ҚИСМИ 2

Арманистон аз Артиши ислом
МАЪЛУМОТИ ИДОРАКУНИИ ИДМ

ТАЪРИХИ ТАШКИЛОТИ ИЛМӢ ДАР ИЛМҲОИ ИМОН

Эрон дар баландии бузургии он дар давраи ҳукмронии Хосро II, ҳокими якум, ки баъд аз даҳҳо асрҳо барқарор шуд, марзҳои кишвар дар замони Дейссени Дэйсус ба вуқӯъ пайвастанд. Ин воқеа ду оқибати ҷиддӣ дошт: аввал, подшоҳ ба худпарастӣ ва ифтихор гуфт, ки ӯ ба Худо баробар буд! Ҳатто хатоеро, ки аз ҷониби паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам ба ӯ фиристода шуда буд, барбаст. Дуюм, ки аҳолии аз ҳад зиёди хашмгин ва аз ҳад зиёди ҷангҳо, азбаски ҷангҳои сершумор буданд, ҳатто ҳатто беҳтарин фармондеҳи артиши Баҳрам Чубин, мухолифати худро эълон кард. Ҷангҳои такрорӣ, андозҳои барзиёд, ки бо душвориҳои артиши худ рӯ ба рӯ мешаванд, бо шодии подшоҳи бузург, ки мардумро барои фаҳмидани он ки онҳо таслим карда буданд, барои наҷот ёфтани Худо ва озодии Исломи ҷустуҷӯ мекарданд. Ислом бо динҳои мазҳабӣ дар бораи мазҳаб, анъанаҳо ва ахлоқ аҳамияти бештаре дошт, аммо он дар як қатор асарҳои Зардушт дар муқоиса бо он назаррас буд. Ин ба Эрон тавсия медиҳад, ки ба таври мусолиматомези исломро аз худкушӣ ва осебпазирии солҳои охирини салтанати Сосониён озод кунанд.
Хосрош Парвиз писари ӯ Ширйеҳро ба қатл расонидааст, ки дар тӯли як сол пеш аз марги худаш бо номи NASA Artaxerxes III ҳукмронӣ мекард. Artaxerxes III аз тарафи Хосро III кушта шуда буд, ки худи Ширванро куштааст; баъд аз ӯ, Purandokht ва Azarmidokht, духтари якум ва дуюми Хосро III, ба тахт нишастанд. Дар муддати панҷ сол бошад, подшоҳони дигар, Ҳорозд панҷум, Хосрод чорум, Фирӯзи дуюм, Хосро В ва охирин Яздgerд III ҳукмрон буданд. Ӯ ба қувваи ислом муқобилат карда наметавонист ва ба Хоруғ, минтақаи шимоли шимолтарини Эрон барои ҷанговарон гурехтааст, аммо шабона ӯро аз як санги камбағал кушта, ки мехост, ки сангҳояшро пӯшонад. Баъд аз марги худ писараш Фируз, вориси тахти подшоҳӣ ба Чин ва духтарони ӯ номи Шаҳрдору буд, ки бо куштани Ислом дастгир карда шуд; яке аз онҳо Муҳаммад Муҳаммад ибни Абу Бакр ва дигар имом Ҳусейн ибни Алӣ (саломатиаш бар ӯ) буд.
То соли 821 арабҳо дар Эрон ҳукмронӣ карданд, яъне намояндагон ва ҳокимоне, ки халифаҳои Умайя ва Аббосиён таъин карданд. Дар он сол Таҳер ибни Ҳусейн, фармондеҳи лашкари халифаи Аббосиён, ал-Маъмун - пас аз шаҳодати Имом Алӣ ибни Мусо ар-Ризо (алайҳиссалом) ва баргаштани Ал-Маъмун ба Бағдод дар Ироқ - волии Хуросон шуд; дар соли 828 ӯ истиқлолиятро эълом кард ва эълом кард ва сулолаи Тоҳириёнро таъсис дод. Соли 832 халифа ал-Мутосим пойтахтро аз Бағдод ба шаҳри Самарра кӯчонд ва зархаридони туркро ҳамчун муҳофиз ва худ нигаҳбони пойтахти нав қабул кард, то аз фитнаҳои эрониён ҷилавгирӣ кунад. Аммо онҳо ӯро дар соли 863 бо гузоштани ал-Мустейн ба ҷои ӯ ва овардани Ал-Мутазз ба қудрат пас аз чор сол куштанд. Ин тағирот хилофатро заиф кард ва аз ин рӯ эрониҳо тадриҷан қисмати шарқии кишварро тасарруф карданд. Соли 838 Ёқуб Лайт шаҳри Ҳиротро ишғол кард ва соли 873 салтанати Тохаристонро ба даст овард (минтақае, ки дар байни шаҳрҳои машҳури Балх ва Бадахшон воқеъ аст). Пас аз ду сол, ӯ бо истиқомат дар шаҳри Нишопур ҳукумати Тоҳириёнро сарнагун кард. Ёқуб соли 877 ҳангоми ҳамла ба Бағдод мағлуб шуд. Соли 880 ӯро Амр Лайт иваз кард, ки соли 899 салтанати худро дар тамоми минтақаҳои берун аз дарёи Ҷейҳун ва қисмати шарқии Эрон паҳн кард. Соли 901 ӯ инчунин минтақаҳои Кирмон ва Форсро забт кард.
