ТАШКИЛОТ
Таърихи санъати драмавӣ дар Эрон
Консепсияи аврупоӣ дар Эрон танҳо дар солҳои 1920-ум муаррифӣ шуд; Аз ин рӯ, мо наметавонем анъанаи форсиро дар соҳа бигӯем, аммо маъмулан Эрон он шаклҳои мухталифи намояндагӣ, тазоҳур аст.
Калимаи Тозе, ки дар асл ба тарҷумаи ҳашарот муроҷиат карда буд, айни замон ба таври мушаххас номгӯи фоҷиавии тасвироти форсии маъруфи форсии форсии форсии форсии форсии форсии форсии форсии тоҷикӣ номида шудааст.
Таъзие ё намояндагии муқаддас дар Форс дар даврони сулолаи шиаҳои мусалмони Сафавиён (1502 - 1736 милодӣ), аз решаҳои хеле қадимтар рушд кардааст.
Он ҳамчунин дар Ғарб аз 1787 шинохта мешавад, яъне аз англисӣ, Вильям Франклин, ташрифи Шираз нишон медиҳад, ки намояндагии он.
Тазоҳурот дар зери сояи подшоҳони Қағар, алалхусус Нассер-Дин Шах (1848-96) пеш мераванд ва дар якҷоягӣ аз ҷониби умумӣ дастгирӣ ва фаъолона дастгирӣ карда мешаванд.
Ҳамон гуна, Шайро торумор мекунад (яъне, баъдтар мо мушаххас хоҳем шуд, баъзе махсуси махсуси "майдони театрии давлат"), ки дар он толорҳои муфассал ва расмии намояндагӣ иштирок мекунанд. Ин гуна театри орзуҳо хеле баланд аст, ки англисии англисӣ Сэр Лелис Пелли мегӯяд: «Агар муваффақияти театрӣ бо таъсири он ба одамоне, ки аз он таркиб ёфтааст, ё дар назди он пешкаш карда мешавад, ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ фоҷиаи ҷаҳони исломро чун Ҳасан ва Ҳусейн намедонад ". Дигар Ғарбиҳо, англисҳо, аз қабили Edward Gibbons, TB Macaulay, Матто Арнольд, Фаронсаворон, Артур Гобинуу ва Эрнест Ренан, инчунин ба драмаҳои динии динӣ низ шарик мешаванд.
Аз 1808 сайёҳони хориҷӣ бо тазоҳуроти "Mysteries" ва "Гирифтани" асрҳои аврупоӣ ба авҷи худ расидаанд.
Дар аввали солҳои 1930-ум, дар замони ҳукмронии Ризо Шаҳидраҳави, мақсад аз тасвири расман эълоншудаи «аз кушодани асарҳои барҷастаи ҷаззобаи васеъ» саркашӣ карда, ба таблиғи давлатҳои Туркия шурӯъ намуд.
Бо вуҷуди ин, он дар шакли дарахтони дурдаст дар деҳоти дурдаст зиндагӣ мекунад, танҳо баъди 1941 барқарор мешавад.
Он дар шароити марбута то оғози солҳои 1960, вақте ки ақидаҳо, аз қабили Parviz Sayyad оғоз кардани ин мавзӯъро таҳқиқ мекунанд, дархости бекор кардани эълон ва баъзе қисмҳои муайянро талаб мекунанд.
Намояндагии комил дар бораи фестивали Темур дар фестивали фестивали Шаҳзод дар 1967; ҳамон Фестивал дар 1976, семинари байналмиллалӣ, ки дар он Муҳаммад Муҳаммад Багер Ғафари озодии 14 озмоиши озодонаи ҳафт тоз, ки дар тамошобинони 100.000 иштирок мекунанд, мусоидат мекунад.
Намоиши сеюми намоишгоҳи Теҳрон барои маросими якуми марги Имом Ҳоминӣ, ки дар 1989, дар Мозоле, дар Тайланд ва Театр-Шаҳр (Театри шаҳр) рух дод, ёдрас карда мешавад.
Тазоҳурот ҳанӯз дар Эрон намояндагӣ мекунад, махсусан дар минтақаҳои марказии кишвар (ин қисми анъанаҳои минтақаҳои шарқ ва ғарбӣ нест).
Мавқеи мунтазам ва маъмулии ҳозира ин марҳилаи марҳалаи бисёртарини ҳаёт ва фоҷиаи шиъаён аст, ки аз Имоми Шиъом (ба истиснои XII, ҳанӯз дар "оксиген"), аз ҷумла Имоми Ҳусайн Хоссейн кушта шудаанд. бо пайравони худ ва хешовандони Карбало дар моҳи майи соли 61 аз Ҳегира (683 AD) аз артиши Caliph Yazid.
