БО СОМОНӢ

таърихи Эрон

Чунин мешуморад, ки дар Эрон ҷойҳои бостоншиносии 250.000 мавҷуданд, ба ёдоварӣ нест, ки кофтуковҳо ба тааҷубҳои нав ноил мегарданд ва дар бораи як кишвари дорои таърихи қадимӣ, дини мураккаб, анъанаҳои амиқи решавӣ, ҷуғрофияи аҷиб ва ғайра маълумоти фаровон пешниҳод мекунанд аз мероси бебаҳои санъат ва фарҳанг.

Таърихи мухтасари Эрон (аъло)

Ҳангоми баррасии таърихи Эрон, саволе ба миён меояд, ки бояд барои таҳияи чаҳорчӯби тадқиқоти муфассал равшантар карда шавад: мо ният дорем, ки дар бораи таърихи хронологии аҳолии ки аз ибтидои тамаддуни мо то имрӯз дар сарҳадҳои кунунии Эрон зиндагӣ мекарданд, ё мо мехоҳем, ки рӯйдодҳои ин халқҳоро тасвир намоем, ки баъзе аз онҳо Эрон буданд ва дар заминаи таърихӣ ва ҷуғрофӣ зиндагӣ мекарданд, ки дар он минтақаҳо Эрон ва минтақаҳое, ки дар марзи Эрон ҳастанд, дохил мешаванд. Баъзе олимон оғози таърихи Эронро бо пайдоиши қавмҳои ориёӣ ба домани Эрон рост меоранд, номи Эрон аз ин маҳалҳо бармеояд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки дар замонҳои пеш чунин як қаламрави азим истиқомат ё бидуни нишонаҳои тамаддунҳои дигар набуд. Қабл аз омадани аҳолии ориёӣ ба кӯҳистони эронӣ бисёр тамаддунҳои қадимӣ таваллуд ва нопадид шуда буданд, аммо мероси баъзеи онҳо дар ин ноҳия то имрӯз бо меваҳои худ зери шаклҳои рангин ба бор меоранд. Ҳамчун намунаҳои чунин тамаддунҳо, метавон гуфт: Саҳри Сухте (дар Систон), тамаддуни Эламит (шимоли вилояти Хузистон), тамаддунҳои ҳавзаи дарёи Халил Руд дар наздикии шаҳри Ҷирофт (дар майдони Керман), тамаддуни шаҳрии Дунёи қадимии Сиёлк (наздик ба шаҳри Кашан), тамаддуни Урарту (дар Азарбайҷаъян), Гийан Тепе (дар минтақаи Неҳаванд), тамаддуни Маннее дар Курдистон ва дар Азарбайҷаиён, Андешаҳои кунунӣ дар байни мутахассисон вуруд ба кӯҳҳои эрониро дар назар дорад, ки онҳо худро ориёӣ меномиданд - истилоҳи «Ариано» бо забони онҳо маънои «олӣ» ё «лорд» дар охири сонияро дорад Ҳазорсолаи пеш аз Мавлуди Исо, аммо дар ин сана андешаҳои мухталиф мавҷуданд, аз ин рӯ, мардуми Эрон фарҳанг ва тамаддуни миллиро дорост, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо ташаккул ёфтааст ва дар давраи исломӣ ба шукуфоии худ расидааст. Меъёрҳои фарҳанг ва тамаддуни ин гуна шаклҳо метавонанд дар шаклҳои мухталиф пайдо шаванд, масалан, дар эътимоднокӣ, навовариҳо ва дониши динии ин халқ. Аз ин лиҳоз, аз нуқтаи назари динӣ ва фарҳангии Эрон, сандуқи зеҳнӣ ва ахлоқии он ҳам ба шарқ ва ҳам дар Ғарб, аз зукасои соири Академияи Платон то ба миқдори сирри Mithra e, Ҳамин тавр, он дар паҳншавии гнос ва мануэллизм нақши муҳим дошт, ки баъзе аз ақидаҳо дар Буддия низ пайдо мешаванд. Ва дар ниҳоят, мероси бузурги тамаддуни қадимӣ, ки барои бисёр кишварҳои Осиё ва дигар қисматҳои ҷаҳон аҳамияти ҳаётӣ дошт, ба Ислом Исломро вазифадор намуд, ки онро сазовори ситоиш қарор диҳад Аз нигоҳи хронологӣ, таърихи 'Эронро ба марҳилаҳои мухталиф тақсим кардан мумкин аст, дар баъзе ҳолатҳо ин зерқисмат дорои унсурҳои умумӣ бо фарҳангҳо ва тамаддунҳои дигари ҷаҳон мебошад, дар ҳоле ки давраҳое ҳастанд, ки дар онҳо хислатҳои мушаххасе мегиранд, ки ба ибораи дигар метавон онҳоро «даврони бештари эронӣ» муайян карданд '. Тақсимоти хронологӣ, ки ба дигар фарҳангҳои ҷаҳонӣ маъмул аст, марҳилаҳои зеринро дарбар мегирад: палеолит, эпипалеолит, неолит, се асри биринҷӣ, давраи «инқилоби шаҳрӣ», давраи «протино-династикӣ», асри оҳан ва он даврае, ки аввалин ҳукуматҳои нав ва сохторҳои давлатӣ ба шакл гирифтан оғоз карданд ва марзҳои дақиқи сиёсиро ба даст оварданд.Ин нахустин чунин ҳукумат дар замини Эрон дар замони Эламитҳо ба вуҷуд омадааст, на дар даврони Мидия ва Аҳмадиён ва баъдтар, дар зери ҳукмронии Мидия, марҳилаи нав бо тартиботи муосири давлатӣ оғоз ёфт.