Дар 875 Сомониҳо, аввал дар хизмати Таҳирӣ, пас аз фурӯпошии охирон, бо амри хилоф дар шаҳри Марв таъсис дода шуданд. Таъсири онҳо тадриҷан васеъ гардид ва онҳо минтақаҳои берун аз ҳудуди дарёҳои Хорорс, Систон, Керман, Горган, Рай ва Табарарчро ғалаба карданд. Дар 901 онҳо Амр Лаудро низ дар зери ҳукмронии худ қарор доданд. Сомониҳо, ки худро насли Sasannians ҳисобидаанд, то соли 1000 ҳукмронӣ мекарданд; онҳо ба мардуми таззод тоб оварданд, илм ва санъатро дастгирӣ карданд ва заҳматҳоро рӯҳбаланд карданд.
Баъзе ҳокимиятҳои хурди маҳаллӣ, аксаран пайравони динҳои Шиалӣ, дар баъзе минтақаҳои Эрон ва ғарбӣ таъсис ёфтаанд. Дар байни онҳо мо хотиррасон кардани Ziyarids, ки аз 829 ба 1078 дар як қисмати эронӣ ҳукмронӣ карда, маркази ҳукумати худро дар шаҳри Горган, дар Табарористон гузоштанд. Қариб ҳамзамон, сулолти Майдакӣ (943 - 1056), насли Абу Шоуа Мияш, соҳаи сиёсат ва фаъолияти ҳукуматро гирифтааст. Онҳо аз минтақаи Дейлли омада ва дини Шиаи худро пазироӣ карданд. Майдони аввал дар хидмати Mardavij ibn Ziyar буданд, вале дар 936 худро мустақил, ғалабаи, баъд аз дигар минтақаҳо, минтақаҳои Хузистон, Фарқон, Керман ва қисми ғарбии Ироқ номиданд. Дар 946 Ahmad Buyeh низ Багдат ғалтид. Хилофӣ ӯро Амир Ол-Омар номида, номи ӯро "Moezz ad-Dowleh" номида буд ва бародаронаш Алӣ ва Ҳасан номбар шуданд, мутаносибан Emad ad-Dowleh ("Дастгирии садақа") ва Рокн ad-Dowleh ("Сутунҳои динор"). Давраи аз ҳама аҷибтарини харидҳо салтанати Azad ad-Dowleh, писари Рокн ad-Dowleh, ки Баҳдат дар 979 ғалаба карда, то 984 ҳукмронӣ мекард. Писари ӯ Baha ad-Dowleh то Ироқ 1056 ҳукмронӣ кард. Дар он сол, бо ғалабаи Багдад аз ҷониби Салҷуқ Тахтҳол, сулолаи Миядит ба қатл расид.
Тақрибан миёнаҳои асри даҳум, Эрон дар ин роҳ тақсим карда шуд: дар шимолу шарқи кишвар, Сомониён ҳукмронӣ карданд; дар минтақаҳои Горган ва Мазоран, қудрат дар дасти Зиёиён буд. Бисёре аз таҳримҳои Эрон, яъне минтақаҳои фаронсавӣ, Керман ва қисмати марказии Эрон зери ҳокимияти Мандиӣ қарор доштанд, ки дар шаҳри Багдад ҳукмронӣ мекард. Забони форсӣ забони адабии адабиёт ва забонҳои расмии кишвар ва Суди Ҳабиб ва дигар марказҳои фарҳангӣ ҷойгиранд, ҷамъоварӣ ва ҷамъоварии шоир ва олимон гардиданд. Дар айни замон, Шиймӣ дар Эрон, махсусан дар қисматҳои ғарбии кишвар паҳн шуд, дар ҳоле ки онҳое, ки дар Шарқ ва Месопотамия ба таъсири эътирофи сунъии сунъӣ нигоҳ доштанд, Митимид кӯшиш кард, ки сулҳро нигоҳ дошта, кӯшиш кунад, махсусан дар давраи ҳукмронии Azad ad-Dowleh дар таҷдиди кишвар. Azad ad-Dowleh ин маънои онро дорад, ки илм ва фарҳангро дастгирӣ намуда, масҷидҳо, беморхонаҳо ва муассисаҳои хидматрасонии ҷамъиятӣ, барқарор кардани каналҳои обхезӣ ва ғамхорӣ ба камбизоатон ва беморон кӯмак расонанд. Баъд аз ғалабаи Шираз, дар ҷануби шаҳр барои сарбозони худ, аъзои суд ва мансабдорони ҳукумат барои пешгирӣ кардани ҳар гуна қуввае, ки аз ҷониби сарбозон қасд доштанд, пешгирӣ кунанд.