Дарвозаҳо аксар вақт ба имоми Имом ва халқаш аз Мадина ба Месопотамия, ҷангҳо ва шӯришҳо хабар медиҳанд.
Ҳамчунин дар бораи Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва аъмоли дигари муқаддаси он, Қуръони Қуръон ва Библия вуҷуд дорад.
Аммо миқдори муҳимтарин Имом Ҳусейн аст, ки бегуноҳ инъикос мекунад ва шафқати имондорон аст.
Покии Ӯ, марги беадолатонаи ӯ, ба итоати ӯ итоат мекунад, ӯ сазовори муҳаббат ва ороиш аст.
Ӯ ҳамчунин (монанди Исо), ки дар рӯзи доварӣ дар бораи инсоният шафоат мекунад; Ӯ худро барои наҷоти мусулмонон қурбонӣ мекунад.
Тазоҳуроте, ки дар бораи дигар маросимҳои имом Ҳусайн ибни Ҳусейн нақл мекунанд, дар дигар давраҳои дигар, ки ҷуз моҳи Мӯсоро намебинанд, ба назар мерасанд.
Коршиносони эронӣ боварӣ доранд, ки соҳаҳои муосир ва тамаддунҳои тозиён асосан ба масалҳои эстетикии эрониёни эронӣ, аз ҷумла, нависандагон ва тасвирҳои Шоҳнома ("китоби подшоҳҳо") шеърҳои бузурги форсии форсии фердеси мебошанд.
Навиштаҳо ҳамеша ба забони форсӣ ва дар оят, асосан аз ҷониби муаллифони номаш навишта шудаанд.
Барои ҷалб кардани аҳолӣ боғайратона, муаллифон на танҳо ба тағйир додани далелҳои таърихиву таърихӣ, балки ҳамчунин тасвирҳои аҷиботро тағйир медиҳанд. Масалан, Saint Saint Paul, ки мунтазам ҳамчун тасаввуроте, ки худ ба худ меҳрубонона аст, тасвир мекунад: гиря мекунад, ӯ беэътибории худро эълон мекунад ва ба овози одаме, ки дар ин маросим кор мекунад, дар навбати худ дар бораи хатоҳои худ ва шароити худ шикоят мекунад аз зулм. Ҷузъҳои "таҳқиромез" ва "шиаён" аксарияти "аломатҳои" бозгаштаро доранд, ва эҳсосоти эҳсосоти меҳрубонӣ ва иштироки эҳсосӣ байни тамошобинон. Дар ҳозира ду намуди шахсияҳо пешниҳод шудаанд: дин ва арзанда, ки қисми оилаи Сайёл, якум Имоми шиъаҳо мебошанд ва «Анбия» ё «Фонафши Хан» номида мешаванд; ва душманони баде, ки "Ашшоқ" ё "Моххулф Ҳан" номида мешаванд, аксаран аксаран ба назар мерасанд, ки аксарияти онҳо ба муқовимати насли наврасон ва ҷавонон бо сабки сабз ё сафед машғуланд ва бо сурудҳои мусиқӣ ҳамроҳ мешаванд; охирин, ки либоси сурхро пӯшанд, танҳо онҳоро хонед.
Умуман, инҳо фаъолони касбӣ нестанд, вале одамоне, ки дар ҳамаи соҳаҳои иҷтимоӣ фаъолият мекунанд ва танҳо дар ҳолатҳои муқаддас фаъолият мекунанд.
Баъзе маскаҳо низ истифода мешаванд, хусусан аз иблис.
Дар тозагӣ, мавҷудияти модулҳои гуногуни театрӣ, ки дар чаҳорчӯбаи мушкилоти шадид ва самарабахш алоқаманд аст, мушоҳида мешавад.
Ин метавонад дар ҷои аввал рӯй диҳад, ки актёре, ки қотили шаҳиди муқаддасро тақлид мекунад, ногаҳон - дар ҳоле ки ҳанӯз ӯро хашми қотил кашида истодааст - ба тамошобинон гиря мекунад ва ба онҳо дарди худро барои ҷинояти воқеан содиркарда фарёд мезанад. қотил дар гузашта ва беадолатии онро маҳкум кард.
Дар айни замон, нақши тарҷумон умуман аз ҷониби актёр, балки аз ҷониби як қатор иттиҳодияҳои маҳаллӣ ё корпоратсия