Мадал

Онҳо якумин ҳукумати мустақили худро таъсис додаанд ва боварӣ доранд, ки ташаккули ҳукмронии онҳо ба асрҳои 9 ва 8-уми милодӣ бармегардад. Дар аввал, мелод чӯпонҳо ва деҳқонон буданд, пас Пасако (Худо дар юнонӣ) дар майдон омада, қувват гирифт, қабилаҳои мухталифро муттаҳид сохтанд ва пас аз ҳукмронии мелс ба андозаи эволютсия бархурд карданд.

Ошикониҳо

Куруши II бузургтарин асосгузори ин философест, ки дар Эрон солҳои наздик 220 ҳукмронӣ мекард. Фаронса, ки ба платаи эронӣ ба ғарби Эрон ташриф меоварданд, қисми феҳристи гурӯҳҳои Ҳинду-Эрон буданд, ки филиали оилаи калони қавмӣ-лингвистӣ ба давраи Прoto-Ҳиндустон-Арри баргашт. Ҳатто фариштагон ба қабилаҳои гуногун тақсим карда шуданд, ки зери роҳбарии Охемен муттаҳид шуданд. Императорони Аиремиан аз имони зардушт буданд, вале онҳо ҳеҷ гоҳ ба эътиқоди динии онҳо дар бораи ягон одам тақсим карда намешуданд. Фаронсаро бо аломатҳои чинӣ, ки аз нишонаҳои 42 иборатанд, қабул карданд. Империяи онҳо яке аз пурқувваттарин дар тамоми таърихи ҷаҳон дониста мешавад.

Қисмҳо (ё Арсакида)

Онҳо дар бораи солҳои 475 ҳукмронӣ карданд. Сарвати аввалини онҳо полис Hekaton, ки Сад дар Дарвоз маъруф буд, сипас ба идораи марказӣ интиқол дода, ба шаҳри Кеппхон ва Рейтс кӯчид. Қисмҳо низ Арсакс ном доранд, аз номи Аршак, ки онҳо аҷдодони онҳо буданд. Хосияти Арсалид, ки дар тамоми мавҷудияти он аст, маҷбур шуд, ки ҳам чорвақтҳои миёнаравии сарҳадҳои шарқ ва империяи Румро рӯ ба рӯ шаванд.