Дар айни замон таъсири туркҳо дар Эрон афзоиш ёфтааст, ки онҳо танҳо сарбозон ва аз ҳама қудрати низомии артиши ҳукуматдорони минтақаҳои гуногуни кишвар буданд. Онҳо дар вазифаҳои олии маъмурӣ ва низомӣ муваффақ шуданд. Яке аз онҳое, ки номе Албтақин ном дошт, аз ҷониби роҳбари Сомони дар шаҳри Ghazni (акнун дар қаламрави Афғонистон) таъин шуд, вале писари ӯ Сабоктакин истиқлолиятро талаб кард ва дар 977 ба Хуросон ба ҳудуди худ илова кард. Дар 991 Теҳҳан Ҳан, сардори Туркск Карлс як қисми қаламрави зери ҳукмронии Сомониҳои Месопотамия ишғол мекард. Дар ҳамин ҳол, дар 998 Маҳмуд, писараш Сабоктакин ҷои падарашро гирифтааст. Вай шаҳри шаҳри Балхро чун сармураббии худ интихоб карда, онро баъд аз шаҳри Газни тағйир дод. Маҳмуди баъди забт кардани минтақаи Систон ва қисмати ғарбии Ироқ, Ҳиндустон ва Месопотамия низ ба қаламрави он замима шуданд, ки ба онҳо низомиёнро ишғол карданд, дар ҳоле, ки Майит дар ҷануб ва ғарби Эрон ҳукмронӣ мекард. Mahmuds, ба монанди хариду фурӯш ва Сомониҳо, ба додгоҳи худ барои шеърҳо ва нависандагон, маркази фарҳанг ва адабиёт муроҷиат карданд. Аксарияти шеърҳои бузурги мактаби Хорас дар суди худ қарор доштанд. Шоҳнома, шоҳкори шеъри шоири фердеси, ки дар бораи элитаи миллии эронӣ нақл мекунад, дар давраи ҳукмронии Маҳмуд буд. Маҳмуди сарфи назар аз он, ки молу мулки бузурги бо ғасби ҷанг ҷамъовардашударо, ӯ ваъда дод, ки фердесиро мукофот медиҳад ва ин боиси шодии бузурге ба шоён шуд. Дар он гуфта шудааст, ки ин ду омил бо сабаби ду омил буд: якум, ки Маҳмуд хеле монанд ва дуюм буд, зеро Фердусӣ Шиит буд, ва Маҳмудро ба эътирофи сунъии Сулди
Фердусси худ дар бораи он менависад:

Онҳо маро ба васваса андохтанд, зеро ин суханони хубе ҳастанд
бо муҳаббат ба паёмбар ва вориси ӯ
(Имом Алӣ, саломи ӯ).

Ҳалқаи қудрат аз ҷониби Маҳмуд ва сипас аз ҷониби писараш Масудӣ муҳоҷират ба таври васеъ муҳоҷират ба Эронро ба даст овард, гарчанде дар баъзе мавридҳо ин намуди ҳамлаҳо ва ҳамлаҳо буд. Дар байни инҳо, ҳамлагари туркҳои туркӣ, ки худро мустақилона дар Эрон ва берун аз ҳудуди кишвар мустақил месозанд. Теҳрон Блд, сарвари селҳо дар маҳалли васеи кӯтоҳтарин аз ҷониби Ғазнвисҳо ва Сассанидҳо, ки дар саросари шимолии кишвар қарор дошт ва ба сӯи Багдат сарварӣ мекард Вай ҳокимияти Ҳиндустон дар 1056ро ба охир расонд, ки боиси марги сиёсат дар Эрон шуд. Теҳрон Ҷалаб ба шаҳрҳои Марв ва Багдад ҳамчун пойтахти худ интихоб кард ва бо ин сабаб Ҳибат ба ӯ номаи "Солонаи Шарқ ва Ғарб" дод. Теҳрон Бет аз паси ғалабаи Багдад дар шаҳри Рай. Писараш Али Арслан империяи Диноградро ҳамчун дандон қабул кард, вале ӯ бо ӯ хеле саховатманд буд ва ҳаёти худро наҷот дод, ки бо пардохти ҳарсолаи пулӣ сар кард. Баъди он ки Alp Alp Arslan писараш Малек Шах тахтро дар 1073 баровард. Дар давраи ҳукмронии ӯ, Эрон бори дигар дар таърихи империяи худ, марзҳои замони Дариус Бузург, аз Чин ба Сурия ва аз Месопотамия ба Арабистон расид. Вале ҳамаи ин ба кӯмаки вазири хирадмандии арсаи арӯсӣ ва Малек Шах ва Ҳадят Незом Ол-Молк кӯмак карданд. Ӯ сиёсатмадори зебо, як ақида ва нависандаи хеле хуб буд. Вай якчанд мактабҳои илмиро, ки Незомии он ном дошт, дар шаҳри Багдад ва дигар шаҳрҳои Эрон таъсис дод. Стансияи меъморӣ дар Эрон аз ҳудуди кишвар берун рафтааст. Танҳо Сиатипати «Китобномаи сиёсат» ба мо аз асарҳои адабии Ҳаҷеҳ расид.
Салтанати охирини Салҷуқ, Санҷар, дар қаламрави бузурги Малек Шаҳарро нигоҳ надошт ва ҳукмронии ӯ танҳо ба Хоразан маҳдуд буд. Зикр гардид, ки сустшавии ҳукумати вай аз ҷониби таъиноти кори бузург ва муҳим ба мардон арзиши кам ва имконнопазир ва баръакс! Селяҳо ба эътирофи сунъии суннатии худ боварӣ доштанд ва дар китоби таърихие, ки Малекш Шаҳид дар солҳои охирини ҳаёти худ ба Шифон табдил ёфт, хабар дод. Селяҳо як намуди ҳукуматро ба ҳамон ойинсидҳо, яъне системаи ҳокимиятҳои низомӣ мансуб донистааст. Аммо ин ҳақиқат ба фишори Эрон таъсир гузошт. Ҳар як ноҳия аз ҷониби як қудрати Туркия дар саросари Туркия номбар шуда буд. Дар машҳуртарин Атобака аз Озарбойҷон ва Фалзор, ки ба онҳо Лорестан ва Керман илова шуданд.
