷид, базаи пулакӣ, хонаҳои зиёди хусусиятҳои судҳои муҳими судӣ, боғҳо, ваннаҳо ва дар ниҳоят якчанд дарёҳо ва чашмаҳо мавҷуданд. Ҳамаи ин маҷмӯа қаблан дар як лавҳаи ягона сохта шудааст, ки нишон медиҳад, ки растаниҳо онҳо пеш аз оғози корҳои сохтмонӣ тайёр карда шуданд. Бояд қайд кард, ки дар ин маҷмӯъ аксарияти хонаҳо ва биноҳо дар чор сабки навъи винт ва чаҳор поя ба монанди иван хурдтар шудаанд. Овозҳои маҷмӯае, ки дар дохили он сканҳои рентгенӣ ва рангҳои рангубор аз сабки Sassanid рабт доранд, акнун ба таври ҷиддӣ зарар диданд. Биноҳои истиқоматие, ки дар ин маҷмӯъ бо чор дараҷа ба вуқӯъ мепайвандад, дар нимсолаи дуюми асри даҳ ва оғози асри ХI, аломати равшане нишон медиҳанд, ки масҷид ва чор мактаби иван, пеш аз вуруди Эрон ва берун аз ҳудуди он, дар қисми шарқии кишвар паҳн шуда буданд.
Дар давраи ҳукмронии Маҳмуд ва Масуду Гашниддий танҳо танҳо ду кӯҳҳо боқӣ монда буданд, ки ҳамчун манобеъи Гонбадс-Косус муҳим набуд, вале бо зебои зебо таъмин карда шуд. Плаза-мастоле аз Арсалан Ҷазеб дар Сангбаст яке аз беҳтарин ҳифзшудагон мебошад. Бино дар асоси платформаи чорводорӣ бунёд карда мешавад, ки бо сабки Сассанидӣ, доманаи геофферӣ ва минарезӣ; Эҳтимол, он низ манарии дигар дошт, зеро оне, ки дар кунҷи ёдгориҳо сохта шудааст. Сатҳи он бо филтрҳо фаро гирифта шуда, бо якчанд утоқи хурди пеш аз ҳуҷраи хурди дар болои сақфе, Сараҷа дар чаҳорчӯбаи тамринҳои арабӣ дар тарзи эронии Эрон; бинои кабутаре, ки бо якбора якҷоя бо коғазҳо дар паҳлуҳои gushvareh бартараф карда шуда, қошуқи сиёҳро дастгирӣ мекунад, ки он аз қабати Исмоил дар Бухоро (ш. 25) .
Дар ҳақиқат, ба истиснои як бинои ороишӣ, ҳеҷ чизи ҳукмронии Масуд вуҷуд надошт, ҳарчанд таърих нишон медиҳад, ки ӯ биноҳои дигари Лашкари Базар сохта шудааст. Танҳо як қисми масҷиди ҷомеъаи Исфанд ва оромгоҳи муҷассамаи Наврӯзи Давсди Имом аз 1037 аз давраи муошират боқӣ мемонад, ки меъмории меъморӣ меъмории бузурги давраи Селевкиро муаррифӣ мекунад. Дар ин бино мушкилоти ташкили гул дар пойгоҳи quadrangular беҳтар аз дигар ёдгориҳои зикргардида хеле беҳтар аст. Қолин каме паст аст, вале чуқурҳои кубаи бино, ки такмили техникиро намояндагӣ мекунанд, онро ба комплекси бисёрҷониба табдил додаанд. Хабари аҷибе аз табақаи Исмоили зарардида ва тобовар аст. Дар ёдгориҳои Сангбаст онҳо баландтаранд ва аз ин рӯ камтар аз ҳадди аққал, дар ҳоле, ки дар Массаи Имоми Ҳазрати Имоми дигари Имоми Аъзам истифода шудааст. Даруни ҳар як гӯшаи чаҳорчӯбаи чорчубаи аргументӣ, бо тақсимоти нисфи нисфи чуқурӣ ва тақрибан аз як чаҳорчӯбаи чорвои мухталифи гамбӣ пайваст карда шудааст. Ҳамаи ин унсурҳо ба паҳлӯи болоӣ ва болоӣ ҳамроҳ мешаванд ва говро дастгирӣ мекунанд. Ин ҳалли хеле содда ва далерона аст ва дар давраи Селбурк, ба пойгоҳи асосӣ барои бунёди домҳои исломӣ табдил ёфт.
Дар давраи ҳукмронии Майдони бисёре масҷидҳо ва китобхонаҳо сохта шудаанд, ки дар он ягон монеа вуҷуд надорад, зеро онҳо ҳангоми ҳамла дар Мангол дар Эрон ҳалок шудаанд. Мувофиқи далели таърихӣ китобхонаи бузурги Azod ed-Dowle дар ш.Шаҳзади ҳуҷраҳои 360, ҳар як намуди намудҳо, ороиш ва таркиб мавҷуданд. Беморхонаҳо низ сохта шудаанд, ки Эсхӣ дар корҳои худ, аз ҷумла, Фирузобод сухан мегуфт.



саҳм
Uncategorized