Санъати ороиши қанд
Эрон дар саросари ҷаҳон ҳамчун зодгоҳи қолини гиреҳӣ маъруф аст. Калимаи қолин аз лотинӣ омадааст tapetum, ки дар навбати худ аз юнонӣ оварда шудааст tapis-tapetos, эҳтимолияти пайдоиши эронӣ tabseh, tabeh, таҳия шудааст. Имрӯз дар форсӣ он бо ифодаи пайдоиши араб ишора шудааст farsh ё ghali, аз origin турк.
Гилем ҳамчун ашё таваллуд шудааст, ки дар болои он хобидан ё аз намӣ ва хунукӣ дур нишастан ва танҳо баъдтар унсури мебел мешавад.
Чӣ арзиши қолинро медиҳад? Тозагӣ ва зичии гиреҳ. Як метри мураббаъ қолин метавонад аз сад ҳазор то ду миллион гиреҳ гирад. Абодеҳ, Қум, Исфаҳон, Кашан, Кирмон ва Табриз маъруфтарин марказҳои эронии ҷаҳон дар санъати қолинбофӣ мебошанд.
Рангҳои қадимтарини соли гузашта ба 2500 баргаштаанд ва дар водии Пазири дар кӯҳҳои Altaja дар Осиёи Марказӣ ҷойгир шудаанд, вале аз ибтидо аз Фаронс пайдо шудааст.
Ҳолатҳои калонтарин дар Эрон аст: ин чор ҳазор метри мурабаъ аст ва дар Аморати Муттаҳидаи Араб ҷойгир аст.
истеҳсолот
Хусусияти хоси ҳама қолинҳои шарқӣ гиреҳ кардани дастҳост. Матои қолин аз се қисм иборат аст: барқ, пашм ва бофтан. Асб маҷмӯи риштаҳоест, ки одатан аз пахта, бо ҳам параллел мебошанд ва байни ду нӯги бофандагӣ ба таври амудӣ ҷойгир шудаанд. Пашм сатҳи намоёни қолин аст; он аз риштаҳои кӯтоҳ, умуман дар пашм иборат аст, ки дар барашон гиреҳ доранд. Гиреҳҳо қатори паҳнои паҳнӣ доранд, ҳеҷ гоҳ дарозӣ. Бофта аз як ё якчанд ришта иборат аст, тақрибан ҳамеша аз пахтае, ки дар байни як қатор гиреҳҳо ва навбат ҷойгир аст.
Маводҳои хом
Маводҳое, ки дар гиреҳ кардани қолин истифода мешаванд, се мебошанд: пашм, абрешим ва пахта. Пашми истифодашуда асосан гӯсфанд аст, аммо пашми шутур низ хеле маъмул аст; истифодаи пашми буз кам ба назар мерасад. Дар мавриди пашми гӯсфандон, табиист, ки нахи дароз афзалтар аст; сифатҳо низ аз як минтақа фарқ мекунанд. Пашми Хуросон низ хеле маъмул аст. Пашме, ки тавассути шона кардани пашми гӯсфанд дар зимистон ва тарошидани он дар фасли баҳор ба даст меояд, бо номи курк машҳур аст ва сифати аъло дорад. Пеш аз истифода пашмро бояд бодиққат шуст, то тамоми боқимондаҳои чарбро тоза кунанд; ҳар қадаре ки он шуста шуда бошад, ҳамон қадар ранг рангҳои равшан ва тоза медиҳад. Баъзе қолинҳои махсусан тозашуда пашми абрешимӣ доранд. Пахта бошад, танҳо барои риштаҳои чархдор ва бофта истифода мешавад. Дар қолинҳои қадимӣ инҳо тақрибан ҳамеша дар пашм буданд. Дар истеҳсолоти кунунӣ, ба истиснои қолинҳои бодиянишин, ки пурра аз пашм сохта шудаанд, варақ ва бофта аз пахта иборатанд.
Рангҳо
Амалиёти рангкунӣ хеле нозук аст ва пеш аз он ваннаи атмосфера, ки ҳамчун мордант амал мекунад; пас ришта дар ваннаи рангкунӣ ғарқ карда мешавад, ки вобаста ба рангҳо аз якчанд соат то чанд рӯз боқӣ мемонад. Ниҳоят онро дар офтоб хушк мекунанд. То пайдоиши рангҳои сунъӣ (анилин дар соли 1856 кашф карда шуда буд ва силсилаи рангҳои он ба Форс дар солҳои охири асри гузашта ворид шуда буд), рангҳое, ки рангмолҳо истифода мекарданд, комилан табиӣ буданд, тақрибан ҳама пайдоиши сабзавот. Рангкашони Форс дар тӯли асрҳо шӯҳрати назаррас пайдо карда, тавонистанд, ки аз моддаҳои растанӣ як қатор рангҳои бепоён гиранд. Аммо, вақте ки дар Форс рангҳои сунъӣ пайдо шуданд, онҳо тадриҷан аз анъана даст кашиданд ва рангҳои нави хеле арзонтарро афзал донистанд, ки ин ҳама бар зарари сифат ва дар дарозмуддат инчунин шӯҳрати қолинҳои форсӣ буд, зеро рангҳои анилин тобишҳо мебахшиданд. ки бо якдигар розй набуданд ва зиёда аз он, тамоюли рангдорй доштанд. Имрӯз, бо рушди химия, дар ҳоле ки кӯчманчиён одатан танҳо бо рангҳои табиӣ ранг мекунанд, косибон ва лабораторияҳои калони шаҳр аз бисёр рангҳои хромии синтетикӣ истифода мебаранд, ки камбудиҳои дар рангҳои анилин мавҷуд надоранд.