Дар 1150 Туркҳо Ғошид шаҳр шаҳри Ғазниро ишғол карда, Ғазнавидонро тарк намуда, то 1210 ҳукмронӣ мекарданд. Дар 1173 Ala Ad-Din Техс Хайззмшоҳ минтақаи Хоразбаҳро ишғол кард ва дар муддати кӯтоҳ низ минтақаи Исфахи ғалабаро забт кард. Ӯ ва писари Султони Муҳаммад империяи васеъеро ба вуҷуд оварданд, ки ҳайратовар аз кишварҳои ҳамсояро ба вуҷуд оварданд. Али ном-дин Темиш писари Турк аст, ки дар суди Селяҳо ширинчӯб буд. Малек Шахро барои хидматҳое, ки ӯ дода буд, мукофот дод ва ӯро раиси ноҳияҳои Хмззм, ки аз тарафи дарёи Жей ҷойгир буд, таъин кард. Қувваи Хаззмшоҳ хеле зиёд шуд, ки Гулсидҳо маҷбур шуданд, ки аксарияти минтақаҳои худро, аз ҷумла қисми шарқии Эронро ғанимат кунанд. Баъд аз Султон Муҳаммад, дар 1210, Ало ном-Дини Муҳаммад ба қудрат омад. Ӯ Афғонистонро аз Ғулом боз кард. Аммо боқувват ва ифтихор, ӯ амр дод, ки баъзе аз тоҷирони муғулистонро, ки ба Эрон меоянд, куштанд. Ин ба Муғулистон барои ҳамла ба Эрон оварда мерасонад. Бо Chengiz, ки дар 1219, Transoxiana, Хуросон ва минтақаҳои шимолии Эрон машғул буданд. Дар 1224 Солтан Jalal ad-Din, писари Султон Муҳаммад, Эронро аз Муғулистон озод кард. Ченгис дар 1228 вафот кард, аммо баъд аз марги Султон Ҷалал-Дин, ки дар 1232 кушта шуд, Муғулҳо бори дигар ба Эрон ҳуҷум карда, тамоми генотсидро анҷом доданд, нобуд кардани масҷидҳо, мактабҳо ва ҳама чизҳое,
Дар 1257 Hulegu, набераи Ченгиз, иброз дошт, ки постолетҳои Муғулистон аз Эрон. Ӯ шаҳри Мазориқро ҳамчун пойтахти худ интихоб кард. Истиқлолияти он дар минтақаи Озарбойҷон ба масеҳиён ва буудҳо мусоидат намуд, зеро Ҳулугу ба Буддизм табдил шуд ва занаш Dogguz khan ба оилаи масеҳӣ таваллуд ёфт. Масеҳиёни Nestorian аз ҳимояи судӣ истифода карданд ва худро ба ташкили калисоҳо ва паҳн кардани дини худ сазовор буданд. Ҳолут гуфт, ки солҳои охир ҳаёти ӯ мехост, ки ба ислом табдил ёбад, вале ягон ҳуҷҷати таърихӣ барои исботи он вуҷуд надорад. Баъд аз ӯ писари Абақ Хан ҳукмронӣ кард. Ӯ ба масеҳиён хуб муносибат кард ва дар давраи ҳукмронии яҳудиёни нави ислоҳшудаи ислом дар суд дар ҷои аввал қарор гирифт.
Аргун, набераи Ҳулугу, дар 1289 қарор кард, ки ба кишварҳои шарқӣ ба Туркия ҳамла кунад, ки Туркияро ба Миср барад. Дар 1293 ӯ писари Аҳмад Ҳудудод ба қудрат ва баъд аз ӯ Ғазан Ҳанг, ки дар 1296 ба Шиалӣ Ислом табдил ёфт, Пас аз марги худ, бародараш Муҳаммад Муҳаммад Ойититу, ки Ходабандт («хизматгори Худо»), дини ислом Шоҳидро ба тахт бурд ва намояндаҳои худро ба ҳамаи кишварҳои исломӣ фиристод, то иродаи худро бо онҳо созиш кунад. Ӯ ҳамчунин бо судҳои Фаронса ва Англия созишномаеро имзо кард, ки бо Паппаи Рум ва ҳокимони Миср муносибатҳоро ба вуҷуд овард. Ойяйту дорои оромгоҳи бузурги бузург - дар архитектураи бинокорон - дар шаҳри Султанӣ буд, то ки боқимондаи Имом Ҳусейн (сулҳ) ӯро аз шаҳри Карбало интиқол диҳад, аммо Улема ва пешвоёни динӣ Онҳо ба мухолифат бархостанд. Пас аз он вай дар синни ҷавонӣ мурд ва дар он ҳуҷра дафн шуд. Ӯ писари писари Абу Сид, ки ҳанӯз кӯдак буд, муваффақ шуд. Дар давраи ҳукмронии Шайх Сафи Ад-Демони Арабелӣ дар шаҳри Ардабед, олами бузурги гинекологии Сафавидҳо таъсис ёфт. Дар он вақт корҳои машҳури Ҷамоат-Тавориқ аз таърихи Рашидӣ тарҳрезӣ шуда буд, дар ҳоле ки шеър Ҳаддулла Mostowfi Ghazvini (дар 1282 таваллуд шудааст), китоби шеърҳои Зафаротиш, даврони Шоҳномаҳои машҳури "Китобҳои подшоҳӣ" аз ҷониби фердеси . Дар айни замон, мактаби эронии эронӣ аз таъсири араб ва чинӣ аз тариқи услуби худ, ки дар давраи Сафавидон комилан такмил ёфта буд, озод шуд.
Абу Сид Саъд як иттифоқе дар Эрон дошт, вале баъд аз марги ӯ дар 1335, дар саросари минтақа сарварони маҳаллӣ мустақилияти худро изҳор намуданд: Мозаффаридон дар минтақаҳои Фарт, Керман ва маркази Эрон ва Ҷалайё дар ҳудуди байни Багдат ва Озарбойҷон, Сарпараст дар Хоразан ва фарорасии он дар Герат. Дар байни онҳо, Мозаффариди онҳое буданд, ки аз дигарҳо, аз 1341 ба 1393 гузаштанд, вақте ки ҳукуматаш ба дасти Mongol Tamerlane афтод. Онҳо тавонистанд, ки бисёре аз ғарбиҳо ва марказҳои фаронсавиро (Фурқа, Керман, марказии Эрон, Озарбойҷон) ҷамъ кунанд.
