Бастани скрипка

Бастани скрипка

Таърихи сохтани асбобҳои мусиқӣ барвақт ба дунё дар рӯи замин зиндагӣ мекунад. Эҳтимол, садои аввалини мусиқа бо садои инсонӣ истеҳсол карда шуд. Аз тасаввуфҳои кӯҳ ва аз омӯзишҳо дар бораи халқҳои пешқавҳарӣ фарқ кардан мумкин аст, ки инсон садоҳоеро, ки ба табиат ва овозҳои об, шамол, борон ва ҳайвонот тақлид мекунанд, офарид. Ӯ пас аз ин овозҳо ташкил кард, то ин ки садои оҳанг ва ритм сохта шавад.
Он марди Paleolithic, ки аввалин шаклҳои мусиқиро офарида буд, бо истифодаи объектҳои оддии дорои маводҳои табиӣ, ки ӯ дошт.
Асбоби мусиқии қадимтарин ба 67 ҳазор сол пеш аз санаи таърихӣ ба вуҷуд меояд: ин як устухони силиндр бо чор сӯроҳи он мебошад, ки бо он чор гӯшаи мусиқии мусиқиро метавон бозӣ кард.
Дар таърихи мусиқӣ, Фараби падари ин санъат аст. Мусиқӣ ва теорист, ӯ муаллифи мусиқии хеле муҳими мусиқӣ буд.
Яке аз усули муҳимтарини он, иттиҳодияи байни назария ва ариза дар соҳаи мусиқӣ бояд зикр карда шавад, зеро дар ҳақиқат, ҳанӯз ҳам як теорист мусиқӣ нест, ки ҳамон як ихтироъкунанда буд.
Асосҳои ҳамаи назарияҳои театрӣ, ки мо аз он рӯзҳо манфиат мегирем, дар асоси китоби «Дар китоби бузурги мусиқӣ» асос ёфтааст. Аммо ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд, ки асбобҳои мусиқиро мефаҳмонданд: ягон ихтироъ дар ягон китоб ё ҳуҷҷат номбар нашудаанд.
Барномаҳои гуногуни мусиқӣ, ки дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон сохта шудаанд ва сипас ба мусиқии сершумор шаҳодат медиҳанд; онҳо тадриҷан бо роҳи бартараф кардани камбудиҳо комилан такмил меёбанд, сипас формаи ҳозирро баррасӣ мекунанд.

Кашишҳои археологӣ нишон медиҳанд, ки маводҳои мусиқии мусиқии асарҳои сангӣ ва сангҳои ҳайвонот буданд. Бо вуҷуди ин, беҳтарин маводҳо барои эҷоди воситаҳои мусиқӣ ҳезум аст, бо сабаби тағйирёбии он дар селлюлоза, ранг ва зичии он.

МАҚОЛАҲО

ҳунарҳои

саҳм