Сасанон

Онҳо дар тӯли 428 сол ҳукмронӣ карданд ва синну соли онҳо ҳамчун оромгоҳи тамаддуни эронӣ дар ҷаҳони қадим ҳисобида мешавад. Дар давраи Сосониён, шаҳрсозӣ, санъат, паҳншавии пулҳо ва дигар иншоот, инчунин тавсеаи тиҷорати дохилӣ ва хориҷӣ ба баландтарин нуқтаи рушди онҳо расидаанд. Дар байни идҳои бузурги давраи Сосониён инҳоянд: иди Наврӯз (Соли Нави Эрон); ҷашнвораи Меҳреган, ки ҳамасола дар рӯзи 16-и моҳи Меҳрии тақвими форсӣ баргузор мешавад ва ғалабаи қаҳрамон Ферейдунро аз дев Заҳҳак ёд мекунад; ва иди Саъд, ки иди кашфи оташ аст ва пас аз сад рӯз аз оғози зимистон ҷашн гирифта мешавад. Бо пайдоиши Ислом ва пас аз ин эътиқоди нав қариб ҳама эрониҳо пазироӣ карданд, бо вуҷуди муқовимати заиф дар баъзе қисматҳои кишвар, паёми бародарӣ ва баробарии дини мусалмон ҷойгоҳи дини зардуштӣ буд. иерархї. Пас аз исломсозии платои эронӣ, тақрибан ду аср ҳукуматҳои маҳаллӣ дар ҷангҳои қабилавӣ ё мазҳабӣ мавҷуд набуданд, ба шарте ки ҳокимони маҳаллӣ аз қудрати марказии халифа вобаста буданд; то он даме, ки сулолаи Тоҳириҳо дар минтақаи Хуросон пайдо шуда, ҳукумати маҳаллиро ба зимма гирифт.

Таҳирӣ

Таҳрори Зу-л-Ямаинин асосгузори ҳиндӣ буд, ки аз ҷониби Али Эн-Эн-Эли, шикастнопазирии Арбоб ба даст оварда, ғалабаи Багдодро ба даст овард ва ба ӯ дастур дод, ки ал-Мумунро ба қудрат биёварад. Бо вуҷуди он ки ҳокимияти Таҳирӣ ҳукуматро қавӣ накардааст, пас аз ду сол, вай аз таъсири арабӣ аз Эрон озод карда шуд ва қисман боиси пайдоиши дигар динорҳо гардид.

Саффаридҳо

Ҳиндустон як қисмати шарқии Эронро барои солҳои 32 қарор дод ва таъсисдиҳандаи он Яқуб Лейс Саффар буд. Баъди пирӯзии Имоми Аъзам дар Хоруг, баъзе аз онҳо ба Систон гурехтанд ва ҳукуматҳои маҳаллии маҳаллиро офаридаанд. Дар байни онҳо Саъд ибни Наср қувват ва шӯҳрат дошт, дар байни аскарони ӯ Яқуб буд.

Садои ҳамватан

Аввалан, бародарони Мазитӣ, Алӣ, Ҳасан ва Аҳмад, онҳо моҳигир буданд, сипас ба ҳайрат афтоданд ва падари падари худро тарк карданд ва ба ҳайати сарбозон дар артиши Макка Кака расиданд. Ҳангоме, ки Меравич ғалаба карда шуд, бародарони Мададиҳо ба аскарони артиши Мардиавис дохил шуданд, ки Али Қайсро барои ҳукумати Карак номида буд, номи шаҳри Нехаванда дар минтақаи Хамада, шаҳр. Бо дастгирии баъзе роҳбарони низомии артиши Мардиавиз, харидор Алӣ шаҳри шаҳри Эсфахирро гирифт ва беҳтарин аскарони Бадахшонро ба даст оварданд, ки ба сулҳу салтанати Мазорий меомад. Он вақт аз замони ин сулолаи шиа, ки Шиаим ба андозагирии расмӣ дар Эрон гирифтор буд, буд.

Зиёиён

Ҷазираи Zyarid яке аз минтақаҳои вилояти Табарбаро ба даст овард. Насриддин Кабир, ки бо қудрате, ки дар он минтақа мустақил буд, пас аз марги худ, пайравони ӯ бо Afsar Shirtiye муттаҳид шуда, ба Табараразан ғалаба кард. Аммо Афсари бо мусулмонон бо тарзи одилона рафтор намекард, Мардиавич аз ин ҳақиқат истифода кард ва ӯ ба осори аҳолии маҳаллӣ таваҷҷӯҳ зоҳир кард ва бо фарорасии Zyarid таъсис дод.

Ғазнавиён

Хонум дар шаҳри Ғазна бунёд ёфтааст, ки бо ихтиёри хизматгоре, ки Алабтекин ном дошт, бунёд ёфтааст. Ғазнидҳо аз зумраи Туркия буданд ва азбаски онҳо як ҳавопаймои аввали шаҳрро бо ин ном машҳур карданд. Қудрати қудрати онҳо бо салтанати Султони Маҳмуд дар Ғазнавид мутобиқат мекунад. Ҳоло қариб 231 ҳокимияти Ғазнавӣ дар қаламрави васеътари киштиҳои Эрон қарор дошт.