Дар охири асри 14, эронӣ объекти ҳамлаҳои шӯравӣ аз ҷониби сарбозони Tamerlane шуд. Дар охир ӯ худро аз насли Ченгған хонд ва ҳуқуқи ӯро дар Эрон идора мекард. Дар 1371 шаҳр шаҳри Баку ва даҳсолаи дигар ҷойгир буд, дар 1381 ӯ Хорорс, Систон ва Мазандарон ва ниҳоят дар 1384 Озарбойҷон, Аъротита ва Аргентина Ироқро забт кард. Ҳангоми ҳамла ба Исфахан, вай дар гирду атрофи одамони 70.000 сарнагун шуд ва тамоми оилаи Мозаффаридро нест кард. Тамерлане дар муддати тӯлонӣ дар Эрон мемонад ва баъд аз он ки ба Муғулистон рафтааст, ӯ дар байни писарони худ, ки ба Шаҳристон, дар 1398, ноҳияҳои Хорорс ва Систон ҷойгир аст, тақсим карда шуд. Баъд аз он, баъд аз марги падараш дар 1446, барҳам додани иттиҳоди сиёсӣ дар Эрон муваффақ шуд ​​ва ӯ худро ба ислоҳи он, ки падараш кӯшиш мекард, ки ҷуброни зарари кишварро аз даст диҳад, кӯшиш кунад. Маҳмуди Аҳмадинажод ҷои ӯро ба Мирши гузошт, аммо дар муддати кӯтоҳ тамоми қаламрави Эрон зери ҳокимияти Шоҳроҳи муттаҳид шуда буд. Заминии Тимуритон як давраи гули бузургро ташкил медиҳад. Шахрох як дини шиа буд ва ҳамеша илм ва санъатро дастгирӣ мекард. Баъд аз марги ӯ, новобаста аз он ки Эрон муддати тӯлонӣ дар давраи бозгаштаи сиёсӣ, навсозии илмию адабӣ, адабиёт ва санъат боздошта нашуд. Ин давра ҳамчун асри тиллоии адабиёт, илм ва санъат, алалхусус ҳангоми ҳукмронии Салтанати Ҳусейн Бақара ёдрас шуда буд, зеро худи ӯ рангпартои хубе буд ва Қуръон Қуръонест, ки дар осорхона Мазмуни Имом Ризо (саломи1) дар Машад.
Баъзе корҳое, ки дар ин давра аз ғарқии вақт халос шуда буданд, дар байни онҳое, ки Шоҳҷоизаи Фердинии Шаҳидӣ дар 1370-71, ки ҳоло дар осорхонаи Қоҳира дар Миср ҷойгир аст; Калилла ва Делна дастнавис дар Китобхонаи миллии Париж; Баъзе нусхаҳои асарҳои Хоҷа Керманӣ, аз ҷумла ҷамъоварии шеърҳо аз ҷониби Мир Алӣ Таҳризӣ дар 1395 дар осорхонаи Лондон ҷойгир шудаанд. Рангҳои ин китоб дар шаҳри Ширази Ҷонейди, донишҷӯи Шамс ad-Din Mozaffar гузаронида шуданд. Бо вуҷуди ин, ин асарҳо ба корҳое, ки дар давраи Алҷазираи Ҷакарта дар Бағдод нисбат ба мактабҳои шӯравӣ наздиктар буданд, назар мекунанд. Меъёрҳои асосии ин рангҳо дар якҷоягӣ ва дар мутаносиби кофӣ ва зебои ҳунармандони аҷиб, ки дар доираи он онҳо дар ҳаракати ҳаракат қарор доранд ва дақиқ будани нишондиҳандаҳо иборатанд.
Давраи дуввуми ҳукмронии Тимуридҳо метавонад ба таври мухтасар шарҳ дода шавад.
Дар 1409, сибти оилавии Қаро Қоюнлу аз Озарбойҷон аз ҳудуди Темуриён ҷудо шуда, салтанати худро таъсис дода, бо шаҳри Багдад дар 1411 ҳамроҳ карда шуд. Ҳукуматдорони ин қасд ба тақрибан қариб ҳамаи Эрон таъсир гузоштанд. Дар 1468, Узун Ҳасан, сардори собиқи қабилаи Қарунӯл қисмати ғарбии кишварро аз қудрати Қара Қоюнлу озод кард. Дар 1470, Султон Ҳоссеин Байрақ дар Ҳирот ҳукмронӣ мекард ва дар 1492 Safavid Ismail аз Озарбойҷон аз Озарбойҷон гирифта шуд ва шаҳри Бохтар дар 1501ро забт намуд. Исмоил тасмим гирифт, ки дар 1503 дар шаҳри Тебриз ба сар барад.
