Таърихи сукунати одамон дар ин минтақа аз 3000 сол пеш аз Мавлуди Исо сарчашма мегирад. Дар асри муҳоҷиратии он халқҳое, ки аз минтақаҳои имрӯзаи шаҳр кӯчиданд
Балх дар Афғонистон ба сӯи платои Эрон, гурӯҳҳои пешгузаштагони онҳо ба ин қаламрав ворид шуда, онро "Яздан" номиданд ва аз он замон "Язд" ба макони ибодат табдил ёфт. Дар замони Аҳманониён ва Сосониён, минтақаи Язд аҳамияти ҷиддии иҷтимоӣ ва иқтисодӣ дошт, илова бар ин, аз ин сулолаҳо ба обод ва шароити зисти ин минтақа диққати махсус дода мешуд. Пас аз ғалабаи мусалмонон, қаламрави Язд унвони «Дар-ул-Ебадо» гирифт («сарзамини вафодор»). Тибқи матнҳои таърихӣ ва заминаи шаҳрӣ, чунин ба назар мерасад, ки барои Зардуштиёни қадимии он ҷойҳо ва дигар минтақаҳо, шаҳри Язд аҳамияти муҳим дошт ва ҳамчун макони муқаддас ва шаҳри муқаддаси онҳо ҳисоб мешуд. Асарҳои мавҷуда густариш ва шукуфоии ин шаҳрро дар даврае нишон медиҳанд, ки аз ҷониби ҳукумати дейламитҳо ба давраи Сафавиҳо расидааст. Инчунин, аз нуқтаи назари фарҳанг, минтақаи Язд хеле ҷолиб ба назар мерасад ва хусусиятҳои мероси донишмандии зардуштӣ дорои таърихи дурахшони таърихист.
Маълумоти бештар