Дар қолинҳои форсӣ, ки дар назари аввал ба назар мерасад, вобаста ба ҳолат, норасоиҳо ё сифат, ба назар мерасад, ки он танҳо як хусусияти машҳур аст: одатан тарҳҳо ё дараҷаҳои муайян, бо ранги сояи сатил сар карда, ҳамон ранг, вале сояҳои каме, ё ҳатто ранги дигар. Ин тағирот дар ранги сурх номида мешавад abrash. Ҳузури Ӯ нишон медиҳад, ки қолин бо рангҳои сабзавот; Дар асл, ин бо он ранг дар ду рангҳои алоҳида пайдо мешавад.
Чорчӯб ва асбобҳо
Тавре ки аллакай қайд кардем, қолинҳои шарқӣ комилан дастӣ сохта шудаанд. Кадрҳо метавонанд ду навъ бошанд: уфуқӣ ва амудӣ.
Дастгоҳи уфуқӣ аз 2 болори чӯбӣ иборат аст, ки дар байни онҳо риштаҳо ба дарозӣ дароз карда мешаванд. Ҳангоми коркард инҳо дар шиддати байни 2 болор бо 2 чӯб нигоҳ дошта, ба нӯги ҳар як чӯб баста шуда, ба замин шинонда мешаванд. Ин навъи дастгоҳи бофандагиро тақрибан танҳо қабилаҳои бодиянишин истифода мебаранд, зеро он ба осонӣ интиқол дода мешавад.
Чорчӯби амудии собит аз 2 чӯбҳои параллелӣ иборат аст, ки бо ду такягоҳи амудӣ дастгирӣ карда мешаванд. Риштаҳои ҳалқавӣ дар байни ду чӯб кашида шудаанд ва гиреҳи қолин ҳамеша аз поён сар мешавад. Бофандагон дар такягоҳи чӯбине нишаста кор мекунанд, ки ҳангоми пешрафти кор бардошта мешавад. Дар ин навъи дастгоҳҳои бофандагӣ одатан қолинҳо баста мешаванд, ки дарозии онҳо аз се метр дарозӣ надорад. Гилемҳои дарозтарро бо рехтани кори дар болори поёнӣ ва дароз кардани риштаҳои ҳалқаи қаблан ба болори болояш бори дуюм гирифтан мумкин аст.
Асбобҳое, ки дар коркарди қолин истифода мешаванд, кам ва хеле соддаанд: корд, шона ва қайчӣ. корд барои буридани риштаҳои гиреҳ истифода мешавад ва метавонад дар нӯги корд қалмоқе бошад, ки барои сохтани гиреҳ истифода мешавад. Шона барои решакан кардани риштаи бофта ё риштаҳо ба ҳамоҳангии гиреҳҳо истифода мешавад.
Мошинҳои ҳамвор ва васеъ барои пӯшонидани қубурҳои қолин истифода бурда мешавад.
Гиреҳ
Он бояд дар хотир дошта бошад, ки рентген қариб ҳамеша таваллуд шудааст (бо истиснои истеҳсолоти миёнаравӣ), ки аз ҷониби як мутахассиси мутахассис омода карда шудааст, ки тарҳро дар коғази миллиметрӣ эҷод мекунад, ки дар он ҳар як мураббаъ ба як ҷуфт мувофиқ меояд. Картон дар чаҳорчӯбаи пеши чашмони он ҷойгир карда мешавад.
Гиреҳ кардани дастҳо хусусияти муҳими ҳамаи қолинҳои шарқист. Гиреҳҳои истифодашуда ду навъ мебошанд: Ghiordes o turkibaft e Senneh o farsibaft .
Il turkibaft ё туман ё симметрори симметрӣ, асосан дар Туркия ва Қафқоз ва дар минтақаҳои ҳамсоякишварҳои эронӣ (Ғарб ва Ғарб) мебошанд.
Il farsibaft ё асбоби форсӣ ё асимметрӣ, асосан дар Фаронс истифода мешаванд.