Ин ҳодиса, ки дар Озарбойҷон пас аз марги Темелон рух дод, боиси афзоиши сафавидҳо гардид. Муаллифи Сафавидии бародар, Шайх Сафи Ад-дин аз насли Пайғамбари ислом Имом Муслим Алӣ (саломи Худованд бар ӯ буд) буд. Ӯ зикри пур аз заҳматҳои сершумор буд, ки дар давраи Салтанати Муҳаммад Хоҷа Ҳабибанд ва Султон Абу Саид аз ибодатҳои Илһанидӣ зиндагӣ мекарданд. Баъди марги вай дар 1335, писараш Шейх Садр Аден-Дин ҷои падарро дар роҳбарии шогирдон ва пайравони бародарии худ гирифт. Шейх Садр ad-Din дар 1395 вафот кард ва ба писари худ роҳнамоӣ дод. Дар охир писари Ҳусейн Ҳусан ба писари худ Шайх Ҷонсо, ки пайравони падарии ӯро муттаҳид намуда, ба Ширванаҳа ҳамла овард, барои пешгирӣ кардани ҳамлаҳои ӯ дар Озарбойҷон. Ӯ дар ҷанг ва писари худ, Шайх Ҳидрард вафот кард, роҳбарии Сафавидаро ба даст гирифт ва духтари амири ӯ Узун Ҳасанро ба шавҳар дод. Шейх Ҳайдар се фарзанд дошт, ки аз ҳама қадимтаринаш дар замони ҷанги Ширванҷа танҳо 13 сола буд. Султон Яқуб, писари ҳунар Ҳасан, гумон дошт, ки фарзандони Шайх Ҳайдарро куштанд, вале бо сабаби хешовандии онҳо бо онҳо ва аз тарс аз издивоҷи сершумори падарашон баромада, онҳоро аз зиндон дар маҳалли ҷазира озод кард дарёи Ван. Аз ин ҷо, баъд аз якчанд вақт, онҳо ба шаҳри Лаҳани гурехтанд, ки бисёре аз пайравони падараш зиндагӣ мекарданд.
Исмоил 13-сола, ки ҳамроҳаш 11-ӯми падари ӯ буда, барои Араббор барои чап гузоштааст. Дар баробари он ки шумораи пайравони ӯ ба таври назаррас афзоиш ёфт ва ӯ қувваи хурдеро таъсис дод, ки ӯ бо Шервоншия, ки ӯ падару боли худро кушт, ҷанги душвор ва сахт мебинад. Дар ниҳоят ӯ ӯ қодир буд, ки тамоми оилаи Ширванаҳро ғолиб ва нобуд кунад. Аз ин лаҳза, Исмоил сарвари соири Сафавидро сар кард ва тамоми солҳо ва душманони худро аз байн бурд ва дар 1503 худашро дар Таррризи Шаҳри Эрон шинохт. Дар муддати понздаҳ сол ӯ ҳамаи амирони эронӣ ва соҳибмақомоти Туркияро ғалаба карда, ба манфиати халқ ғолиб омад. Пас аз он ки Шермам Исмоил Шиоми дини расмии кишварро эълон кард ва миссионерон дар ҳамаи паҳлӯҳои паҳншударо фиристод. Ӯ ҳамчунин як артиши оддиро офаридааст, ки сарбозон бо сурхрӯйҳои сиёҳ нӯшиданд ва аз ин рӯ, Қизилбаш номида мешуданд («сарварони сурх»).
Дар айни замон, вақте ки илм дин дини расмӣ шуд, мушкилот бо тазоҳуроти Туркия оғоз ёфт. Султон Селим, ки баъд аз куштани падараш қувват гирифтааст, Озарбойҷон дар 1515 бо як арсаи сад ҳазор сарбоз ба ҳамла оварда буд. Шаҳ Исмоил, сарфи назар аз мубориза бо далерии бесобиқа, шахсан ҳамлаҳои бомбаборони артиши Туркия, дар шаҳраки Чалпан дар наздикии шаҳри Хой ғалаба карда шуд. Бо вуҷуди ин, артиши лашкари Артиши Озарбойҷонро ба муқобилияти муқовимати аҳолии Озарбойҷонро бартараф намекард ва маҷбур шуд, ки барканор карда шавад.
Исмоил, асосгузори сулолаи Сафавид, як давлати мустақил, далер ва садоқатманд буд, иттиҳоди сиёсиву динии Эронро барқарор кард ва Шисимро аз ҷудоӣ аз он ҷо озод кард. Дар ҷанг ӯ ҳамеша дар навбати аввал буд ва барои бартараф кардани таъсири хориҷӣ дар саросари кишвар кор кард, ҳукумати мустақили дигар ҳукуматҳои исломиро таъсис дод ва ба ҳамлаҳои сулони Туркия дар сарҳадҳои кишвар хотима бахшид. Аммо ҳукмронии ӯ дер давом накард. Бо вуҷуди ин, ӯ қодир буд, ки сарҳадоти кишварро аз шарқ ба шаҳрҳои Ҳират, аз ғарб ба Бағдод, паҳн кардани Арманистон ва шимоли Гурҷистон дароз кунад. Ӯ бо Султони Ҳусейн Бохқаро, ки дар Ҳират ҳукмронӣ мекард, муносибати хуб дошт, подшоҳи хирадманд, рассом ва марди нома буд. Шоҳ Исмоил низ душманони пурқудрате дошт, ки барои эҷоди як ҷанги зидди Эрон ба даст омад. Намунаҳои хуби ин ҳамлаҳо аз ҷониби Ӯзбекистон ва туркҳо мебошанд. Вай дар аввалин шаҳр дар шаҳри Марв кушт, роҳбари Ӯзбекистон Шайван Ҳанонро кушт, вале аз ҷониби Туркистони ҷанг дар ҷанг ғалаба кард ва аз ин рӯ, шаҳрҳои Табриз ва Мусул ва минтақаҳои Месопотамия ва Ғарб Арменияро аз даст доданд.