Ман Харазм-Шах

Дар бораи солҳои 138 дар давраи салтанатии Салон, хазармаҳмад Ҳахазм-Шоҳ аз қисмҳои Эрон низ қарор гирифт. Ануштина Гарич яке аз хизматчиёни собиқ дар соири Салҷуқи Малекшо буд, ки аз ҷониби ӯ ҳукумати Қаразмро қабул кард ва бо ин сабаб, ин қасд номе аз Харазм-Шахро гирифт. Дар тӯли ҳукмронии Қотиб ном-Дини Муҳаммад, маъхази Алай-Дин, Муғулҳо плюралиро ишғол карданд. Сарфи назар аз муқовимати муназзам, ки Султан Ҷалал ном-Дин Мнгарернӣ, писари Қотиб ном-Дини Муҳаммад, ҷойгир буд, ӯ дар ҷанг кушта шуд ва қабилаи онҳо аз он ҷо фавтидааст.

Илтимос

Пас аз поёни Хазазм-Шоҳ, минтақаҳои Осиёи Марказӣ якҷоя бо вилояти Хоразм ва дигар соҳаҳои Эрон ба минтақаи Муғул ворид шуданд. Оқибатҳои иқтисодӣ, фарҳангӣ ва сиёсӣ, ки Генгис Хон ба Эрон интиқол медоданд, дигар ба ҳукуматҳо таваллуд намешуданд. Чунин вазъият сабаби он гардид, ки Муғулон яке аз пешвоёни қабилаҳои худ интихоб кард, ки дар қаламрави Харазм-Шоҳ қарор гиранд. Хеле ханум дар солҳои 200 ҳукмронӣ мекард.

Тимуридҳо

Тамерлане асосгузори ҳиндустон буд, ки ӯ номашро дод, баъд аз он ки ҳукумати ӯ дар Осиёи Марказӣ муттаҳид шуд, диққати худро ба Эрон табдил дод ва ният дошт, ки имкони импротурии монандро ба Ченг Хон монанд кунад. Тамерлане ва лашкари ӯ якҷоя бо панҷоҳ ҳазор сол мубориза мебурданд ва аз қаламрави фаронсавии фаронсавиро ба даст оварданд. Тимуридҳо солҳои 104 ҳукмронӣ мекарданд.

Сафавид

Шаҳ Исмоил I Сафавид, сокини шаҳри Ардабед, ки асосгузори ҳиндуҳоест, ки дар Эрон солҳои наздик 239 ҳукмронӣ кардааст. Дар замони Сафавия, афзоиши иқтисодии сиёсии Эрон ҳеҷ гоҳ дар тамоми давра пас аз пайдоиши ислом сурат гирифт, ки дар байни ваколатҳои он аҳамияти хоса пайдо кард.

Афшарид

Надер Шахер таъсискунандаи ин динатсия буд. Ӯ аз сибти Ошар буд, ки Шаҳом Исмоил аз Азарбекиан ба Хорхе баргашт. Аксарияти таърихчиён 60-ро ба синну соли Афшор гузоштанд.

Занд

Ҳиндустон, ки аз тарафи Қарим Хон-Зан таъсисёфта буд, ҳокимияти форсии форсӣ буд. Баъди куштори Надир Шаҳр, Эрон ба давраи бӯҳрон ва нооромиҳо афтод, Карим Ҳанониё як шӯришгари мухолифинро дашном дод ва дар шаҳри Шираз қудратро гирифт. Ин сулолаҳо дар баъзе минтақаҳои кишвар барои солҳои 46 қарор доштанд.

Садои ҳамватан

Онҳо дар Эрон барои солҳои 130 ҳукмронӣ карданд ва ташкилкунандаи ин сулолаи Аҷа Муҳаммад Ҳан-аққақ, ки дар Теҳрон шинохта шудааст. Меъдоди ин хона дар Туркия бо марҳилае, ки пешрафт дар соҳаҳои илмӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоиро дар саросари ҷаҳон ба амал овард, вале ҳукумати Эрон яке аз заъифтарин шуд. Гарчанде, ки кишвари мустақил мустақил буд, воқеан, маъмурони воқеӣ консулҳо буданд, ҳатто на сафирҳои ваколатҳои мухталиф, аз ҷумла Русия ва Англия. Ҳукуматдорон Фатт Али Шоҳро дар як вақт ва бидуни ҳеҷ гуна ҷанг, 18 шаҳрҳои эронии Русия ба Чарлз Русия фиристоданд. Ҳамин тариқ, ҳамаи рушду пешравӣ дар Эрон ногаҳонӣ қатъ гардид. Падари охирини ин сулолаи Аҳмад Шоҳ, ки дар асрҳои асри гузашта кушта шуд.

