Бастани скрипка

Таърихи сохтани асбобҳои мусиқӣ аз таваллуди ҳаёт дар рӯи замин оғоз меёбад. Шояд аввалин садоҳои мусиқӣ бо садои инсон тавлид шуда бошанд. Аз тасвири сангҳо ва омӯзиши одамони ибтидоӣ тахмин кардан мумкин аст, ки инсон садоҳоеро барои тақлид ба табиат ва садоҳои об, шамол, борон ва ҳайвонот офаридааст. Сипас ӯ ин садоҳоро барои сохтани оҳанг ва ритм ташкил кард.
Маҳз марди палеолит аввалин шаклҳои мусиқиро бо истифода аз ашёи садо, ки бо маводи табиӣ дар ихтиёри ӯ сохта шудаанд, эҷод кард.
Асбоби мусиқии қадимтарин ба 67 ҳазор сол пеш аз санаи таърихӣ ба вуҷуд меояд: ин як устухони силиндр бо чор сӯроҳи он мебошад, ки бо он чор гӯшаи мусиқии мусиқиро метавон бозӣ кард.
Дар таърихи мусиқӣ Форобиро падари ин ҳунар мешуморанд. Вай ҳамчун навозанда ва назариётшинос меъмори тағироти хеле муҳими мусиқӣ буд.
Дар байни хизматҳои муҳимтарини ӯ, иттиҳоди назария ва татбиқ дар соҳаи мусиқӣ бояд зикр карда шавад, зеро дар асл ҳанӯз назариётчии мусиқӣ вуҷуд надошт, ки дар айни замон ихтироъкор низ буд.
Асосхои хамаи назарияхои мусикиро, ки имруз мо бахра мебарем, ба асари у «Китоби бузурги мусикй» асос ёфтааст. Аммо ҳеҷ кас гуфта наметавонад, ки асбобҳои мусиқиро кӣ ихтироъ кардааст: онҳо дар ҳеҷ як китоб ё ҳуҷҷат набуданд ихтироъкорон ном баровардаанд.
Барномаҳои гуногуни мусиқӣ, ки дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон сохта шудаанд ва сипас ба мусиқии сершумор шаҳодат медиҳанд; онҳо тадриҷан бо роҳи бартараф кардани камбудиҳо комилан такмил меёбанд, сипас формаи ҳозирро баррасӣ мекунанд.

Кашишҳои археологӣ нишон медиҳанд, ки маводҳои мусиқии мусиқии асарҳои сангӣ ва сангҳои ҳайвонот буданд. Бо вуҷуди ин, беҳтарин маводҳо барои эҷоди воситаҳои мусиқӣ ҳезум аст, бо сабаби тағйирёбии он дар селлюлоза, ранг ва зичии он.