Истеҳсоли қолин ҳамеша аз паҳлӯ оғоз мешавад. Шумораи муайяни риштаҳои бофтаро аз болои риштаҳои амудии дароз кашидашуда мегузаронанд, то ки марҷаи мустаҳкаме сохта шавад, ки қолинро ҳамеша солим нигоҳ дорад, аз пошидан ва коҳиш ёфтани гиреҳҳо ҷилавгирӣ кунад. Пас гиреҳ кардани риштаҳои пашми пашм дар риштаҳои ҳалкунанда оғоз меёбад. Ҳар як риштаи пашмӣ аз рӯи ду техникаи асосӣ, гиреҳ дар ду риштаи ҳампояи ҳамбаста мустаҳкам карда мешавад turkibaft ва knot farsibaft. Маълум аст, ки хароҷоти гулобӣ вақти он расидааст, ки он истеҳсол ва шумораи силоҳҳои он дошта бошад.
Ин аст, ки ҳунармандони маккор ва шитобкор бо роҳи фиреб гиреҳ мезананд. Масалан, амалияи ба истилоҳ "гиреҳи дугона", номида мешавад jofti ки дар он риштаи пашмин, ба ҷои он ки дар ду риштаи чархдор, дар чортоаш гиреҳ карда шавад. Ин техника таъсири кам кардани арзиши қолин ва ҳатто бадтар, тӯдаи пашмро зичтар ва нақшҳои ороишӣ ва ороиширо камтар дақиқ ва муайян мекунад. Тамоми кори гиреҳҳоро бофандагони хеле ботаҷриба ва зуд дастӣ иҷро мекунанд. Коргари хуб ба ҳисоби миёна дар як рӯз аз даҳ ҳазор то ҳадди аксар чордаҳ ҳазор гиреҳро иҷро мекунад. Кори воқеан азим: танҳо фикр кунед, ки барои сохтани қолине бо сифати миёна (бо зичии 2500 гиреҳ дар як дециметри мураббаъ) ва андозаи ду метр аз се то, ба андозаи даҳ ҳазор гиреҳ дар як рӯз панҷ моҳи корӣ лозим аст.
Тасвирҳо
Хобҳои ороишӣ, вобаста ба тарҳи худ, метавонанд ба ду гурӯҳҳои калон тақсим шаванд: роботҳои геометрӣ ва рангҳои curvilinear-решакан, ки гӯсфандони floral маъруфанд.
Растаниҳои намунавӣ глюкрикӣ
Ҳама қолинҳое, ки бо элементҳои хаттӣ оро дода шудаанд, ки аз хатҳои амудӣ, уфуқӣ ва кунҷӣ иборатанд, ба ин гурӯҳ тааллуқ доранд. Тамоми тарроҳӣ аксар вақт тавассути такрори ҳамон як мотив ташкил карда мешавад. Гилемҳои нақшии геометрӣ асосан қолинҳое мебошанд, ки қабилаҳои бодиянишин гиреҳ кардаанд, аммо нақши геометрӣ дар баъзе деҳаҳое низ истифода мешавад, ки нақши қолинҳо ибтидоӣ боқӣ мондаанд. Гилемчаҳои аввал дарвоқеъ бо нақшҳои геометрӣ буданд, дар ҳоле, ки намунаҳои аввалини тарроҳии гул танҳо ибтидои асри XVI тааллуқ доранд. Нақшаҳои гилемчаҳои геометрӣ амалан аз ҷониби дил дода мешаванд.
Растаниҳои ороишӣ ё таркиб
Ибтидои сулолаи Сафавиён низ ба болоравии ҳунари воқеии қолинҳои шарқӣ рост меояд. Дарвоқеъ, қолинҳое, ки бодиянишинон ва деҳқонон бофта буданд, завқи тозаи ҳокимони Сафавиро қонеъ карда наметавонистанд. Ҳамин тариқ, аввалин марказҳои ҳунармандӣ ба вуҷуд омаданд, ки дар онҳо қолинҳои тарроҳии гулҳо гиреҳ карда мешуданд, ки пас аз чанд сол ба санъати ислом эътибори бештар пайдо карданд. Фарқи асосии коркарди бодиянишин ва косибӣ аз функсияе иборат аст, ки нақшакаши моҳир иҷро мекунад. Дарвоқеъ, дар ҳоле, ки тарҳҳои қолинҳои кӯчманишин аз тасаввуроти шахсе, ки қолин месозад, бо қалб ё баҳор дода мешавад, тарроҳии қолини гулдор дар картон иҷро карда мешавад ва аз ҷониби ҳунармандони дар гиреҳбандӣ бодиққат такрор карда мешавад. Дар ин ҳолат, шоистаи бадеӣ бояд ба устоде тааллуқ дошта бошад, ки карикатураро таҳия ва ранг кардааст.