Паҳлавӣ

Онҳо дар Эрон барои солҳои 54 ҳукмронӣ карданд. Реза Шах, ки асосгузори ин динал буд, дар Теҳрон дар соли 1924 тоҷи моҷаро кард ва солҳои 16 ҳукмронӣ кард. Сипас тоҷи аз падар ба писар ва аз охири соли 1979 гузашт, ба шарофати инқилоби исломӣ, ки Имом Ҳоминӣ роҳбарӣ мекард, салтанати Паҳлавӣ аз байн рафт.

Инқилоби исломии Эрон

Рӯзи 11 моҳи феврал, бедории исломии мардуми Эрон бо роҳбарии Имоми Ҳоминӣ расид: марҳалаи ҳокимияти виртуалӣ қатъ гардид ва ҳукумати Ҳиндустон таъсис ёфтааст. Нашрияи исломӣ дар Эрон дар соли 1962 бо эътирозоти пурқуввати Имоми Ҳоминӣ ва дигар динҳои зеҳнӣ, ҳам дар муқобили лоиҳаи ислоҳоти идораи маҳаллӣ ва ҳамзамон ҳама чизҳое, ки Муҳаммад Ризо ибни «инқилоб» сафед "-и подшоҳ ва халқ. Нашрияи "22 March March of 1963" барои ҷамъоварии шаҳодатномаи Имоми Аъзам Асад дар мактаби ибтидоӣ (Feiziye) -и шаҳри Қомо, ки дар он ҷо дар музофоти Савак, полиси пинҳонии режими Паҳлавӣ ҳамла оварда шуд, бино ва хун рехтанд. Ин нуктаро диндорон ва одамон ҳатто муайян карданд ва ҳамзабони Ҳоминӣ суханони таърихӣ ва хотирмонро пешниҳод карданд. Азбаски даъвати ӯ Айратуллоҳ Хоминӣ аз ҷониби афроди Савак дар шабҳои 05 моҳи июни 1963 боздошт ва ба Теҳрон интиқол дода шуд. Бо паҳншавии ин хабар, дар шаҳрҳои гуногуни кишвар намоиши эътирозии васеъ вуҷуд дошт ва дар ҳоле, ки режими Паҳлавӣ амр дод, ки ин ислоҳотҳои машҳурро танқид кунад. Дар таърихи 05 June June 1963, таърихи он, ки дар оғози эҳёи ислом дар Эрон, ҳазорон нафар дар якчанд шаҳрҳо кушта шуданд ва маҷрӯҳ шуданд. 26 октябри 1964, дар масҷиди бузурги Қум, Имом Ҳоминӣ суханони дигареро, ки нишонае аз даст дода буд, эълом кард ва эълом дошт, ки як қадами беэътиноӣ эълон кард: ӯ ба қонуни консулгарии амрикоӣ дар Эрон (capitolasion), ӯ боварӣ дошт, ки он метавонад ғуломии Эрон бошад, ба истиқлолияти кишвар зараровар ва зилзилаи номуносиби режими Паҳлавӣ бошад. Дар моҳи ноябри 4 1964, аксуламали тоҷи тиллои Аулолайн ба Туркия, баъдтар дар шаҳри Наҷаф дар Ироқ, фиристода шуд. Бо вуҷуди ин, муборизаи шадид ва решаҳои маъмул давом ёфт. 5 октябри 1978, имоми Ҳоминӣ ба Фаронса кӯчид ва аз он ҷое, ки ӯ ба инқилоби исломии худ даст ёфт. Хонаи ӯ дар деҳаи хурди Neauphle le Chateau наздики Париж маркази матбуоти ҷаҳонӣ шуд. Дар моҳи ноябри соли гузашта сатҳи машварат ба сатҳи коргарони ширкати нафт, Post and Telegraph, Бонки миллӣ, идораи об, радио ва телевизион ва ғайраҳо расид. Дар ниҳоят, пас аз асрҳои 15, дар рӯзи 01 феврали 1979, Имом Хумейни ба ватанаш баргашт ва бо роҳнамоии ӯ 11 February 1979, пас аз солҳои зиёди мубориза, субот, фидокорӣ ва муқовимат, инқилоби исломӣ ба шарофати ғалабаи охирин ба туфайли дастгирии мардум.