Шоҳ Исмоил дар 1525 дар Арабел вафот карда, ба қабристони бузурги бабои худ дафн карда шуд. Вай хеле мӯътақид буд, ӯ санъатро дӯст медошт ва ӯ ба олам, олимон ва рассомон эҳтиром дошт. Ӯ чор писар дошт, ки яке аз онҳо калонтарин Таҳмасб Мирзо баъди марги падараш тахтро ба тахт бурд. Мисли падараш, Шахназарб ба рассомон эҳтиром гузоштан ва ҳурмату эҳтиром гузошт. Ӯ солҳои 52 ҳукмронӣ мекард (1525 - 1577) ва дар он вақт санъати шиани Эрон ҳадди аққалтарин зебои он буд. Камал ад-дин Беҳзод, рисолаи машҳури мактаби санъати Ҳират, ки дар аввал Суди Ҳуҷҷин Боҳқара ва дертар дар хидмати Шоҳ Исмоил ба нақша гирифта шудааст, рангҳои Шаҳммммбб, хатирӣ ва пайвастшавӣ ба 1538, ташкил ва тарбияи бисёре аз рассомони арзишманд, аз ҷумла Қассем Али, Мозафар Али, Аса Мирак, баъдтар муассисони мактаби Табризии рангин. Ҳабиба, ҳокимияти Ҳиндустон, санъати эрониро дар вақти дар шаби Шаҳмасб буданаш медонист ва мактаби нави Ҳиндустон аз ҷониби санъати эронӣ рух дод.
Давраи пуршарафи Салавоти Сафавид аз ҷониби подшоҳи Шаҳр Аббас, соиб Шахназар Абдулҳамид. Баъд аз он ки Муҳаммад Ходабандӣ ба қудрат омад, Дар як муддати кӯтоҳ шаҳри шаҳри Багдад, ки дар дасти Туркия буд, шӯришгарон дар ҷанги наздики Табриз ғолиб омад ва онҳоро маҷбур кард, ки андозро ба 100 бо ямоқи муқобил пӯшонад.
Он инчунин шаҳри Мосул ва минтақаи Гурҷистон баргашт, аз ҷониби Ӯзбекистон онҳоро ба Машад бурд ва онҳоро дар саросари дарёи Жейғон бурд. Вай аз ҷазираи Хорзоз аз Португалия бозсозӣ карда, баъдан пойтахти Қазвинро ба Исфахан интиқол дод, ки дар он давраи Сараввал Сафариддиқӣ буд.
Пас аз гузаштан ба пойтахти Исфахан, Шоҳ Аббос дар якҷоягӣ бо якчанд боғҳо, боғҳо, масҷидҳо ва кӯҳҳои биҳиштӣ бунёд карда шуд. Ӯ ба орзуҳо ва ҳунармандони баландсифат машғул буд ва сокинони шаҳри Юлфа, ки дар наздикии соҳилҳои шимолу шарқии Эрон воқеъ буд, ба Исфахшон интиқол дода шуданд, зеро онҳо техника ва ҳунармандони машҳур буданд. Барои онҳо ӯ Ҷеффаи навро дар наздикии пойтахт сохтааст, ки ҳоло ба ноҳияи Исфахил табдил меёбад. Ӯ инчунин дар саросари сарзамини худ, роҳҳо, каввадорҳо, пулҳо, кӯҳҳо, масоҷид ва мактабҳо бунёд кард. Ӯ бехатарии роҳро барқарор кард, таъқиб ва таҳқир кардани ҷазоҳои сахт ба шӯришгарон; сармоягузорӣ ва фаъолиятҳои муассисаҳои хориҷӣ - ҳам динӣ ва ҳам тиҷоратӣ - дар Эрон дастгирӣ карда, муносибатҳои некро бо кишварҳои Аврупо ба роҳ мондаанд. Баъд аз Дорус, Шоҳ Аббос нахустин подшоҳи аввалинест, Ӯ дар 1629 дар маҳалли Фаҳаҳаб дар Мазандар буд.
Пас аз он, ҳокимияти Сафавид дигар ҳеҷ як арзишро нишон надод. Дар 1630 Shah Safi ба тахт нишаст. Дар давраи ҳукмронии худ Туркияҳо бори дигар Багдадро (дар 1639) ишғол карданд ва ӯ маҷбур шуд бо онҳо дар 1640 шартномаи сулҳро ба даст оранд. Дар 1643 Shah Shah Abbas II ба назди тахт омад, ки худашро барои марги худ номид. Дар 1668 Shah Soleiman, ки баъд аз Аббос II ба тахт рафт, муносибатҳои байни Эрон ва кишварҳои аврупоӣ мустаҳкам гардид. Дар 1695, ҳокимияти охирини Сафавид, Шоҳ Солтан Ҳусейн, ба қудрат омад, ки заъиф ва тавоност. Дар 1710, дар шаҳри Қандаҳор, сибтиёни афғон, ки дар ҷанги Сунния зидди муқовимати шӯришӣ ба сар мебаранд, бе сарнишин бар зидди исроилиҳо гурехтаанд. Афзалиятҳое, ки аз ҷониби Маҳмудро дар 1733 роҳбарӣ мекунанд, ба Иффан ишора карда, тамоми аҳли оилаи Сафавидро куштанд.
Петрус, бузургтарин, сиёҳии Русия ва ҳукумати Оксфорд, ки дар бораи вазъияти кунунии Эрон фаҳмид, минтақаҳои эронии шимолу шарқии ин кишварро муттаҳид карданд: опсионҳо Елвин ва Ҳамданро ишғол карданд ва дар ҳоле, ва Баку. Дар 1737, Надер, сардори яке аз сутунҳои Хорорс, ки паноҳгоҳи оилаи Сафавид, яъне Таҳамазб Мирза II, соҳиби ҳокимияти Эрон гардиданд. Ӯ муваффақ шуд, ки заминҳои ишғолкардае, ки аз тарафи хориҷиён ҷойгиранд, аз қаламрави кишвар дуртар аз шарқ ба шаҳри Деҳлӣ, аз шимолу шарқ ба Бухоро ва ба ғарб ба шаҳри Багдат сафар кунанд. Надр ба сарварони қабилавӣ ва пирон хеле ифтихор ва зӯроварона буд. Ӯ дар 1748 кушта шуд ва писари ӯ Шоҳрух Хан аз Хоразм маҳрум шуд. Дар он замон Карим Хан Зандро аз навъҳои деҳа гирифта, барҳам додани исёнҳоеро, ки дар соҳаҳои мухталиф ба вуқӯъ мепайвандад, баровардаанд. Карим Ҳангоме, ки раис таъин шудааст, то замони 1780 ҳукмронӣ мекард. Ӯ сулҳу осоиштагӣ ва саховатмандона буд, ӯ дар давоми солҳои 20 андозҳоро бахшид, ба ягонагии сиёсии кишвар барқарор кард ва барои барқарор кардани амният ва сулҳ кор кард. Ӯ шоҳроҳи худ ҳамчун сармояи худ интихоб намуда, дар ҳамаи роҳҳо ва дар болои кӯҳҳо биноҳоеро сохт, ки бисёре аз онҳо ҳоло вуҷуд доранд. Пас аз он, Лутф Алӣ Ҳан ба қудрат омад, аммо қабилаи Қағар, ки аз ҷониби Ала Муҳаммад Муҳаммад хонданд, дар додгоҳи Занде қарор гирифт, ба ӯ муқобилият кард. Баъди задухӯрдҳои мусаллаҳ, бо сабаби хиёнати Қобил, губернатори шаҳри шаҳри Шираз ба дасти Қағар афтоданд. Лутф Алӣ Ҳанф дар шаҳри Қӯрғонтеппаро ба Аммор Муҳаммад Хан фиристод. Ӯ худро дар Теҳрон дар 1787 тоҷи сар кард ва қасри Қаайқро таъсис дод. Бо вуҷуди ин, таҳаммулпазирии бузурге, ки ӯ нишон дод, ба наздикӣ ӯро ба марги худ дар 1798 овард. Баъд аз ӯ Фатт Али Шах, писари бародари ӯ ба қудрат омад.
Дар 1830 пас аз ҷанги байни Эрон ва Русия созишномаи Туркманчӣ ба имзо расид, ки Русия минтақаҳои Армения, Ирландия ва Нахҷаванро ба тасвиб расонд. Дар 1835 подшоҳи Муҳаммад Муҳаммад иброҳим шуд, ки дар он подшоҳ Муҳаммадҷони Аъзам дар шаҳри Шираз (1844-45) фирор кард. Баъд аз чор сол, вақте Муҳаммад Муҳаммад Шоҳ, писари калониаш Нассер ном-Дем Шоҳ ба қудрат омад ва фармон дод, ки Муҳаммад Алӣ Бабро ба қатл расонанд. Нассер ном-Дем Шоҳ ҳамчунин сарвазири худ Мирза Муҳаммад Тақӣ хати Амир Кабирро, ки барои ислоҳи ислоҳот дар Эрон таҳрезӣ карда буд ва ӯро аз хатти муқобилаи англисӣ озод кард, кушт. Баъди куштани Нассер ad-Din Шах дар 1897, писари ӯ Мозафар ad-Din ба қудрат омад. Дар он вақт инқилоби маъруфи конститутсионӣ сурат гирифт, ки Шоҳро барои таҳияи Конститутсия маҷбур кард. Дар 1908, пас аз барканор кардани тахти писараш Муҳаммад Алӣ Шаҳр, Конститутсия бекор карда шуд ва ҳукумат бознишаста шуд. Дар 1919 як сол баъд аз оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Эрон Англияро ишғол кард. Дар 1921 Муҳаммад Алӣ Шаҳов озод шуд ва писараш Аҳмад Шоҳ подшоҳ шуд; Бо вуҷуди ин, роҳбарияти корҳои кишвар ба Реза Ҳани Панж, ки дар 1925, баъд аз он ки Аҳмад Шаҳудро тарк карда буд, ба Шоҳи Эрон тааллуқ дошт. Дар 1941 аскарони Русия ва Англия мутаносибан аз шимол ва ҷануби кишвар буданд. Реза Ҳангро маҷбур кард, ки ӯро ба писари худ Муҳаммад Ризо раҳбарӣ кунад. Дар охири ҳукмронии худ як сабки мӯътадили ҳокимиятро қабул кард, аммо ба сиёсатҳое, ки аз ҷониби Англия супорида шуданд. Дар съезди 1950 Муҳаммад Муҳаммад Mosaddeq саноати нафтии эронии Эронро инъикос кард. Шаҳ, ки аз ҷониби Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дастгирӣ ёфта буд, ба Москвик интиқол дода, ӯро маҳбас кард. Аз он лаҳза сиёсати сиёсии саркашӣ, бо даст кашидан, шиканҷа ва иҷрогарони тарафдорони Моссиёд, милисаҳо, мухолифони динӣ, ки бештар ва бештар ба тақвияти он оғоз ёфт. Дар 1978 мардумони эронӣ, ки аз тарафи Исломаллоҳ Имом Ҳоминӣ роҳбарӣ мекарданд, ба як инқилоби оммавӣ таваллуд карданд. Дар моҳи январи 1979, Шаҳрак берун аз ҳудуди кишвар ва дар бораи инқилоби мардуми эронӣ ғолиб омад. Дар моҳи марти соли равон мардумони раъйпурсӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон ҳамчун шакли ҳукумати худ интихоб карданд.